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天必
我至死必不以自己為不正！我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我（伯二十七5-6）。
有人就以此認為約伯自義自誇。
其實自義自是並沒有什麼不對。主耶穌說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（太五37）
「是，就說是」，包括三方面：是己之所是，是人之所是，是神之所是。
自己認為對的，就肯定，就堅持，是己之所是；若違心地否定自己，那是詭詐虛偽，假謙卑真驕傲。一個人若不能明辨是非，行所當行，止所當止，走天路怎能不為世風所動？一個人能不能是己之所是，是他自信心，意志力和敏銳感的集中表現，也是聖靈幫助的結果。
約伯在災難的開頭，並沒有自義自是的表現。
第一波災難襲來時，財產沒了、孩子沒了，約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一20-21）
當第二波災難襲來時，約伯從腳掌到頭頂長毒瘡，坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上，約伯並不以口犯罪（伯二7-10）。
接著，他的三個朋友來探望，七天七夜與他一起坐在地上，不講話。是同情、悲痛、安慰，還是觀察、尋隙、逼他認罪？
朋友來了，約伯就開始發洩釋放心中的痛苦，這也是人之常情。他咒罵自己的生辰命運，卻一點不敢怨歎神。
但他的朋友不識時務，輪番地旁敲側擊，指桑罵槐地逼他認罪悔改。他們這樣做，不但沒有減輕約伯的痛苦，反而更使他屈辱、煩悶、急躁和反感，迫使他不得不直白自義：我沒有犯罪！我至死也不以自己為不正！
世人哪，別以小人之心，度君子之腹。神都讚賞約伯敬虔，他實在不敢犯罪，他甚至與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？
在這家難、病痛、離棄的重重患難中，約伯還在追求神，這是何等的難能可貴！他說：「惟願我能知道在哪裡可以尋見神，能到祂的台前；我就在祂面前將我的案情陳明，……祂必理會我。在祂那裡正直人可以與祂辯論；……只是，我往前行，祂不在那裡；往後退，也不能見祂。……然而祂知道我所行的路；祂試煉我之後，我必如精金。」（伯二十三3-10）。他又說：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。」（伯十九25-26）
這是何等的信心和盼望啊，難道不值得自義自是嗎？
想想看，在那極端困苦艱難中，約伯若不能自是自義，看到光明正確的一面，見到未見之事的確據，望到未望之事的實底，他能堅持到最後嗎？他早就自暴自棄，或是自殺了。
是我們慈愛的神護佑了他，不准撒但加害他，他才能得到最後的福祉。所以，約伯不喪膽，能自是、能堅持，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天，這至暫至輕的苦楚，要成就極重無比永遠的榮耀。
可見，自是自義是一個人的主心骨。人有主心骨就能坐正立直，不會癱倒在地，而會緊緊地抓住神。
倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？（彼前二19-20）
這是人在患難中的亮光和警戒。
人在平時不守道，就沒了自是自義的本錢，也就沒了主心骨，會一敗塗地。人犯了死罪，早已無地自容，還敢爭辯嗎？
約伯平時為人「完全正直，敬畏神，遠離惡事」。有無虧心自己最清楚，所以他坦然地肯定自己、等候神，並相信神會釋放、解救他。但他不是自恃強求，而是完全交託──死就死吧！祢殺我，我還是信靠祢；在末了救贖主站立地上審判世界時，我必在肉體之外得見神。可見約伯的自信心，洞察力和謙卑感。
時間滿足，神講話了。神肯定了約伯的表現，責備了他的三個朋友，說：「你們議論我不如我的僕人約伯說的是。」（伯四十二7）
約伯經過了死蔭的幽谷，光明幸福的日子重新又來到。
約伯的故事悲壯而淒美。他那堅貞不屈的錚錚鐵骨，鼓舞著無數的天路客，蓽路襤褸、勇往直前。
約伯的自是自義，也成了基督徒不可或缺的正直品格。使徒保羅曾學著他的口吻，也自義自是地說：「我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一21），他又說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」（提後四7-8）
得勝凱歌，豪邁豁達，氣貫長虹，榮耀神名！
只有那一生碌碌無為，乏善可陳的人，才不敢面對自己、面對神。古人道：「不到黃河心不死，不到長城非好漢。」一個萬念俱灰、心已死的人，還奢談什麼自義自信；只有自強不息的人，才有光明的前途。
保羅一生與約伯一樣，敬畏神，至死順服，是神之所是；完全正直，愛人如己，是人之所是；遠離惡事，忠貞不渝，是己之所是。神一路默默護佑著自己的子民，賜他們慎思明辨的智慧和堅貞不屈的品格，在經歷火煉後，做成得救工夫，古今皆然。
誠實無偽，是得勝試煉擊退撒但的聖靈寶劍。誠如耶穌說：「我就是」，來圍捕耶穌的猶大一夥人，就退後倒在地上（約十八6）。
保羅也談到：「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」（弗四15），這是基督徒應常備不懈的靈修功課，而立於不敗之地。
自是自義，正直誠實，出於神，榮耀神！因此，約伯的故事，又警戒那些「欲加之罪何患無辭」的所謂探望客批評者，要謹慎言語勿論斷，免得幫倒忙、受責備！
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