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甄依
你們要靈巧像蛇？
耶穌差遣十二使徒時，警戒勉勵他們說：「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們」（太十16-17）。
要我們靈巧像蛇？一向厭惡蛇的基督徒，大都很難一下子就理解、接受這樣的比喻，因為在腦海中根深柢固地認為蛇是惡者的象徵，牠誘惑始祖、被神咒詛，如何能成為效法的對象？具有正面意義的靈巧，如何與具有負面象徵的蛇連結在一起？甚至因著對蛇的固定印象，對「靈巧」也有負面的疑慮。
「靈巧」一詞是中文《聖經》相當巧妙的譯詞，希臘原文「 」，《英文欽定本》（KJV）譯為wise，《新國際本》（NIV）譯為shrewd，《中文和合本》和《新譯本》譯為「靈巧」，既有機靈巧妙的字面意義，也有靈慧巧行的內涵，是屬靈智慧面對環境的巧妙應對。
「像蛇」，不是指像蛇的狡猾詭詐，而是像蛇的機靈敏銳，對環境高度警覺，迅速防備惡意攻擊。在耶穌的交待中，狡猾詭詐、惡意中傷的正是祂要使徒們防備揚棄的，而不會要他們學習效法，但是要像蛇般的機靈敏捷。
同時，靈巧與馴良要兼具，才能得保護並挫敗狼的詭計。有人認為「靈巧像蛇，馴良像鴿子」是當時的諺語，耶穌直接引用，讓使徒們容易體會，是有此可能，而諺語的本意正是指蛇的機靈敏銳巧妙應對。
耶穌的靈巧示範
耶穌在世，就對靈巧，做了很多正面的示範。
面對撒但的試探，耶穌靈巧勝過，不管是物質的引誘、虛榮的引誘、權力的引誘，耶穌都引用經上的話，強力回應，不留任何地步給惡者（太四1-11）。
有文士和法利賽人帶著行淫時被拿的婦人來質問耶穌，為的是要得著告祂的把柄，耶穌靈巧應對。祂不直接回答，彎腰用指頭在地上畫字，讓眾人不斷問祂，然後直起腰來說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」把眾人逼得無話可說，知難而退（約八3-9）。
法利賽人會同希律黨的人，改用政治語言，話裡明捧，卻暗設陷阱，要陷害耶穌，讓祂不是入罪於羅馬當局，就是引發猶太群眾的不滿。但耶穌看出他們的惡意，用屬靈智慧巧妙應對，並說出：「這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神」的名言，讓陷害的人希奇退去，也為「靈巧像蛇、馴良像鴿子」立下典範（太二十二15-22）。
耶穌面對某些挑戰時，靈巧的應對，值得我們學習。從中，我們要效法的，不只是應對，而是靈巧。仔細揣摩，我們將發現下列重點才是靈巧的精意：
1.靈巧是建立在敬虔的基礎上。
2.靈巧是識破惡者的詭計。
3.靈巧兼具馴良，並不冷漠。
4.靈巧走對的路，不是故意走彎曲路。
敬虔是靈巧的基礎
靈巧如蛇，讓人容易有不擇手段的誤解；其實，靈巧是建立在敬虔的基礎上。
保羅指責傳異教者以敬虔為得利的門路（提前六3-5），足為追求以敬虔事奉主的人，謹慎內省，不誤入陷阱。同樣，靈巧也不應為得利的門路，若為得利，不擇手段，而以靈巧辯解，應被唾棄。是靈巧呢？還是取巧呢？靈巧不成反成取巧，其中的分野就是敬虔與得利。
敬虔是人對神的態度，敬畏而虔誠，其奧祕在對基督的信仰（提前三16）。敬虔，必尊主為大，所以奉榮神益人為行事準則，無論作什麼，都要為榮耀神而行（林前十31），以得神喜悅為根本。得利，是人對獲取利益的算計，以求讓自己得到好處，正確的方法是發揮自己的智力與勞力，得到應得之利。若有人以敬虔的外貌求取個人的好處，則該被譴責，保羅提醒我們要防備這樣的人。
然而，以敬虔為得利的門路容易被識破，有人就以靈巧為敬虔的外貌，訴求變通為靈巧，卻違背了敬虔的實意。靈巧若不建立在敬虔的基礎上，反以得利為目標，就是取巧。耶穌每次以靈巧應對外界的挑戰，總以敬虔為基礎，敏銳出擊。
