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雅
本篇是「哈利」詩篇的最後一篇。當馬丁路德譯完了《詩篇》一一八篇後，奉獻給紐倫堡的僧院方丈法力德克（Abbot Frederick of Nuremberg），他獻詞說：「這是我的詩篇，我特選的詩。我愛全部聖經，聖經是我的安慰與生命，但這篇詩銘刻我心，我也有特別的權利可以稱為我的詩篇。」細讀本篇，你會發現裏面隱藏許多寶貴的金句，對患難中的人有極大的安慰與幫助。
這是一首進行曲，也是啟應合唱的詩歌。每逢大節日，全民聚集，各行各業齊來整隊遊行，向著聖殿前進，遊行的隊伍中有祭司、利未人、歌唱的樂隊，場面盛大隆重。
從內容看來可能是以色列人被擄回國，在建殿工作完成之後，獻殿之日或城牆修築完成，行告成禮時所唱（參考：拉三10-11；尼十二24-30）。第23節是指以色列人回國重建聖殿與聖城，這工作能夠完成是「耶和華所做的」，24節告訴我們獻殿或城牆告成的日子，「是耶和華所定的日子」是高興歡喜的日子。從19-26節就可看出本篇詩與聖殿和崇拜有關。
有人將本篇詩輪唱的程序擬訂如下：
啟行時唱1-4節
獨唱（唱每節的上半句）
會眾合唱（祂的慈愛永遠長存）
行進中唱5-18節
獨唱5-7節
會眾合唱8-9節
獨唱10-12節（每節上半句）
會眾合唱10-12節（每節下半句「我靠耶和華的名，必剿滅他們。」）
獨唱13-15節
會眾合唱16節
獨唱17-18節
到達聖殿門口時唱19-20節
獨唱19節
利未人在殿內回應20節
進入聖殿庭院時唱21-29節
獨唱21-22節
利未人回應23節
會眾合唱24-25節
利未人回應26節
會眾合唱27節
獨唱28節
大合唱29節
本篇也是預言基督的彌賽亞詩篇。「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」（22），這話原指以色列素來為別的民族所看輕，鄙視和薄待，但神卻從萬民中揀選他們成為神的選民（房角的頭塊石頭），作為建立救贖世界的基礎。
主耶穌特別引用這段話來指證祂自己（太二十一42；可十二10-11；路二十17）。使徒彼得和保羅也同樣引用，以指證基督（徒四11；弗二20；彼前二7）。另外「奉耶和華名來的，是應當稱頌的。」（26），也顯然是預言基督；當主耶穌騎驢子進城時，眾人以這話歡迎祂（參考：太二十一9；可十一9；路十三35，十九38；約十二13）。
這詩是逾越節晚餐時必唱的詩，主耶穌與門徒吃完最後晚餐，也和門徒一齊唱這一首詩，當時的氣氛和情景，門徒一定能體會到主所受的攻擊。詩中提及受難（5、6、10、11、22節），也提到得勝（5、6、8、9、13、14、17、18、21節）。對於面臨死亡前夕的主，當有更深刻的意義，唱完詩歌，倍有勇氣地向著客西馬尼而去。
作者
不明。
分段和註解
一.勸民稱謝耶和華（1-4）
1.詩人將百姓分成三種人（參考：一一五9-11）
(1)以色列人。
(2)亞倫的家。
(3)敬畏耶和華的。
2.稱謝耶和華的理由是「因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。」
二.耶和華幫助我（5-9）
1.在急難中把我安置在寬闊之地（5）。
這是詩人的經驗。
2.有耶和華幫助，我必不懼怕（6-7，五十六3-4）。
(1)大衛迎戰歌利亞，倚靠神一點也不懼怕（撒上十七45-49）。大衛的詩（詩二十七1）。
(2)保羅的體驗（羅八31、35-37）。
3.靠神強過靠人（8-9）。
這兩節經文是整本聖經的中心節（全本聖經總共有31,174節），正好教訓我們靠神勝過靠人（一四六3-5；耶十七5-8）。
三.靠主勝敵（10-13）
