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 (聖靈月刊第274期2000年7月)
靈修小品:[聖靈月刊]詩篇146篇──靠人與靠神

這是一篇個人讚美神的詩歌,文詞典雅,言簡意賅,是勉勵人投靠倚賴耶和華的詩歌。本篇的內容似乎是上篇(一四五篇)的繼續,上篇從頭到尾都是讚美的話,讚美神的偉大、慈愛、榮耀和公義。本篇則將神與人作一番比較,詩人先述說人的不可靠,雖然有地位和權柄,但當他一命嗚呼了,那時什麼都完了,什麼也不能幫助了。

此篇述說神的屬性和美善,祂是創造萬物的神,永遠誠實可靠,祂是慈愛幫助人的神,是祖先所敬拜倚靠的,祂要作王直到永遠。

從詩的字裏行間可看出作者是一位認識神,有生命的詩人。他稱呼神為「我的神」,表示他與神的關係極其親密;稱為「雅各的神」,表示這位神是他祖先所崇拜倚靠的,與他的祖先有立約的關係,是最可靠的神。作詩當時,人民生活窘迫困苦(7-9),詩人安慰勸勉他們要倚靠神,「以雅各的神為幫助、仰望耶和華──他神的,這人便為有福(5)。

作者


本篇是屬於晚期的作品,可能作於被擄歸回後。希臘和拉丁譯本都加註「哈該和撒迦利亞的歌」。

分段和註解


本篇詩的特點是,文體多為同義平行體。

一.讚美上主(1-2)

詩人的心中充滿著歌頌與讚美。「你們要讚美耶和華」,詩人邀請大家與他一同讚美耶和華。他下定決心:

1.我一生要讚美耶和華。

2.我還活著的時候,要歌頌我的神。

二.人不可靠(3-4)

1.不要倚靠君王和世人

王侯大臣,有權有勢,高高在上的,他不一定樂意幫助人。人是現實的,他若得不到利益(甜頭),你求他也無用(參:箴十九6-7)。

2.他一點不能幫助

人的智慧有限,能力(權力)有限,生命也有限。即或願意幫助,也不久遠。因為「他的氣一斷,就歸回塵土」,他的一切計畫立刻化為烏有。

三.惟主可靠(5-10)

雅各的名字意思是抓住,心地詭詐,一生都在「抓」,以掃批評他:「他名雅各,豈不是正對嗎?」(創二十七36)。這樣卑微詭詐的人,他求告神,神也幫助他,使他成為「以色列」(創三十二22-32),一生牧養他,救他脫離一切患難(創四十八15-16)。所以聖經稱呼神是「雅各的神」,這名稱在聖經共出現18次,其中有8次用在《詩篇》。「雅各神」有6次,在《詩篇》有3次。

「雅各的神」是可靠的,詩人提出五個理由:

1.祂是全能的(6上)

耶和華造天、地、海,和其中的萬物,祂是創造之主,是全能的神,在祂沒有困難的事(創十七1,十八14)。

2.祂是信實的(6下)

《現代中文譯本》:祂始終持守祂的諾言。《思高譯本》:祂持守祂的信實,一直到永遠。《意譯本》:祂也是永遠守約的神。信實的神,持守祂的諾言,祂的應許必然成全,祂是永不改變的(民二十三19;提後二13)。

3.祂是慈愛的(7-9)

祂幫助那些無助的軟弱者,無論是受屈的、饑餓的、被囚的、瞎眼的、被欺壓的、寄居的、孤兒和寡婦,祂都幫助。無論是肉體的疾病、心靈的痛苦,祂都關心醫治(路四18-19;太四23-24)。

4.祂是公義的(8下,9下)

「耶和華喜愛義人」,因為祂知道義人的道路(詩一6),義人蒙神帶領,他的前途是光明的(箴四18)。

「卻使惡人的道路彎曲」,《意譯本》:但祂總要傾覆惡人的一切的計謀。

5.祂是永遠的(10)

「耶和華要作王」,《意譯本》作:主要永遠掌權。世上的君王生命短暫,暫時掌權(3-4);但我們的神要永遠掌權,祂的寶座,立於天上,永不動搖,祂要作王直到永遠。

結論


經過詩人的比對說明,我們發現:「人不足恃,惟主可靠。」所以,「你們要讚美耶和華」 。


作者:
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 07/01/2000
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