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 (聖靈月刊第270期2000年3月)
靈修小品:[青年團契]信與不信原不相配

微僕

經文:林後六14-18

使徒時代的哥林多城,因交通運輸便利,成為當時工商發達的城市,但人民卻道德低落腐敗,拜偶像之風盛行,商業上充滿詭詐之手段,男女關係也極其隨便,淫亂的事層出不窮。

保羅歸主後,第二次國外佈道,在哥林多建立教會。保羅離開後,信徒受到世俗之風感染,有許多信徒隨從這種風氣生活,因而產生不少問題。為此,保羅在本段中,引用摩西對選民的申令,不與外族人立約,不可憐恤他們,不得與外族人通婚,要成為聖潔的子民,勸戒他們在婚姻的事上,要分別出來,這也是今日信徒在婚姻的事上應有的態度。茲由聖經提出幾點供作參考:

一﹑上古時期

神設立婚姻制度以後,緊接著魔鬼就進行破壞,引誘始祖犯罪,從此人類受神咒詛,這是魔鬼的第一步,由婚姻著手,所成立的家庭若不蒙神賜福,就可達到牠役使人類的目的。在上古時期,「當人在世上多起來,又生女兒的時候,神的兒子們看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻。耶和華說:『人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裏面;然而他的日子還可到一百二十年。』」(創六1-3)。可見神不喜悅人憑一己所好隨意挑選對象結婚。所以,當時神用洪水毀滅世界,是因「神的兒子們和女子們交合生子」,雖堪稱是上古英武有名的人,但這些人,終日所思想的盡都是惡。

二﹑摩西時期

摩西對以色列百姓重述神的典章、律例時,特別告訴百姓,當進入迦南地後,面對迦南七族的居民,一定要滅絕淨盡;因那裏的居民淫亂邪惡,唯恐百姓和異族通婚遭受沾染,而轉離不跟從主,去事奉別神,以致耶和華的怒氣發作,就速速地將百姓滅絕。因這些百姓是神在萬民中所揀選,要作聖潔的子民,同時顯明神是信實公義,向愛祂、守祂誡命的人守約施慈愛,直到萬代(申七1-11)。神是聖潔的神,在祂的國度裏面,自然地也要成為聖潔,不容絲毫污穢殘留。所以摩西這樣照著神的吩咐,再一次叮嚀百姓務要遵守。

三﹑所羅門王時代

所羅門王雖然蒙神賞賜聰明智慧治理國家,又為神建造聖殿蒙神悅納,也沒有一王像他蒙神所愛,然而卻在婚姻的事上放縱情慾,為討好外邦女子,就離棄神,隨從他們拜偶像干犯神(尼十三26),因此惹神憤怒遭神懲罰,原本統一的國家也變為分裂。

這應驗神對他的警戒:「倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命,去事奉敬拜別神,我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來,並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧,使他在萬民中作笑談,被譏誚。」(代下七19-22)。可見所羅門雖貴為國王,在神面前依然不得享有特權,神的命令,不論身分地位是尊或卑,都要遵守。

四﹑祭司以斯拉時期

祭司以斯拉,聽到以色列民為自己和兒子,娶了外邦女子為妻,以致聖潔的種類和這些國的民混雜,就心中愁苦,穿著撕裂的衣袍,雙膝跪下向耶和華神痛哭流淚、認罪悔改。眾民見狀,也都聚集到以斯拉那裏成了大會,無不痛哭悔改,於是通告被擄歸回的全體百姓,叫他們三日之內聚集耶路撒冷。九月二十日集合完畢,眾人坐在神殿前的寬闊處,因這事又因下大雨就都戰兢。

以斯拉站起來對他們說:「你們有罪了;因你們娶了外邦的女子為妻,增添以色列人的罪惡。現在當向耶和華──你們列祖的神認罪,遵行祂旨意,離絕這些國的民和外邦的女子。」會眾都大聲回答:「我們必照你的話行。」難道以色列人不知「嫁娶外邦」是神所厭惡的罪嗎?從他們的歷史紀錄看來,只因他們依然硬心背逆,不肯順服神,也缺乏人的提醒叮嚀,經過以斯拉勇敢挺身為神的道責備百姓,大家就都悔改(拉九-十)。

五﹑新約時期

彼得長老曾經勉勵我們說:「既作順命的兒女,就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私欲的樣子。那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。」因此,今天我們既然受洗歸入主的名下,就當「在一切的事上聖潔」包括婚姻在內,都要做到讓神喜悅,又說:「夫妻是要同承生命之恩」,若信仰不同,如何同承呢?(彼前一14-15;三7)。嫁娶外邦的風氣,如同傳染病,會一個傳一個地造成風氣,站在天父的立場,祂希望所有的子女都是聖潔,將來都能得主喜悅;因此,希望未婚的你選擇另一半時,能慎重考慮「信與不信不可同負一軛」。

(原[青年團契]2000年03月號)


作者: 微僕
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 03/01/2000
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