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雅
這是一篇個人讚美神的詩歌，文詞典雅，言簡意賅，是勉勵人投靠倚賴耶和華的詩歌。本篇的內容似乎是上篇（一四五篇）的繼續，上篇從頭到尾都是讚美的話，讚美神的偉大、慈愛、榮耀和公義。本篇則將神與人作一番比較，詩人先述說人的不可靠，雖然有地位和權柄，但當他一命嗚呼了，那時什麼都完了，什麼也不能幫助了。
此篇述說神的屬性和美善，祂是創造萬物的神，永遠誠實可靠，祂是慈愛幫助人的神，是祖先所敬拜倚靠的，祂要作王直到永遠。
從詩的字裏行間可看出作者是一位認識神，有生命的詩人。他稱呼神為「我的神」，表示他與神的關係極其親密；稱為「雅各的神」，表示這位神是他祖先所崇拜倚靠的，與他的祖先有立約的關係，是最可靠的神。作詩當時，人民生活窘迫困苦（7-9），詩人安慰勸勉他們要倚靠神，「以雅各的神為幫助、仰望耶和華──他神的，這人便為有福（5）。
作者
本篇是屬於晚期的作品，可能作於被擄歸回後。希臘和拉丁譯本都加註「哈該和撒迦利亞的歌」。
分段和註解
本篇詩的特點是，文體多為同義平行體。
一.讚美上主（1-2）
詩人的心中充滿著歌頌與讚美。「你們要讚美耶和華」，詩人邀請大家與他一同讚美耶和華。他下定決心：
1.我一生要讚美耶和華。
2.我還活著的時候，要歌頌我的神。
二.人不可靠（3-4）
1.不要倚靠君王和世人
王侯大臣，有權有勢，高高在上的，他不一定樂意幫助人。人是現實的，他若得不到利益（甜頭），你求他也無用（參：箴十九6-7）。
2.他一點不能幫助
人的智慧有限，能力（權力）有限，生命也有限。即或願意幫助，也不久遠。因為「他的氣一斷，就歸回塵土」，他的一切計畫立刻化為烏有。
三.惟主可靠（5-10）
雅各的名字意思是抓住，心地詭詐，一生都在「抓」，以掃批評他：「他名雅各，豈不是正對嗎？」（創二十七36）。這樣卑微詭詐的人，他求告神，神也幫助他，使他成為「以色列」（創三十二22-32），一生牧養他，救他脫離一切患難（創四十八15-16）。所以聖經稱呼神是「雅各的神」，這名稱在聖經共出現18次，其中有8次用在《詩篇》。「雅各神」有6次，在《詩篇》有3次。
「雅各的神」是可靠的，詩人提出五個理由：
1.祂是全能的（6上）
耶和華造天、地、海，和其中的萬物，祂是創造之主，是全能的神，在祂沒有困難的事（創十七1，十八14）。
2.祂是信實的（6下）
《現代中文譯本》：祂始終持守祂的諾言。《思高譯本》：祂持守祂的信實，一直到永遠。《意譯本》：祂也是永遠守約的神。信實的神，持守祂的諾言，祂的應許必然成全，祂是永不改變的（民二十三19；提後二13）。
3.祂是慈愛的（7-9）
祂幫助那些無助的軟弱者，無論是受屈的、饑餓的、被囚的、瞎眼的、被欺壓的、寄居的、孤兒和寡婦，祂都幫助。無論是肉體的疾病、心靈的痛苦，祂都關心醫治（路四18-19；太四23-24）。
4.祂是公義的（8下，9下）
「耶和華喜愛義人」，因為祂知道義人的道路（詩一6），義人蒙神帶領，他的前途是光明的（箴四18）。
「卻使惡人的道路彎曲」，《意譯本》：但祂總要傾覆惡人的一切的計謀。
5.祂是永遠的（10）
「耶和華要作王」，《意譯本》作：主要永遠掌權。世上的君王生命短暫，暫時掌權（3-4）；但我們的神要永遠掌權，祂的寶座，立於天上，永不動搖，祂要作王直到永遠。
結論
經過詩人的比對說明，我們發現：「人不足恃，惟主可靠。」所以，「你們要讚美耶和華」 。
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