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黃靈立
耶和華啊,誰能寄居?的帳幕?誰能住在?的聖山?就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。他不以舌頭讒謗人,不惡待朋友,也不隨夥毀謗鄰里(詩十五1-3)。
前言
事奉是靈修的一門重要功課,而事奉最難的一門課則是受毀謗的操練。
為讓自己的靈性提升,許多基督徒認真研讀《聖經》,這是美事。但熟稔經文並不代表靈修是完全的,唯有實際參與教會的事奉工作(指敬拜神與愛人的事),才能驗證自己的靈修狀況。而教會事奉工作是以基督為首的團隊事奉,關鍵在於肢體間同心合意為敬神愛人而無私無我的付出,然常因個別肢體的靈修不都完全,使自己的事奉工作失焦,致隨意批評論斷,甚至毀謗屢見不鮮,對同工及團隊事奉造成莫大傷害,有人因受毀謗攻擊而黯然離開教會,或倒地不起而退出事奉行列,對基督徒而言,受毀謗的操練真是最難的一門事奉功課。
毀謗的話極其可怕
一個故事:
多年前,有幾位印地安納州的高中生在一個農莊造了一個謠言,說是附近有位農夫在客廳裡放了一付棺木,其內裝了一個女屍,且他還拿槍保護著,不讓好奇的人觀看。謠言一傳開,好奇而想要查個究竟的學生開始群集至農夫所擁有的土地上。
農夫不明白學生入侵的原因,每天入夜後,他都拿著槍,命令每一個人都離開他的地。拿槍的結果,更促進了謠言的散播,因而帶來更多圍觀者。
警察接到電話後,也立刻趕到,幾經調查後,警方聲明這是「無」稽之談。然而儘管警方否定了這謠言,宣告這並非事實,但群眾仍都圍到這農夫屋子的四周,吵雜聲及笑聲令他痛苦無比,最後農夫忍受不了了,只好朝自己的嘴巴開了一槍!
就這樣,一個無知捏造的謠言(與事實不符的話),迫使這位農夫走上自殺之途。三吋之舌能置六呎之軀於死地!而毀謗的話就是謠言的極至,是無形的刀槍,更可以成為殺人的工具。
為何右手會毀謗左手?
社會中造謠毀謗的事是避免不了的,因人際間的競爭和利益衝突一直都存在。而教會弟兄姊妹都是同屬基督,應是同以基督的心為心,和睦相處才對,但教會內竟然也有造謠毀謗的事,為何?深究其因,主要是毀謗他人者的「心」出了大問題:其一是貪心,猶大的貪心致使他與一心毀謗耶穌的祭司長、猶太長老、文士法利賽人等共謀,最後殺害了耶穌(太二十七3-5),如經上說「同我吃飯的人用腳踢我!」(約十三18;詩四十一9);其二是嫉妒的心,米利暗嫉妒的心,她看自己過於所當看的(羅十二3),因為得不到,心裡便嫉妒弟弟摩西,就毀謗中傷他(民十二1-10);其三是心中無神,此等人常以自己為神而不自覺,故隨意批評、論斷,毀謗同工都不以為意,殊不知毀謗弟兄就等於是毀謗神(參:林前十二4-11、12);其四是心愚昧無知,行事為人總是習於道聽塗說,不明究理,不分是非,以訛傳訛,對他人毀謗人的話甚至加油添醋。
《聖經》中曾受毀謗的例子
神所用的工人也會遭受同工的毀謗,茲引述《聖經》上記載的幾位遭受毀謗攻擊的代表性實例:
其一,耶穌愛心憐憫世人,在安息日醫治了一個手枯乾的人,法利賽人卻怒氣填胸,設陰謀要除掉祂(可三1-6);可憐被鬼附著的人,耶穌救他們脫離魔鬼的轄制,耶路撒冷下來的文士卻說他是被別西卜附著,是靠鬼王趕鬼!(可三22-30);耶穌說慈悲的話,又行神蹟異能,拿撒勒同鄉卻蔑視、譏諷說:「這不是木匠嗎?!」(可六3);最後被猶大出賣,在彼拉多面前,祭司長及長老控告耶穌許多毀謗的事,兵丁也戲弄吐唾沫羞辱祂(太二十七12-14、27-31)。
其二,保羅為福音的緣故,遭受猶太人的毀謗和抗拒(徒十八5-6);哥林多教會的信徒也毀謗他是「氣貌不揚,言語粗俗的。」(林後十10)
