首頁   電子圖書       English 
電子圖書首頁 |  分類瀏攬 |  研讀聖經    
 (聖靈月刊第271期2000年4月)
主題特寫:[青年團契]不同心豈能同行

利河伯

記得在高中時代,曾經有過一次參與趕鬼工作的經驗。那次是一位慕道朋友被邪靈做工,發作起來六親不認又毆打妻兒,傳道就偕同兩位執事和我們這群青年一起去幫助禱告。

因為犯鬼的人身強體壯、孔武有力,所以兩位執事一個人抓他一隻手,傳道在中間趕鬼。過程經歷了約有兩個鐘頭,但似乎效果不彰。後來傳道私下檢討,承認這次的工作不順利是因為不同心。原來一起去的那兩位執事中,有一位本身就很有趕鬼的恩賜,所以他一面抓住那犯鬼之人的手,一面又一直搶在傳道之前要趕鬼,可見,若不同心,工作就會有阻礙。

**    **


「同心」這兩個字在原文或譯為「約定」。兩個人若沒有做好約定,尚未彼此同意,要怎樣並肩同行呢?同工合作的情形就像兩人同行,雙方要先同意然後才能做好約定,再取得協調並建立共識。所以同心可以說是「在神面前有相同的約定,為著相同的目標而朝著相同的方向前進。」今天教會同工之間的約定乃是在神面前的承諾──為著神、為著教會、為著福音的緣故。這是因著相同的動機,就是主愛的激勵;如果動機不同,在基本觀念上就沒有交集。

其次是有相同的目標──完成主的託付,挽救人的靈命。這個目標也是神在我們身上的旨意,因為我們原是祂的工作。還有相同的方向──聖經的教訓,真理的法則。這個定位使我們有相同的精度和準度,在建造神的工程上可以彼此校正,符合神完美的要求;如神特別交代摩西:要謹慎做這些物件,都要照在山上指示你的樣式。(出二十五40)

然而,同心並不意味著一定要有相同的過程。神所造的每一個人都是獨一無二的,可以發揮自己的自由意志和獨特的創意;所以同工之間會有不同的意見,甚至會產生衝突,像保羅和巴拿巴為了馬可發生爭論而分開。基本上他們還是同心為福音的事工而努力,只是在做法上有分歧;事實證明,後來保羅仍然接納了馬可,認為他在傳道的事上對自己有益。可見同心可以包容不同的過程,並不影響神的工作,反而能看出神的偉大作為。

同行的先決條件在於同心,正如互助的先決條件在於互信。如果不同心則無法互相信任,那麼可能就像現實社會下的情形;表面上是高度分工的架構,好像是有緊密的互助關係,但絕大部分只是基於自身的生存和利益而互相利用罷了。面對魔鬼的百般阻撓,同工若不同心,則會因為缺乏互助而陷入孤單的危險,跌倒的時候求救無門。所以如《傳道書》所說:「兩個人總比一個人好,……若是跌倒,這人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,沒有別人扶起他來,這人就有禍了。」(傳四9-10)

其次,人如果懂得和別人分享勞碌的成果,一定比自己獨享更快樂。如果只想建立自己的功勞,即使能力再強、成就再大,也只能孤芳自賞,徒感「高處不勝寒」的孤獨和淒涼,所以「二人勞碌同得美好的果效 」。而且「三股合成的繩子不容易折斷」是團結的至理名言,尤其同心所產生的團結力量更是無堅不摧、攻無不克、戰無不勝。同工之間唯有同心才能互助合作,也唯有同心才能使神在我們中間(太十八19),可以克服更大的困難,共同創作更高的成就來榮耀主的名。

人的獨特性是優點也是缺點。優點在於創造力的發揮和自主的尊嚴;缺點則是阻礙和他人的同心,以至於無法和別人團結合作,找不到可以同行的人。有了這樣的認知,我們就要自我突破,思考如何追求同心。

一、 互相尊重

在教會服事工作上,因為分工需要而有職務之不同。但每位同靈都是被揀選的族類,是有君尊的祭司,理應受到尊重。不要認為彼此很熟悉就失去禮數,關係最親密的夫妻尚且要相敬如賓,可見以禮待人的重要,可以滿足人被尊重的基本需要。

其次,切忌把和自己不同的意見棄如敝屣,甚至輕視他人,這是很嚴重的過失。即使有一些我們認為不是很恰當的意見和做法,仍要列入參考;就算我們真的很行,但「三個臭皮匠,勝過一個諸葛亮」。集合多人意見,必可發現許多我們未能深思熟慮的地方,況且,也許是我們自己見解不夠或程度不如別人也未可知。

再者,懂得互相尊重就不會在人的背後私下論斷,沒有閒話的中傷就不會有對立的心結,沒有對立的心結才能同心。最後,互相尊重使各人都處於對等的地位,沒有距離隔閡才容易追求同心;否則一旦因為自己不經意的言行讓別人內心受傷害,要彌補都很困難,更遑論同心了。

二、 存心謙卑

同工之間要能同心,謙卑的功課很重要。所謂的同行相忌,如果不能存心謙卑,同工往往就成了「同攻」;是合作的對象,卻也是競爭的對手。所以保羅勉勵信徒:「只要存心謙卑,各人看別人比自己強。」(腓二3)。

這並不是要我們故意把自己看得一無是處,而是要我們了解:每一個人都一定有比我強的地方,也有比我弱的地方。謙卑就是要去看別人比自己強的優點,才會真正地從心裏去欣賞佩服別人,並承認自己有所不及。但是對於自己的優點則不必刻意貶低,而說一些違心之論的客套話來表現謙卑。

我們認識自己的長處是自信的表現,但是要了解:「使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?」(林前四7)。認清自己是誰就不會驕傲自誇,在神和人的面前都能真正地存心謙卑,同工之間才能同心同行。

三、 彼此順服

教會裏面只有基督是頭,同靈都是同做肢體,功能和角色有別,卻無大小之分。除了人倫的位分要有合宜的對待方式之外,基本上是要彼此順服和彼此服事。如彼得所說:「你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰,彼此順服;因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」(彼前五5)。

從彼此順服的態度上才能更尊主為大,這是基於對神的敬畏而產生的同心。藉由彼此順服,我們更能深刻體驗同為肢體、唇齒相依的緊密關係,了解到其實彼此順服就是互相依賴;好像一個人身上的器官都無法獨立存在,每一個個體都會自認為「我是依賴大家才得以生存下去」。所以彼此順服可以建立非常強的向心力,這是一種整體的同心,使教會形成一股牢不可破的力量。

四、 培養默契

在以色列地都是用兩頭牛同負一軛來耕田,保羅觀察這個現象,得到「你們和不信的原不相配,不要同負一軛」的啟示。我們也從這當中來思考同工之間的微妙關係:這兩頭同負一軛的牛,除了體型相若、氣力相當之外,相信他們經年累月地在一起工作,彼此之間一定有良好的默契。比如前進和轉彎時該怎樣使勁,運勁和收勁之間的交互搭配怎樣最協調流暢,它們不需要了解箇中道理,很自然而然地就能得到其中的訣竅。

諸如此類合作關係中的默契,經過長時間的培養,必定能達到很高的工作效率。這種默契就是一種高度同心的表現,不需要言語的溝通或文字的協議,意由心生、心隨意轉,從對方的舉手投足和眼神之間就可以意會明白,所以要培養良好的默契來達到同心的果效。

(原[青年團契]2000年04月號)


作者: 利河伯
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 04/01/2000
列印本頁
分享好友
意見反應