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李祐文
經上說：「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」（來五11-14）
所謂神聖言小學的開端，就是指懊悔死行、信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓（來六1-2）。
按照肉體，在嬰兒時期，由於咀嚼及消化系統還不夠健全，所以只能吃奶和其他流質的食物。日漸長大後，各方面的器官都發育完全，才能吃乾、硬的食物。求學也是一樣，是按著年齡及心智的不同，逐漸由幼稚園、小學、初中、高中、大學、研究所，而循序漸進。
我們基督徒在信仰工夫上亦是如此，應當隨著信主時日的累積，而日益增進自己的靈修，也就是要由吃奶而改吃乾糧，由小學而逐漸到中學、大學。
應如何由吃奶而到吃乾糧，茲提出下列各點與大家共勉。
一.信道而傳道
聽道、信道，是求自己得救，而傳道是要使更多的人得救，若只求自己得救，是獨善其身，使更多人得救是兼善眾人。一個真正的基督徒，不可獨善其身，應兼善眾人，將基督的福音傳給一切要聽的人。經上說：「因為凡求告主名的，就必得救。然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」（羅十13-14）。
又說：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐、各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」（提後四2）。所以作一個基督徒，人人都應做傳道者，並效法保羅及眾先知不畏艱辛的傳道精神（林前九22-23）。
二.傳道而行道
經上說：「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：『平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽』；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」（雅二14-17、26），又說：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」（雅一22-24）。
「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。小子們哪，不要被人誘感，行義的才是義人，正如主是義的一樣。」（約壹三18、7）
耶穌基督也說：「但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。」（太五19）。保羅也說：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。」（腓四9）。所以，我們不僅是要聽道、信道、傳道，而且更要努力的去行道才是。
三.要由被人服事而服事人
當慕道者和初信者剛到教會，由於對教義、教會的環境，及人、事還不大熟悉，需要他人的引導、關懷，在教會就像是客人一樣。但日子久了，就應把教會當成自己的家，作教會的主人，多多接待、關懷和服事他人。
經上說：「正如人子來，不是要受人服事，乃是要服事人，並且要捨命、作多人的贖價。」（太二十28；可十45）。「弟兄們，你們曉得司提反一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。」（林前十六15-16）
耶穌基督為門徒洗腳，就是為「服事」立下最好的示範，更顯示耶穌基督對信徒的真愛（約十三1-17）。耶穌又說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約十三34），所以我們在教會及在社會上要多多服事人，俗話說：「人生以服務為目的、助人為快樂之本。」
四.由消極的不作壞事，到積極的多作善事
記得有位西方的哲學家說道：「一個人只是存心不作壞事是不夠的，總要作些善事幫助別人。」在舊約時代，神頒布十條誡命和律例叫人遵行，多半是教訓人、不可犯罪作壞事。但後來仍有多處記著說：「要離惡行善，尋求和睦。當倚靠耶和華而行善」（詩三十四14，三十七3）。
尤其是到了新約時代，也是恩典時代，神更進一步要求人要發揮愛心、多作善事。例如經上說：「行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」（約五29）、「凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，不能朽壞之福的，就以永生報應他們」（羅二7）、「我們行善不可喪志」（加六9；帖後三13）、「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅四17）
五.結語
我們在真道的信仰和行為上，應隨著肉體的身量和信主的時日而日漸成長，就像經上所記：「凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」（來五13-14）。所以，我們平常應注重讀經、聚會、禱告的生活，在靈性上扎根、成長，並進到完全的地步；早日脫離吃奶的階段，成為能吃乾糧的信徒。
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