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林永基
2.又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來
「赤身」指信徒雖然經過洗禮赦罪，沒有義行，必露出羞恥，如同赤身。
「白衣」：就是人因著聖靈的幫助，而顯出好的行為，就如同穿白衣，能遮蓋羞恥和靈命的貧乏（羅七25；啟十九7-9）。
許多教會的軟弱，就是信徒沒有穿白衣，言行不一，失去了愛心，絆倒別人。尤其是富有的教會，若因富有而失去了愛心，就成為有名無實的教會了。
主曾教導撒狄教會的使者，如何挽救靈性將衰殘的信徒，就是要他找出穿白衣的信徒來帶領教會；他們是被聖靈充滿，活出真理來，配得與主同工，有能力恢復教會起初的愛心，帶領弟兄姊妹過「主內一家」的生活，這樣就不會顯出赤身的羞恥來（啟三1-4）。
主對老底嘉教會的教導也是如此，在富足生活中，要為自己靈性的軟弱而哭。打開心門，求主內住，當靈命更新時，就有能力除去富有者不良的通病，能顯出好的行為，榮耀主（來五7；路十八13-14）。
3.又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見
「眼藥」：眼疾象徵屬靈觸覺遲鈍，不能明白神的事，聖靈如同眼藥能醫治人的眼疾。
富有的人最容易因錢財而瞎了眼（啟三17），看不清魔鬼所設的網羅而身敗名裂。自古以來巴蘭、基哈西、亞哈、猶大都因心眼瞎了而陷入貪財的陷阱。
如何看清詭計，就是讓聖靈充滿。當人被聖靈光照內心，心眼就亮了，看清一切的真相，就不會貪眼前一點小利，而喪失靈命（約十六13；約壹二27）。
使徒時代初期教會，亞拿尼亞夫婦只為了貪一點利益，在奉獻的事上，偷留幾分下來，結果被彼得斥責說：「亞拿尼亞為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分……你不是欺哄人是欺哄神了。」亞拿尼亞聽見這話，就仆倒斷了氣，見的人都甚懼怕（徒五1-5）。
今日，我們處在豐富的恩典當中，更當打開心門，重視與主靈交，祈求聖靈充滿，當神的靈開人的心眼，就不會被魔鬼欺哄了（創二十一19；路二十四16）。
四.當向主開心門（19-21）
教會在自滿之餘，竟然把主拒諸門外，如今主基督要進來，再次與人恢復屬靈的親情關係，這是何等的慈愛！
1.主的提醒（19）
凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改（三19）。
(1)凡我所疼愛的，我就責備管教他
「主所疼愛的」，凡被神的靈引導的，都是神的兒子（羅八14）。都是主所揀選的，主必愛他們到底（約十28-29，十三1），所以主願意住在人裡面，人也可以住在主裡面（約壹四13-18）。
我們應珍惜主揀選的大恩，體會主的大愛；主為門徒洗腳，表示主愛門徒是徹底的愛，祂願意原諒門徒的無知與軟弱。
「我就責備管教他」：主為叫人在聖潔上有分，才有得救的盼望，所以人若是偏離了正道，主必責備管教，為叫人結出平安的果子（來十二10-13）。
當人處在困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身，主的責備就會用各種不同的方法，有時讓人遇到病痛或各種不同的災禍，有時讓人被聖靈責備，有時被真理感動而悔改。
當金融風暴發生的時候，不少人生計面臨難題，就知道要信靠主，有的聚會次數增加了，有的靈修的時間也增多了；所以說：「神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。」（伯五17）
當主責備的時候，就是主在敲人的心門，提醒人們不要驚慌，只要遵照主的道而行，必可超越各樣的患難，這顯明了主的大愛（箴三11-12）。
彼得曾經三次否認主，但是他看到主的慈愛眼神，他知道主的愛與憐憫，他就痛哭了。他打開了心門，主的靈不斷地引導他，最後成為大有能力的門徒，肯為信仰將生死置身度外。
(2)所以你要發熱心，也要悔改
人的熱心方向不要弄錯了，要先在信仰上熱心，所做的事才有益處，所以過去的熱心若只是為了追求外在的富足，這就是錯了，就要悔改。
真正的悔改，必須先打開心門，照主指示的方法，向主買「火煉的金子，白衣和眼藥」，就是求主加添信心，求聖靈充滿，行出義行。有屬靈的眼光，明白內在心靈的富足，比外在的富足重要，也唯有內在的心靈富足了，外在的富足才有意義，不致於行出羞恥的事，被主棄絕了。
