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昀寧
前陣子台灣總統大選緊繃之時，有不少政治人物最後選擇自認為最理想的候選人陣營。當總統大選結束後，「幾家歡樂幾家愁」，選對邊的，政治前途一片光明；選錯邊的就只有另尋生機，讓人大嘆政治界的無常與現實。問題是像這樣輸贏結果兩極化的事情，卻充斥在我們的人生道路中，試問誰能脫離這樣的人生賭場呢？
人的選擇最無奈的地方，就是不到最後，永遠不知道自己到底是不是贏家？羅得選擇了東遷到那像「耶和華的園子」的約旦河平原，這個起初被他「看漲」的美景，卻因一場硫磺火而全盤皆沒，竟然變成一無所有的鰥夫。保羅選擇了他起初想斬草除根的信仰，他放棄他以前所擁有的一切，最後竟然遭羅馬政府反對他所選擇的信仰，而落到犧牲生命的地步，因此讓人不禁疑惑，到底什麼才是人生選贏的法則呢？
其實人生最幸福的事莫過於「超越輸贏」。有輸贏就有得失，一個超越得失的人可不是對輸贏毫無知覺，那不是個正常人。因此想要超越得失，最好的方法就是抓到了一個更有價值、更有把握的東西，以致於他能以比較釋懷與輕鬆的心情，來面對「次要東西」的得失，甚至從得失中得到意想不到的收穫。以掌握「重要物」來換取超然的心情看待「次要物」的輸贏，這樣比較自然、也容易做到，是個符合人性的方法。問題是如何衡量哪個是重要物與次要物呢？
如何比較事物的輕重，最起碼可從兩方面來衡量：就時間的角度來說，愈能禁得起時間衝擊的考驗，就愈有永恆性的價值；就空間的角度來說，愈能適應情境變化的考驗，就愈有不變性的價值。羅得的選擇基礎是「舉目看見」，一個像伊甸園的美景，骨子裏卻充滿人性的黑暗面；最後禁不起公義的大火一燒，連他生命的亮光也被燒成灰燼，最後用自我放棄的生活方式住在山洞，任憑女兒以無知的行為來助他延續生命。
保羅的選擇基礎是他所經歷的異象，那時他的肉眼雖然失明，心眼卻看見了原先逼迫的耶穌。之後他的選擇一直遭受「大火」的考驗，或下監牢、或被鞭打、甚至遭遇到威脅性命的種種患難（林後十一23-33）；但他卻能坦然面對輸的情境，持守他當初的選擇。甚至當他要離世前，他斬釘截鐵地為他的選擇做個結論：「有公義的冠冕為我存留」（提後四8），這就是具有永恆性與不變性的代表作。
「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」（詩二十五12）。的確！如何面對人生充滿零和遊戲（註）的選擇呢？懂得誠誠實實地以神的眼光來選擇的人，選贏的時候，他不會浸淫在贏的歡愉而放棄了信仰的原則；選輸的時候，他也不會沉浸於失望的苦海中，而失去了人生真正的生命原則，反而從輸的過程中獲得人生智慧，這就是超越輸贏的人生，您說是嗎？
註：零和遊戲，出自《行政學》，意指一方之勝利恰與一方之失敗，完全相等之競賽。
(原[青年團契]2000年05月號)
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