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許恩得
從〈讓聖經浮現管理的智慧〉一文，我們知道研究與實踐聖經的管理智慧，要抱持積極、熱忱與信心之態度；並以聖經為基礎，透過持續的學習與實踐聖經的教訓過程中，體會神對管理智慧的教導。在〈立神所揀選的人為王〉一文，我們知道戒貪、謙虛與實踐是神規範立王條例之精髓，可作為今日教會選擇領導者的原則，並教會領導者自我規範之依據。規劃是管理過程之首要功能，所以接下來本文將探討聖經中有關「規劃」之管理智慧。
保羅在《羅馬書》第十二章1至8節所說的一段話，可視為聖經中有關規劃觀念的精華。筆者將從教會總體及信徒個體兩個層面，說明保羅之規劃觀念，進而配合現代的管理理論，探討目標形成與落實之原則。
本文先依據《羅馬書》十二章1至2節的內容，以「體驗神的慈悲」為中心思想，從教會整體的觀點，探討教會發展的規劃原則。待下一期再依據《羅馬書》十二章3至8節的內容，以「活出神的恩惠」為中心思想，從信徒個體的觀點，探討信徒前程的規劃原則。
保羅說：「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉。乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。」（羅馬書十二1-2）。從這段經文，我們可以歸納出六個規劃教會發展的基本原則。
愛的招呼──以純正的動機，引導信徒體會神的愛
保羅說：「我以神的慈悲勸你們。」「勸」（parakaleO），在原文是「招呼」的意思。保羅「以神的慈悲」招呼教會的全體信徒，具有動機與目的兩個層面的宣示。一方面表明他的動機，是出於神的愛；另一方面表示他的目的，在於教導信徒如何體會神的愛。可知「以愛為釐訂目標的基礎」，是教會發展的第一個規劃原則。
從保羅凡事以神的慈悲「招呼」信徒的榜樣，可知教會領導人在經營教會的過程中，能夠以愛為基礎，才懂得以神的愛招呼信徒。若不是以神的慈悲為動機，不但無法招呼信徒，使教會繼續發展；更無法維持持續招呼信徒的熱忱。
從聖經我們可以看到，許多類似保羅「以愛為釐訂目標的基礎」之原則。例如耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意愛主──你的神，這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音二十二37-40）。約翰甚至將「愛」視為神的命令，他說：「神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。」（約翰壹書三23）。因此，身為教會的領導者，不論在擬定組織的目標，或擬訂自己的人生目標，都必須以愛神與愛人為指導原則。
為什麼教會的領導者要「以神的慈悲」招呼信徒？因為神的百姓常常悖逆神（申命記九24），如神所說的：「我只吩咐他們這一件說：『你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。』他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀和頑梗的惡心，向後不向前。」（耶利米書七23-24）
教會的領導者是否「以神的慈悲」招呼信徒，可以從其言行觀察出來。一個沒有「以神的慈悲」招呼信徒的領導者，當神的百姓犯錯時，往往像亞倫一樣，無動於衷，並將責任歸咎於百姓（出埃及記三十二22）。一個「以神的慈悲」招呼信徒的領導者，當神的百姓犯錯時，往往像摩西一樣，為百姓向神求情（申命記九25-26）。
不單身為教會的領導人應以「敬神愛人」為前提擬訂目標，即使是其他組織的領導人，也應了解以「愛」擬訂目標並堅持到底，才是聰明而且可行的方法。
例如企業家若以「愛」為出發點製造產品，必然會為消費者不斷提升品質與創新產品，以符合消費者的需要。久而久之，自然會開創偉大的事業，賺得可觀的利潤。同理，身為領導者，若能以「愛」帶領部屬，必然會顧及員工未來的前程，不斷給予教育訓練及適當的工作要求，以培養其不可被替代的技術與能力。久而久之，自然擁有強大的工作團隊，達成組織的艱巨目標。
我們在讀聖經的過程中，常常可以感受到神所重用的工人，都是以愛為出發點，積極招呼神的百姓建立共同努力的目標。我們也發現，神所重用的工人在擬訂目標的過程中，與一般的領導者不同。一般的領導者只會在自己有生之年或任期之內，為組織釐訂目標；但是神所重用的工人即使自己即將過世，仍會為組織釐訂目標。
例如約瑟在110歲，即將臨終之時，要以色列的子孫起誓，將自己的骸骨搬離埃及，並鼓勵他們說：「神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裏搬上去。」（創世記五十25）。這種在臨終之時，仍顧念組織發展的領導者，一定是受愛的激勵。同樣的情況，也發生在摩西身上。摩西在120歲不能照常出入的時候，告訴以色列眾人說：「耶和華你們的神必引導你們過去（約但河），將這些國民在你們面前滅絕，你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去，正如耶和華所說的。」（申命記三十一1-4）
教會的領導人在「以神的慈悲」招呼信徒的過程中，一定要掌握付出愛的智慧。首先，愛的付出需要一些傻勁，太精明於計較往往付不出愛；但愛的付出也不能太傻，不能傻到傷害別人或自己。其次，愛的付出需要一點耐力，太急於得到回報往往無法讓對方感受到愛的溫馨；但愛的付出也不能太堅持，不能堅持到造成別人的困擾或斷送自己的前程。愛的智慧就是善用自己的影響力，盡量使別人快樂，也避免讓自己痛苦。
愛的智慧就是不斷充實自己愛的能力，盡量讓別人與自己都幸福。教會的領導人在決心「以神的慈悲」招呼信徒的過程中，愛的智慧就會逐漸增長。大部分愛主的基督徒都會有這樣的經驗：剛開始也許是為了教會的發展，而遵守聖經的教訓；但是當自己具備愛的智慧之後，自然會珍惜每一時刻，讓所有美好的感覺都成真，最後讓自己與自己的家庭都受益。
（下期待續）
(原[青年團契]2000年06月號)
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