彼得在三次不認主之後，悔改了。他重新帶領大家在耶路撒冷迫切禱告，向主打開心門，結果聖靈大降，人人熱心事主，建立了一個「主內一家」的教會，得救的人數也日日增加。
2.主在叩門（20）
看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席（啟三20）。
(1)看哪，我站在門外叩門
主親自的呼喚：「看哪，我站在門外叩門。」何等地殷切，當人軟弱無知的時候，也正是處境危險的時刻。
當主叩門時，就是人在非常的困苦當中，失去主的同在，最無助的時候，應當痛心悔改，甚至要禁食禱告，就可以聽見主的聲音，主必說：「我在這裡！」（賽五十八6-9）
人處在困境的時候，更當安靜在主前，聽清楚主的叩門聲，以賽亞先知說：「主耶和華──以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」（賽三十15），當代的猶大國就是沒有安靜在主前，所以聽不到主的叩門聲，就得不到安息。
反之，以賽亞先知經歷悔改禱告之後，就得主的幫助，成為成功的先知（賽六1-8）。
(2)若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。
「一同坐席」：表示溝通深入、情誼密切如同夫妻一般。
主願與人同住，只要人打開心門，主必進入與他一同坐席，他就得到真正的平安與喜樂（太二十五1-13）。
希西家王在面臨國家即將滅亡之際，他能即時歸向神，打開心門向神呼求，得神的垂聽，神就與他同在，在一夜之間派遣天使擊殺亞述軍十八萬五千人，終於反敗為勝，化解亡國的危機，這是何等大的恩典（賽三十七36）。
我們在領受聖餐時，就可以經歷與主同在的甘甜和寶貴，人人有分於聖餐的恩典，當然就可以享受主內一家的喜樂，預嘗將來天國的福樂（約六56）。
在富有的世代不要忘了為主打開心門，讓主進來，共享靈裡的喜樂（歌五2-6）。
3.主要與人同做王
得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般（啟三21）。
(1)得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐。
已買到「金子、白衣、眼藥」的人，必定得勝「困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身」的處境，就可以與主一同作王，享有主的王權，吸引世人成為主的子民（啟二26-27；賽九6）。
我們要靠主得勝罪與死亡的權勢，活出主的形像，更有信心，勇於面對各種不同的挑戰，就可以經歷與主同作王一千年的應許，享受屬靈的權柄，得勝惡者（啟二十4，二十二5）。
主也應許我們可以享受這樣的榮耀。所以我們只要打開心門，讓主同住，就享有王的權柄，能得勝人間的難題──罪惡、迷信、患難的難題，我們就更有信心引導世人認識主，過得勝的人生。
(2)就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
耶和華對我主說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」（詩一一○1）。這是天父應許主耶穌與父同坐，必然得勝仇敵。
當主得勝了罪與死亡的權勢，在生命中作王（羅五17），與父同享最高的尊榮（約十七1-5）。
古聖徒保羅就是有與主同在的的經歷，所以他有把握地說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後四7-8）
結語
聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽（22）。
主已應許與我們同在，這就是「以馬內利」的應許，這是最大的福氣。
身處富裕環境的信徒，不要忘了主的大恩，當在信仰上火熱，追求全然的信心，活出信仰的熱忱，看清屬靈的真相，追求屬靈的富足，這才是真正的富足。
我們理當藉著家庭小組的生活，互相鼓勵提醒，不要拒主於門外，要常常打開心門迎接主進來，才能享有屬靈的王權，戰勝罪與死亡的權勢，享受得勝的生活，建立榮耀的教會。
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