其三,大衛在巴蘭曠野遣僕求饋於富戶拿八時,卻遭受富戶拿八以惡報善的辱罵(撒上二十五10、11、21);後來又受到掃羅族孫示每當眾的毀謗辱罵(撒下十六5、8、13)。
其四,神眼中看為最謙和的摩西,也曾被毀謗侮辱咒罵,不單受可拉黨及以色列會眾咒罵攻擊:「你們擅自專權!全會眾個個既是聖潔,耶和華也在他們中間,你們為什麼自高,超過耶和華的會眾呢?」(民十六1-3);連他的姐姐哥哥也因嫉妒而毀謗他:「難道耶和華單與摩西說話,不也與我們說話嗎?」(民十二1-10)。
基督徒當如何面對毀謗人的事
根據「刑法第310條」的定義:意圖散布於眾,而指摘或傳述足以毀損他人名譽之事者,為誹謗罪,處一年以下有期徒刑……。
散布文字、圖畫犯前項之罪者,處二年以下有期徒刑……。
基督徒也是一國之民,必須具備基本的法律常識,若因無知而隨意毀謗弟兄觸犯法律,同樣須受法律制裁。
法條所述之「將指摘或傳述足以毀損他人名譽之事的毀謗」散布於眾的方式,包括發黑函、當眾公開地述說或傳播(訴諸平面或電子媒體)、以群組方式散發黑色電子郵件等。今天在教會裡若有毀謗的事發生,以第三種方式傷人最重,同靈不能不知或不謹慎。
在教會裡,當我們意外地收到甲弟兄毀謗乙弟兄的黑色電子郵件時,收信人常常沒有先去質疑:「會散發這種毀謗黑函的人,會是怎樣的人?我對他認識又不多,為何將此黑函也寄給我?」反倒是,不論自己認識「受毀謗的乙弟兄」有多久多深,而且他的行事為人又原是你所肯定的,但卻在收看了這種毀謗信的那一刻,為弟兄的你竟然也冒然相信了毀謗黑函所言的莫須有的事,更糟糕的是,從此你就改用有色眼光看待乙弟兄,原本你們契合的心靈就因此產生了裂痕。哀哉,這跟不信主的人有何不同呢?
教會是永生神的家,以電子黑函或其他方式毀謗傷害同靈,此風萬萬不可長。因此,當我們意外地收到甲毀謗乙同靈的電子黑函時,不應當只是默然把信收下,或刪除信件了事,而應當拿出真理的勇氣予以嚴正回覆──「本人拒收此種毀謗人的黑函!」藉以杜絕此種心壞了的人(撒但)離間教會的合一,也為了幫助弟兄知錯懊悔,救人一命。
走出受毀謗的陰影與悲憤
無端受同靈毀謗攻擊,其傷痛應如同心田被深掘過一般,但唯有被毀謗過的人,才能明白那種滋味。
若是有一天毀謗的操練意外地臨到時,我們要如何走出來?我們必須知道真正的出口,才不致萬一中了惡者的箭而倒地不起。
感謝主的愛,在《聖經》中已有明白的啟示,讓我們知道受毀謗的操練,真正的出口就是「完全的寬恕」:就像在十字架上耶穌完全寬恕釘祂十字架的猶太人一樣(路二十三34)。寬恕別人的罪過就是自己的榮耀(箴十九11)。不要以別人的罪過來懲罰自己,寬恕是唯一出路;寬恕才能幫助自己走出受毀謗的陰影與悲憤。
但若不是靠主的幫助,要完全寬恕那毀謗你的人談何容易,因此,保羅說:「不要自己伸冤,聽憑主怒」(羅十二19)。大衛處理受毀謗的方式就是如此,當他受示每毀謗辱罵時,並不在眾人面前為自己伸冤(撒下十六9-14),完全靠神的幫助,大衛決心「在惡人面前勒住自己的口」(詩三十九1)。摩西亦然,當他遭受可拉黨及同謀叛徒的毀謗攻擊時,他只是俯伏在地,把這事完全交給神(民十六1-5)。
最後,還要進一步效法耶穌,本著基督的愛為那逼迫你的人禱告(太五44;民十二10-13),這是何等的難啊!難怪說受毀謗的操練是事奉最艱難的一門課。
結論──基督徒不可說毀謗的話
《聖經》說:「耶和華啊,誰能寄居祢的帳幕?誰能住在祢的聖山?就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。他不以舌頭讒謗人,不惡待朋友,也不隨夥毀謗鄰里。」(詩十五1-3;出二十三1)
為了教會的合一、復興及進一步的發展,永生神的家中,不該有毀謗的事,這是撒但的伎倆!
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