1.敵人又多又猛。
詩人用「萬民圍繞我」「環繞我，圍困我」「如同蜂子」「好像燒荊棘的火」等字句，形容敵人眾多又兇猛。這些敵人可能指以斯拉和尼希米的時候，那些反對的人（拉四7、23；尼四7-8）。
「你推我要叫我跌倒」，敵人要置他於死地，但耶和華幫助了他。《思高譯本》：人雖推撞我，叫我跌倒。《現代中文譯本》：我被他們猛烈攻擊，被他們打倒。《意譯本》：敵人雖然想盡辦法要殺我。《N.I.V.》：I was pushed back and about to fall. pushed ，有用力推擠的意思。
2.「我靠耶和華的名」（11）。
詩人再三強調，靠主的名得勝，「必剿滅他們」。
四.高唱凱歌（14-18）
1.耶和華是我的力量，是我的詩歌；祂成了我的拯救（14；出十五1-2）。
2.耶和華的右手施展大能（15-16）。
詩人三次提到耶和華的右手，形容神的大能（參考：出十五6）。
3.在義人的家中謝恩（15上）。
4.趁活著傳揚神的作為（17）。
5.愛的管教（18）。
被擄外邦受苦是神的「嚴嚴的懲治」，神愛的眷顧，「未曾將我交於死亡」。
五.進殿謝恩（19-29）
本篇詩的開始，講到心裏稱謝主恩（1-4），進而談到在家裏謝恩（15），現在則進到神殿裏去謝恩。
1.進入聖殿向主謝恩（19-21）。
2.預言（22-23）。
「匠人所棄的石頭，已又成了房角的頭塊石頭。」（22）。人所藐視，以為一無可取的，卻成為房角的頭塊石頭，「耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。」（23）。以色列民族素來為別的民族所看輕、藐視，如今卻為神所看中，揀選成為神的選民。過去因離棄神而被擄外邦，如今因神施恩的手幫助（拉七6、9），能回國重建聖殿和聖城，這工作的完成是神奇妙的作為。
主耶穌雖被猶太人藐視厭棄，卻為神高舉，成為人類的救主（太二十一42；可十二10-11；路二十17）。彼得也引用這段經文，證明耶穌是基督（徒四11；彼前二7）。
3.這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜（24）。
這日子是指聖殿落成日或節期。-節是指著基督的預言，則這日子就是福音傳遍各地時，我們在基督裏高興歡喜（參：腓一18）。
4.「耶和華啊，求祢拯救！奉耶和華名來的是應當稱頌的！」（25-26）
主耶穌騎驢進城，眾人就是用這段話向主歡呼，「和散那」就是求拯救（太二十一9；可十一9；路十三35，十九38；約十二13）。
5.因神光照，獻感謝祭（27）。
本節從不同的翻譯我們可以了解：《思高譯本》：天主是上主，祂給我們光明；隆重列隊向祭壇角前進行。《呂譯本》：永恆主神，祂光照了我們；你們要用樹枝綁紮節期儀仗，綁到壇角。《現代中文譯本》：上主是神，祂一向恩待我們。要拿著樹枝開始我們的節慶，環繞著祭壇進行。《意譯本》：主就是神，祂賜給我們亮光；我要在壇上獻上祭物。
「祂光照了我們」，因為神的恩光照，使他們出黑暗入光明，為了報答主恩，隆重列隊向祭壇角前進行，人人手持柳樹枝，邊走邊唱，抵達聖殿。用繩索把祭牲栓住，牽到祭壇角那裏，準備向神獻上感恩的祭。
這樣看來，24節「耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜」有可能是指住棚節（參：尼八13-18）。
6.感謝讚美神（28-29）。
「祢是我的神」，我要稱謝、尊崇祢。「因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。」
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