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清晨，天色尚呈魚肚白時，五樓教室走廊上傳出朗朗讀經聲；白天的時光，同學們與傳道前輩共聚一堂學真理；夜色漸沉，七樓圖書館的燈火卻仍因大家認真的學習而通明；而禱告的聲音更是從未自八樓「以馬內利加油站」停歇過，這點滴片段所拼成的全貌，即是一年一度大專組神訓班的生活。
許多人將它比擬為重建聖殿前的上山取木，或是身處「在這裏真好」的變貌山上，無非是因為在這裏，我們可以卸下在滾滾塵世中的一切，坦然無懼地到祂的面前來。然而，透過神訓期間密度甚高的生活分享，以及在下山之後複雜許多的環境下，難免叫人對自己靈性與當前教勢產生諸多感觸。
在神訓班時，不僅學員自感信仰不夠穩固，傳道亦直陳今日青年道理根基普遍薄弱，而這在自己實際參與教會聖工幾年來，實有同感，對得救之道了解淺薄且片段，心中盼望的緣由無從說起；對外傳福音多持冷淡，而或有熱心者，卻對真教會自豪的教義無法自陳；有為主活者為數不多，聖工多集中少數人，因此縱使心志可許，但卻苦於準備不足，心力交瘁。
禱告的聲音漸遠離會堂，更是許多長者引以為憂之處；昔日自許依靠神靈方能成事的本會，何竟忘卻了禱告功課？在真道甫初傳入台灣之際，聖靈帶領，真教會設立有如風行草偃，叫當時老字號的其他基督教派自嘆弗如，但當時就有人笑言：「用不了50年，他們也會跟我們一樣。」姑且不論說者心態如何、言中與否，都提供給我們一番省思，這一代的我們究竟承繼了如何的真理，領受了何等的恩典，而要怎麼樣地把它傳給將要繼起的下一代？
事實上，不只本會，連其他或是基督教派，也在台灣社會轉型的過程中，被世俗化的趨勢逼得節節敗退。經濟富裕的今日，人們物慾橫流，卻只在消費社會中尋求滿足，思考人生意義對現代人而言，不僅不切實際而且迂腐。
求快、求新、求變似乎是現代青年守則，大夥勇於破除舊有的傳統觀念，然而卻無力建立一套完整合乎時代的新倫理，因此各式怪象叢生，各樣觀念紛陳，宗教在這樣的年代是弱勢，除了要思考如何在新時局中有新作法外，還必須謹慎教內教外出現的種種思潮反動。
個人在這樣的環境中要能持守所信的，更是不容易；然而神訓班的生活，我想即是一極佳的借鏡，若能在下山之後仍持續靈修，必能建成自己屬靈聖殿。以下僅提出一些老生常談，但確實是神訓班學員中多人親身體驗的方法，供彼此勉勵。
首先，是讓自己有獨自思考的時間。
現代人很害怕孤獨，時常用媒體或流行塞滿時間，或是上網交友、聊天以使生活「充實」，讓腦中不斷流過許多資訊，卻鮮少運用人之所以為人的尊貴──神賜的思考能力。台大著名的傅鐘每逢上下課時都敲21下，是老校長傅斯年欲提醒學生一天要花三小時來思考。然而冥思的內容不是世俗的一切詭詐邪情，而該是與我們有益之事，即神的話語，聖經的教訓。尤其在讀經之後，終日反覆思想神安定在天的話語，那種甘甜相較於言不及義漫談與戲笑淫詞，叫人在入眠之前更覺滿足。
其次，活用心中的保惠師，將助我們在神意與世界的選擇中，過得更加順遂。
現在的生活環境較以往寬裕許多，也因此在許多事上有更多的選擇，幫助我們解決問題；例如在生病或升學就業等重大抉擇、困難中，神常只放在事成後做見證掛嘴的感謝，或事敗後低首埋怨時才會出現；常說神的旨意難尋，事實上，卻老將神的幫助擱置一旁，徒叫聖靈擔憂。教會老前輩們常在講道、談天時提及，我們真耶穌教會的座右銘是《撒迦利亞書》中的那句「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。」此話雖言猶在耳，然而，在生活瑣事上、重大決定中，我們真的倚靠聖靈了嗎？
最後，能體會主愛，並立定志向，為主而活，建立終身事奉的規劃。
今日的台灣教會聖工，漸陷入了形式化的模式，教會下一代在宗教教育體制下成長，往往在被動的情形下接下了當年齡階段的聖工；如在升上國中後接領詩，上高中後接翻譯或教員，上大學後忙團契等事，進入社會後或接待或領會等。然而為主所做的事絕對不僅止於此，當社會邁入多元化、專業化後，我們教會的聖工也應該思考聖工專業化的可能。
就個人面而言，我們在求學階段就應有所體認，了解今日讀書就業都應尊主為大，以信仰為生涯規劃的終極關懷，為做好某項自己有恩賜的聖工做長期的準備，並利用社會或學校的資源自我充實，做神百般恩賜的好管家。然而，像如此深遠的決定理當長期放在禱告中，恆心求尋主的旨意，相信經由聖靈帶領，它必會漸漸在我們心中明朗。
走入人群中，與眾和睦，散播主愛與福音常是基督徒清晰的標誌。然而，要如何過著處於世而不屬於世的生活是我們共同的課題，尤其在今日變動快速的世代，如何按著不變的真理行事，更是困難重重，有著許多的兩難困境叫人難達雙贏，唯有依靠上頭來的智慧，才能解出完美的答案，願你我都站在神的那一邊，有耶和華的元帥相助。
(原[青年團契]2000年09月號)
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