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謝順道
【發問人：石弟兄】
哈利路亞，謝長老你好！
我是愛丁堡教會的弟兄，有一個問題請教長老。
《馬太福音》第七章６節所說的狗和豬，是不是指著向人傳福音之時，那些不接受的人而說的？如果是，如何界定狗和豬？在主內的同靈之中，有沒有狗和豬？我的意思是，怎樣分辨，誰是狗和豬？謝謝！
英國愛丁堡教會 石弟兄
【答覆】
哈利路亞，石弟兄好！
你所提出的質疑是：①所謂「狗和豬」，是不是指著拒絕福音的人而說的？②在同靈之中，有沒有狗和豬？③怎樣分辨，誰是狗和豬？
「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」（太七6）。這是你提出來質疑的經文。
茲依據個人的查經心得，先簡單解釋這段經文的大意，然後答覆你的問題。如下：
聖物：是神的物，指著真理、福音而言（羅三2；猶20）。
珍珠：非常寶貴，用以形容真理、福音是無價之寶（太十三44-46；詩一一九72）。
狗和豬：由「太七6」那段經文看來，狗和豬顯然是指著拒絕福音的人而說的。但依據彼得所傳的信息，卻也可以指著背棄神的誡命，喜歡活在放縱情慾之中的假師傅而言。他說：「俗語說得真不錯：『狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了，牠又回到泥裡去輥。』這話在他們身上正合式。」（彼後二18-22）。
牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們：不配承受救恩的人，因為無法認識真理、福音是至寶，所以不但拒絕，甚至會傷害傳播真理、福音給他的人。
依據上述「太七6」的大意，針對你所提出的質疑，個人認為可以如此了解──
1.狗和豬，是不是指著拒絕福音的人而說的？
答案是：既可指著拒絕福音的人而說（太七6），也可指著背棄真道的屬肉信徒而言（啟三1-2）。
2.在同靈之中，有沒有狗和豬？
答案是：有！舉例說，賣主的猶大（約十三2、11、21-27，十七12）；或哥林多教會那個收了繼母的逆子（林前五1）；或牢籠無知的婦女去放縱情慾的假師傅，以及受誘惑擔負罪惡，終久不能明白真道的婦女（提後三6-7）……等等，一切「義人中的惡人」（太七21-23，十三47-50），都是狗和豬。
3.怎樣分辨，誰是狗和豬？
「太七6」整段經文的重點是，真理、福音非常寶貴，不容許被踐踏。因此，對那些藐視真理，抗拒福音的人，我們無須在他們的身上浪費時間（太十三54-58；徒十八5-6）。這個道理很簡單，如果主耶穌不願意開他們的心竅，則他們必永遠無法明白真理、福音之奧祕的（路二十四45；太十三14-15；賽二十九11-12；啟五1）。
當然，這並不是說，對每一個拒絕福音的人，我們都要把他們視同狗和豬。因為有些人之所以拒絕福音，乃因無知使然，而不是故意排斥。例如保羅所表白，他從前之所以會褻瀆神、逼迫基督徒，乃因不明白耶穌是基督的緣故（提前一13）。及至親耳聽見主耶穌來自天上的呼召，他才知道耶穌已經復活、升天是確實可信，並知道祂就是基督。更奇妙的是，逼迫耶穌的罪魁，竟然蒙主選召，成為耶穌基督的使徒了（徒九1-6、10-22；林前十五9-10；提前一15-16）。
職是之故，在尚未能看清楚，那個拒絕福音的人是不是狗和豬之前，「用百般的忍耐」來容納他們，是必要的（提後四2）。正如保羅對提摩太所說，「用溫柔勸戒那抵擋的人，或者神給他們悔改的心，可以明白真道」（提後二25）；在傳福音的事上，要有耐性，而千萬不要輕易放棄可能是最後的機會。我們之所以要如此永遠不灰心地努力的目的，就是「要把各人在基督裡完完全全地引到神面前」啊（西一28）。
與「太七6」類似的教訓，《箴言》也有。如下：
「愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃牠所吐的。」（二十六11）。
「指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。」（九7-8）。
「你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。」（二十三9）。
誰是狗和豬？必須與他交談過，或與他相處一段時日，聽其所言，觀其所行之後，才能分辨得清楚（太十二34-35，七17-20）。但若求神賜予屬靈的智慧，並且累積更多的工作經驗，則辨別的準確性就更高了。
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