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黃至聖
三.婚姻盟約的內容
1.做伴侶的盟約
「她離棄幼年的配偶（註五），忘了神的盟約」（箴二）。配偶一字原文也有「馴服的」的意思。而「馴服的」字根又為「知識」。（註五）。新約中提到「你們作丈夫的要按情理和妻子同住（情理原文作知識），因她比你軟弱（比你軟弱原文是作軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」（彼前三7）。在神面前，夫妻的身份都是蒙神揀選的信徒，沒有貴賤之分，重要的是彼此尊重，彼此順服（馴服），使我們在親近神的事上沒有阻礙。所以婚姻盟約中對丈夫的要求有：
(1)是馴服的
「馴服的」代表作丈夫的要脫離野獸的行為，不使用任何暴力加諸於妻子身上，令其痛苦不堪。「馴服的」，也代表作丈夫的要按知識與妻子同住，這知識就是「神教訓（註五）我們勝於地上的走獸」（伯三十五11）。神的教訓使作丈夫的成為溫馴、講道理、有理性、可溝通的。所以「馴服的丈夫」不但是一個高度文明社會的表徵，也是教會中模範的表現。
(2)要敬重她
「敬重time」一字原文和「提後二」中作貴重的器皿都是使用（time）同一個字，妻子是軟弱的器皿，「身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」（林前十二22），夫妻二人既成為一體，就彼此而言都是不可少的，都是貴重的。沒有人恨惡自己的身體，總是善加保養，手要敬重腳的功用，腳也要敬重手的功用，有了彼此的尊重，功能上才能發揮，人的尊嚴和價值才會顯現出來，因而敬重自己的妻子必會得到貴重的妻子。
(3)要愛妻子
「要愛自己的妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧習，正像基督愛教會一樣。」（弗五28、29），「你們作丈夫的要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（25），保羅在此勉勵作丈夫愛妻子的愛該從男女之間的情愛（philia）提升到如基督的愛（agape）教會一般，這種愛才有建立、幫助、和捨己的力量。
2.作盟約的妻
「她是你的配偶，又是你盟約的妻。」（瑪二14）。「配偶」（chabereth）一字有伴侶，妻子，合適者的意思，「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創二24），這「一體」就是二人無論在思想、目標、計劃、與信仰方面都能達到聯合親密的境界。因此婚姻盟約中對妻子的要求有：
(1)順服丈夫（弗五22）
「你們作妻子的當順服自己的丈夫」，然而這段經文的前一節經節是「又當存敬畏基督的心，彼此順服。」因此作妻子的順服自己的丈夫不是一種單向的盲然順服，因單向的順服不一定能滿足丈夫的心，使婚姻更美滿；重要的是「又當存敬畏基督的心，夫妻彼此順服」。神對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從。」（創二十12），「就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。」（彼前三6），這樣看來，亞伯拉罕和撒拉是彼此順服、彼此聽從的；雖然亞伯拉罕在神的吩咐下聽從撒拉的話，趕出夏甲和以實瑪利母子，但一切都有神美好的旨意，之後，以撒和以實瑪利的後裔都成為大國。存敬畏基督的心去順服丈夫是合宜的，是尊重神的表現。
(2)敬重丈夫
「妻子也當敬重她的丈夫」（弗五33），敬重原文作敬畏，但愛裏面沒有懼怕，所以用敬重來表示（註六）。作妻子的敬重自己的丈夫說起來不是一件可恥的事，而是出自於尊重神自發的表現──「因為男人是神的形像」（林前十一7）。丈夫也不應該以此自以為高高在上，任意欺凌妻子，因為聖經同時也說「因為男人也是由女人而出，萬有都是出乎神。」（十一12）。所要求夫妻的是彼此的尊重。
「大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裏觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裏就輕視他。」「大衛回家要給眷屬祝福；掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：『「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！』」（撒下六14-16、20）。米甲曾是愛大衛王的（撒上十八20），大衛本身也是深愛和重視家庭的，因為在給全民祝福之後，他沒有忘記自己的家庭，馬上回家祝福眷屬，一同共享主的恩典。
這麼有責任感的丈夫（又為一國之君），說起來作妻子的米甲應以先生為榮，然而米甲的心中輕視大衛，並以譏笑的口吻嘲弄他，使大衛王在全國百姓面前幾無立足之地。米甲不敬重大衛，大衛也不客氣地回答：「這是在耶和華面前；耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤。
你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。」掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女（撒下六21-23）。作妻子的米甲因不敬重先生，嘲諷丈夫，讓丈夫幾乎抬不起頭來，當然她也得不到丈夫大衛王的尊重，直到死之日沒有生養兒女，這在猶太人社會中是一種極為恥辱的事，值得我們今日為妻者的警惕。
(3)作丈夫的合適者
「我要為他造一個合適的他的幫助者」《英文欽定版》，妻子是丈夫的骨中骨，肉中肉，作丈夫的合適者，是丈夫隨時的幫助，將會使丈夫滿有尊榮和力量，也會多多得到先生的愛情。如果作一個不合適者，如同丈夫身上的骨刺，動一分則痛，坐一分則惱，多一分則餘，作先生的當然欲除之而後快，不然日夜相處也是極度不愉快，那為何要讓自己的日子過得如此痛苦？一個合適者的角色，「一生使丈夫有益無損」（箴三十一12），「她想到日後的景況就喜笑；她的兒女起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她。」（箴三十一25、28）；想一想，自己願意成為一個合適者嗎？
四.婚姻的聖潔
「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」（來十三4）。結婚之後，男女雙方都有維護婚姻上聖潔的責任，經云：「你們要聖潔，因為我耶和華──你們的神是聖潔的。」（利十九2）。不但如此，「神已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就與神的性情有分。」（彼後一4）。
與神的性情有分（新譯本作分享神之神性），是極為寶貴的，也是神的應許，其中所代表的──『神是聖潔的，我們也當聖潔』，所以蒙救贖重生的基督徒都該有真理的仁義和聖潔。「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的。」（林前六19），「因為耶和華──你的神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，所以你的營理當聖潔，免得祂見你那裏有污穢，就離開你。」（申二十三14）。
因此我們要時時自重，逃避淫行；也當時時努力，分享神的神性；與主聯合，成為一靈；更要時時謹慎，將淫亂和茍合的行為革除，以免自己犯罪褻瀆神。
五.結論
婚姻，既是神所設立的，我們理當歸回聖經，從聖經中得到指引，幫助和力量。祈望主內弟兄姊妹們一起努力，讓所有婚姻均能在神的見證之下，依真理而行，豐豐富富的有神的恩典和幸福。走筆至此，心中不禁吟起讚美詩三百首：我們在此聖所裏，祝結婚禮儀，所行都從主旨意，合聖經真理；神所配合之良緣，遵主旨意而成全，……阿們。
註五：0441 alluwph {al-loof} or (shortened) alluph {al-loof}（配偶）from 502; TWOT - 109b; adj m
* 1) tame, docile （馴服的）
* 2) friend, intimate
* 3) chief
0502 alph {aw-lof}（教訓）a primitive root, to associate with; TWOT - 108; v
* 1) to learn
* 1a) (Qal) to learn
* 1b) (Piel) to teach
註六：《新約希臘文解經卷》，美國活泉出版社，275頁。（全文完）
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