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陸瑩華
如果我們愛得敲鑼打鼓，將所有的愛心行為都暴露在眾人之前，這樣是愛心嗎？如果我們愛得如此理所當然，狂妄囂張，自以為是，這樣是愛心嗎？
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有一天，某位同事拿著功德會冊子希望我能奉獻一些錢做好事。我委婉地告訴他，我已經有其他的贊助方式了。這位同事平常非常慈善，我相信他的愛心是十分寬廣而且具有包容性的，因為所有的善心都是值得肯定的，倒也不一定都是同一個方式。
可是我萬萬沒有想到，他的想法居然是：如果你不捐款，表示你不認同這樣有意義的活動，也就表示你沒有愛心。他的武斷讓我為之一震，他的說詞擺明了他是有愛心的，他是如此辛苦地奉獻，而我呢？我是沒有愛心的，只因為我沒有捐這筆錢。對於我所解釋、我有預算、也另有其他去處等話，他一概聽不進去。
他的愛心是如此地理所當然，理所當然到令人覺得豈有此理。打著愛心的旗幟，就可以自誇自己的行為，為所欲為地提出要求嗎？如果別人不同意自己愛心的表現，就可以如此狂妄地數落他人嗎？
愛得如此張狂，也是一種愛嗎？他走後我陷入深思。
環顧四周，他並不是唯一一位以愛之名行張狂之事的人呢！老師以愛之名，以私意行管教之實；父母以愛之名，要求兒女凡事順從，不得有異議；配偶以愛之名，全然掌控對方；兒女以愛之名，動輒要脅父母遂了自己的欲望；同靈以愛之名，動輒要求他人的付出；每個人都愛得如此理所當然，每個人都可以理所當然地要求對方，唯一的理由是：「這是愛」。
不僅如此，有些人總以為自己是不可或缺的人物，只要付出一點點就認為是非要別人知道不可，表面上他不會自誇，但實際上他非弄得你知道不可。不能說是沽名釣譽，也許可以說是對自己的不肯定，所以必須以別人稱讚的言語或眼神來肯定自己；也可以說是對神沒信心，因為所行的愛心善事，沒有信心神會看到聽到，所以必須以自誇的行為來使自己得到安慰。假設如此，那麼聖經上不也對此現象有過說法了嗎？得了人的稱讚，也就算是得了報酬，那麼他不必想要再從神那裏得到獎賞囉！
是麼？這是愛嗎？自誇的愛、張狂的愛，這是愛嗎？假如這是愛，又豈會一逕看到自己的需求，完全不顧他人的感受？
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陳在學校時，同學都叫他耶穌。他的愛是默默的，無論是愛神或愛人。有一次我看到陳拿出錢來奉獻時，還在挑選著鈔票的新舊，我心裏納悶著，是要把新鈔留著自己用，所以必須挑出來？還是因為舊鈔要留著自己用？他告訴我，從小他的祖母就告訴他，要奉獻給神的都是要最好的，所以應該是奉獻新鈔。敬畏神的，是心！這是從心底對神的愛。
黃總是謙虛地說，他的學歷不高，但是他不知道他一直是我學習的楷模。每一次見到他，總是希望能像他一樣：他的愛心事奉，不僅表現在一般事工上，也在耐心帶領人信主方面；每一次看到他，總會讓我感到汗顏。對我也是一種提醒，我對自己也常對人說，站在台前講愛心，其實是不及那沉默不語的實行者；因為要牽扶一位老人家過街，不是一件難事，但是要天天服事中風或癱瘓者還能保持笑容與耐心，那才是真正的愛。最難能可貴的是，他並不會把自己的行為當成一件可誇口的事來贏取他人的誇讚。
洪在教會事工上參與甚多，難免有許多指摘，他也總是默默地承受，但是對於被他牧養過，的我心裏明白，他曾經如何地以禱告帶領我們走過高山深谷。其實那時我跟他一點也不熟，他也是一位口拙的牧養者，但是他卻能看出我的軟弱，放在禱告的事工上。經過不少年之後，當我已近中年、頭髮斑白時，才知道他當年是如何地掛心與禱告，這樣對小羊的愛，一種無言的愛心，是如何地無私。他不是偶像型的牧養者，也不是八面玲瓏讓人涕泗縱橫的牧養者，對我而言，他是愛心的實踐者。
剛結婚時，總會有段適應期，然而有一些夫妻同靈會適時出現，或邀我們到郊外走走，或帶著食物來看看當時生活十分艱苦的我們。他們不會開口說：「我們來關心妳啦！」也不會說：「你們該發起熱心了！」但是他們把我們的生活看在眼裏、放在心底。不論在精神上、物質上、他們在我們最需要的時候就陪在我們的身旁，一同走過的歲月愈多，就愈發體會他們那種深沉的情感，那是一種真正屬於「心靈的家人」的感覺。事隔多年，他們依然不變，不曾談起他們是多麼有愛心，仍然默默地在我們最需要的時候出現。
與許熟悉，是因為遷移。搬到異鄉，沒有熟人，許多人礙於「聽過」我的名字，保持了很大的距離，那時候因為工作性質的改變、家裏人口的增添、繼續進修的壓力，是最為軟弱的時候。她就近提供了許多的心靈輔導，她不斷地、默默地代禱，從來不曾給我壓力。
假如有機會聽我講課，她必然能夠以朋友立場提出許多建議。後來我發現，她一直是如此地對待每一個人，並不是因為她身為牧者的妻子，而是她一直以神的兒女應有源源不斷的愛心自我期許；在她關懷慕道者的行動中，讓我發現這嬌小的女子，果然有巨大的能量。然而在教會中，她的愛是靜默的。
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其實，在友情上我是一個非常非常被動的人，但是神知道我的軟弱，讓我在生命中遇到許多的朋友，他們不斷的以身教來教導我，成為我屬靈上的師長，在他們身上，我看到他們愛神愛人的心是如此的深厚。
有一句話常被大家拿來勉勵他人：「歡喜做，甘願受。」與它相似的是：「任勞不任怨，無功；任怨不任勞，無用。」如果我們愛得敲鑼打鼓，將所有的愛心行為都暴露在眾人之前，這樣的愛心，是否無功？如果我們愛得如此理所當然、狂妄囂張、自以為是，這樣的愛心，是否無用？愛不是用來指摘別人的利器，真正愛的能力，是愛心在知識和各樣見識上多而又多，能分辨是非，做誠實無過的人（腓一10），愛是具有反省能力的。
(原[青年團契]2000年07月號)
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