教會不主張運用積極的理財方法去求取上的獲利，也鼓勵信徒當發揮所得恩賜去做正經事，就是追求凡事建立在敬虔的基礎上，榮神益人，避免誤用靈巧，反致榮己損人。
靈巧識破惡者的詭計
馴良如鴿是主羊的本色，需要靈巧如蛇，是因羊入了狼群。
魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前五），我們周遭有不少陷阱，稍不儆醒，就中了惡者的詭計。我們要學習耶穌以屬靈的智慧，識破惡者的詭計。惡者的詭計，常常不是明目張膽，卻在你軟弱或輕忽時，挑戰你。從本文提到耶穌靈巧應對的幾件事，我們看到了端倪：
在你的需要裡暗藏玄機──「祢若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」
在你的虛榮裡誘發自大──「祢若是神的兒子，可以跳下去。」
在你的慾望裡預置沉淪──「祢若俯伏拜我，我就把這一切都賜給祢。」
在你熟悉的事務上留下把柄──「這樣的婦人該死，祢說該把他怎麼樣呢？」
在你虔敬的信仰中佈下地雷──「納稅給該撒，可以不可以？」
不管在世界裡或教會中，基督要我們防備有惡意的人（太十17），以靈巧應對，這對愛神愛人的基督徒是好的提醒。愛人、體恤人、幫助人，但要清晰辨別麥子與稗子，可以並存，但不容欺騙、欺凌、陷害、引誘，有這些狀況，都要靈巧斷然拒絕。
靈巧並不冷漠
靈巧處理人與事，常招致愛心冷淡的批評，其實靈巧以敬虔為基礎，兼具馴良，以愛神愛人的原則機靈做事，並不冷漠。
耶穌面對法利賽人的挑戰，平和回應，找到最佳平衡點，堅持立場，也不給對方難堪。祂對環境的險惡、問話的虛實瞭若指掌，熱情應對，毫不冷漠。
某教會安息日中午的愛餐，用餐人數很多，偶有不明「慕道友」輪流來用餐，
初時大家不以為意，因為若藉此能有一些慕道者，亦是一件美事。但人數越來越多，純來吃飯的情況明朗，若失控會有安全問題。教會於是依「把人帶到主面前」的原則，動員信徒要求來用餐的「慕道友」參加聚會，陪他們禱告，若他們拒絕，我們也要拒絕他們。很快地，這個問題就解決了，不失愛心對待，也不致徒生安全問題。
靈巧走對的路
靈巧如蛇，常讓人誤會要拐彎抹角才能成事，其實不對；惟有堅持走對的路，才是以屬靈智慧面對環境巧妙應對的重點，直走與曲走是視需要而定，只要它是對的路。
記得學校畢業後在一家工廠上班，擔任基層主管，有天廠長招待所有幹部到他家吃飯。飯後，有人起鬨要到聲色場所去續攤，廠長不掃大家的興，而且說一個都不准溜。我很為難，同儕壓力很大，又是最資淺的小主管，幾乎難以抗拒，任何理由在當時都會被壓下去。不得已，我撒謊脫身，跟廠長說小孩發高燒，正等我回家送醫院。
事後，我覺得撒謊不對，這樣的處理不好，不能任這種場面自然發生。我找幾個談得來的同事聊天，發現不是大家都喜歡去，只是順著大家的意思走。於是，我找另外兩個同事，自告奮勇，擔任公司各種活動的企劃組，為大家提供有創意、有意義的服務。從此，公司的廠外活動，都健康有趣，我過得很愜意。
以後，我在工作上的歷練越來越多，負的責任越來越大，碰到的難處也越來越棘手。有次接手公司的採購最高主管，其中有很多利益糾葛，需要小心處理。這個位置，過去很多人羨慕，因為必有人想盡辦法要給你好處，而你為了某些公司利益，也必須去給人好處以打通關節。我想，我一定要走對的路，但我能力不足，我禱告主帶領我走正路，在敬虔中靈巧處事。
別人要給我好處，我可以拒絕，但我需要去求別人的，就教人頭痛了。其中，我被前任主管交待，需要送錢給某人，因為他掌控我們公司供料能否順暢的重要角色。我從耶穌的行跡中，領悟靈巧處事不失敬虔的原則，我知道主動做某些事，才能免去很多不正常的事。對這個某人，我堅持改掉送錢的惡習，但相對的，我花很多時間去了解他，安排我們兩個家庭去旅行，成為好朋友，我的困難解決了，而且走正路。
敬虔不為得利的門路，靈巧也不為得利的門路，靈巧走對的路，才是正路。
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