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微僕
經文：林後六14-18
使徒時代的哥林多城，因交通運輸便利，成為當時工商發達的城市，但人民卻道德低落腐敗，拜偶像之風盛行，商業上充滿詭詐之手段，男女關係也極其隨便，淫亂的事層出不窮。
保羅歸主後，第二次國外佈道，在哥林多建立教會。保羅離開後，信徒受到世俗之風感染，有許多信徒隨從這種風氣生活，因而產生不少問題。為此，保羅在本段中，引用摩西對選民的申令，不與外族人立約，不可憐恤他們，不得與外族人通婚，要成為聖潔的子民，勸戒他們在婚姻的事上，要分別出來，這也是今日信徒在婚姻的事上應有的態度。茲由聖經提出幾點供作參考：
一﹑上古時期
神設立婚姻制度以後，緊接著魔鬼就進行破壞，引誘始祖犯罪，從此人類受神咒詛，這是魔鬼的第一步，由婚姻著手，所成立的家庭若不蒙神賜福，就可達到牠役使人類的目的。在上古時期，「當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：『人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。』」（創六1-3）。可見神不喜悅人憑一己所好隨意挑選對象結婚。所以，當時神用洪水毀滅世界，是因「神的兒子們和女子們交合生子」，雖堪稱是上古英武有名的人，但這些人，終日所思想的盡都是惡。
二﹑摩西時期
摩西對以色列百姓重述神的典章、律例時，特別告訴百姓，當進入迦南地後，面對迦南七族的居民，一定要滅絕淨盡；因那裏的居民淫亂邪惡，唯恐百姓和異族通婚遭受沾染，而轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣發作，就速速地將百姓滅絕。因這些百姓是神在萬民中所揀選，要作聖潔的子民，同時顯明神是信實公義，向愛祂、守祂誡命的人守約施慈愛，直到萬代（申七1-11）。神是聖潔的神，在祂的國度裏面，自然地也要成為聖潔，不容絲毫污穢殘留。所以摩西這樣照著神的吩咐，再一次叮嚀百姓務要遵守。
三﹑所羅門王時代
所羅門王雖然蒙神賞賜聰明智慧治理國家，又為神建造聖殿蒙神悅納，也沒有一王像他蒙神所愛，然而卻在婚姻的事上放縱情慾，為討好外邦女子，就離棄神，隨從他們拜偶像干犯神（尼十三26），因此惹神憤怒遭神懲罰，原本統一的國家也變為分裂。
這應驗神對他的警戒：「倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使他在萬民中作笑談，被譏誚。」（代下七19-22）。可見所羅門雖貴為國王，在神面前依然不得享有特權，神的命令，不論身分地位是尊或卑，都要遵守。
四﹑祭司以斯拉時期
祭司以斯拉，聽到以色列民為自己和兒子，娶了外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜，就心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華神痛哭流淚、認罪悔改。眾民見狀，也都聚集到以斯拉那裏成了大會，無不痛哭悔改，於是通告被擄歸回的全體百姓，叫他們三日之內聚集耶路撒冷。九月二十日集合完畢，眾人坐在神殿前的寬闊處，因這事又因下大雨就都戰兢。
以斯拉站起來對他們說：「你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。現在當向耶和華──你們列祖的神認罪，遵行祂旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」會眾都大聲回答：「我們必照你的話行。」難道以色列人不知「嫁娶外邦」是神所厭惡的罪嗎？從他們的歷史紀錄看來，只因他們依然硬心背逆，不肯順服神，也缺乏人的提醒叮嚀，經過以斯拉勇敢挺身為神的道責備百姓，大家就都悔改（拉九-十）。
五﹑新約時期
彼得長老曾經勉勵我們說：「既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私欲的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」因此，今天我們既然受洗歸入主的名下，就當「在一切的事上聖潔」包括婚姻在內，都要做到讓神喜悅，又說：「夫妻是要同承生命之恩」，若信仰不同，如何同承呢？（彼前一14-15；三7）。嫁娶外邦的風氣，如同傳染病，會一個傳一個地造成風氣，站在天父的立場，祂希望所有的子女都是聖潔，將來都能得主喜悅；因此，希望未婚的你選擇另一半時，能慎重考慮「信與不信不可同負一軛」。
(原[青年團契]2000年03月號)
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