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雅
從詩的內容可知，詩人遭受極大的苦難，可能罹患重病，瀕臨死亡邊緣，因靠禱告蒙神醫治，作了這詩向神感恩，歌頌讚美神。
這一篇屬於個人的詩歌，被選列在「哈利」詩集中，是告訴我們崇拜的內在基本品質，是個人所提供的，由他們自己的經驗所激發。詩人在他蒙恩的經歷中，體驗神是有恩惠的，祂以憐憫為懷，因此立志報答主的厚恩，要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。詩人在病中向神許了願，今蒙恩病癒，要在眾民面前向神還願。
本篇詩有許多特點：
1.這是一篇屬於個人經歷的詩歌，全篇中「我」、「我的」共出現32次。而且五次提及「我要」，是一篇立志的詩。
2.全篇用「耶和華」次，用「主」「神」各一次。耶和華是自有永有的，守約施慈愛的神（5）。
3.這是一篇感恩的詩歌，作者是一位「知恩報恩」的人，他要在大眾面前表示謝恩，要以感謝為祭獻給神（12-14、17-19）。
4.這是一篇立志的詩，詩人愛神，神也愛他，這「愛」是真愛，使他立下六個志願：
(1)我一生要求告祂（2）。
(2)我要在耶和華面前，行活人之路（9）。
(3)我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名（13）。
(4)我要在眾民面前向耶和華還我的願（14、18）。
(5)我要以感謝為祭獻給祢（17上）。
(6)又要求告耶和華的名（17下）。
5.詩人在苦難中向神禱告，學了許多屬靈的功課。
(1)我們的神是聽人禱告的神（1-2）。
(2)從禱告中體驗神，更認識神（4-6）。
(3)耶和華用「厚恩」待你（7），蒙恩後要報答神的「厚恩」（12）。
(4)耶和華最可靠，人都是說謊的（11）。
(5)因神的愛使他認識自己的卑微（6、16）。
(6)許了願就必須還願（14、18-19）。
作者
不明。有人認為作者是希西家王，他因病癒作詩歌頌神（賽三十八9、20）。但是另有學者因詩中出現亞蘭文的措詞，認為是被擄後的作品。
分段和註解
一.耶和華愛我（1-11）
1.祂聽了我的懇求（1-2）
「因為祂聽了我的聲音和我的懇求」「祂既向我側耳」，詩人有禱告蒙神垂聽的經驗，就立志一生求告祂（約十四-，十六；彼前五）。
2.祂救我脫離死亡（3-4）
「死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我」，這是古代東方詩人慣用的語法，表示遭遇患難疾病，已瀕臨死亡的邊緣。詩人在患難愁苦之時，「便求告耶和華的名」，因他懇切的禱告，神救了他。
3.祂用厚恩待我（5-8）
(1)我們的神有恩惠，有公義，以憐憫為懷（5，八十六15；拿四2）。
(2)祂保護愚人（6）。
「愚人」，在《欽定本》譯：the simple，就是單純、天真、坦率、善良的人。《思高譯本》：誠樸的人。《意譯本》：單純如孩童的人。以單純的信心求告神，必蒙垂聽（詩一四五18），因為「天父疼愚人」。
(3)祂用厚恩待我（7）。
因神的大愛，心中充滿安樂（參考：太十一28）。
(4)祂拯救我（8-9）。
在第節詩人用三個「救我」形容神的拯救。詩人因病魔纏身，死亡的威脅，奪去了他內心的寧靜（3），現在因神的厚恩大愛，蒙神拯救得以擺脫死亡，現在心中充滿喜樂，於是立定志向要「行活人之路」，恪遵神的命令，在耶和華面前作一個正直的人。
「行活人之路」也表示詩人的立志，他要在有生之年感恩歌頌神（參考：詩二十七13，一四六1）。
4.祂是可靠的（10-11）
「我受了極大的困苦」，在苦難中體驗神的大愛，發現神是可靠，人是說謊的（參考：詩三十一22，一四六3-5）。
二.我愛耶和華（12-19）
1.感恩圖報（12-14）
詩人自問：「我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？」他自訂三個報恩的方法：
(1)高舉神的救恩，稱揚神的名（13；參考：可五19）。
「舉起救恩的杯」指獻感恩祭時，舉杯向祭品奠酒（出二十九40；民二十八7）。今日我們應當高舉神的救恩，到處「稱揚」為主作見證（可五19-20；路十八43）。
(2)在眾民面前向神還願（14、18-19）。
詩人在苦難中向神禱告時許願，既許了願就應當還願（參考：民三十2；申二十三21-23；傳五5-6）。
(3)以感謝為祭獻給神（17；參考：來十三15）。
2.立志過新生活（15-16）
(1)為主而活，為主而死（15）。
詩人曾說：「我要在耶和華面前行活人之路。」（9），表示願意為神而活，為神而活的人，死了也是為神而死，這種「聖民」的死，耶和華看為寶貴（弗四1；加二20；林後五14-15；羅十四7-8）。
(2)我真是祢的僕人（16）。
詩人決定把自己奉獻給主，永遠為主勞苦（參考：出二十一1-6；林前六19-20）。
3.主恩何等浩大（16下）
「祢已經解開我的綁索」，本為「死亡的繩索纏繞」（3），今已蒙主解開。
結語
主已為我們解開罪的捆綁、疾病的捆綁、心靈的捆綁、死亡的捆綁……，你為主立了何志？當向詩人學習，立志報答主恩，為主而活，高唱「哈利路亞」讚美神（19下）。
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