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 (青年團契1972年8月)
遊子情

遊子情

蕭光

哈利路亞  平安!親愛的兄姊們,久違了,相隔了兩年多,想必您們在靈肉雙方面都有很大的長進才對。好久以來,對「北青通訊」(現在的真教青年團契)就有一股欠債的感覺,最先是集稿員透過內子向我多次集稿,接著是編輯的一位弟兄又向我邀稿,最後一次是收到由廿一位兄姊聯合簽名的邀稿函。前兩次總因一方面課業繁忙,一方面自已軟弱,始終為自己打圓場,一直敷衍過去。但最後這次,聲勢浩大(不巧的是,連內子也幫腔助陣,按她也簽了名),有如萬馬奔騰,使我招架不住,只好認了。因想要向兩三人說服,容易;但要向廿一位兄姊說理,可非同小可。雖然如此,我還是不得不因那堆積如山待辦的工作,而把本來心中想講的話「偷工減料」一番;其餘的,等返鄉後再與您們促膝長談。反正弟約在八月中旬即可回國。

在台北唸書的那段時間裏,班上有位同學最令人同情,此不是因他成績壞,或家貧;更不是情場失意,因為這些都是可以想辦法補救的。原因乃在於他是個「無根的人」,同學們很少看見他的臉上有笑容,即使有,也像基隆冬天出現的太陽一般。他始終抓不到他自認為固定可靠的東西。從前他曾是某校英文系的學生,後再重考進了我們系,不久又轉到哲學系;之後,他又覺不對勁,悔不當初沒唸英文系(按他是當時的系狀元)。轉到哲學系後,是否唸到畢業?因很少人看到他,也沒人知道他的下落了。像這種「無根的人」,在國外也碰到不少,他們的下場比這個同學更堪虞,因為國外環境比國內複雜得多,在這兒你有百分之百的「自由」,在任何一方面。無論洋人或是我們炎黃子孫設立有千百種以上的俱樂部、社團或學會,有的具有吸引力,有的富有煽動性,有的頗富刺激性或挑逗性,不一而是,光怪陸離。沒有一個人會禁止你去參加,更沒有人會過問你,干涉你。於是乎,這些剛出國門的「無根人」,在慶幸得享這「充分」自由之餘,毫無考慮地就參加了一些他們「本以為無傷大雅」的社團或學會。等到他們發現那並不如他們想像中的單純與「無傷大雅」時,為時已晚矣!這些算是比較具體的例子,其他有的雖沒參加過任何組織,但他們却像浮萍漂到大海中般,何以言之?乃他們這些人在學海中迷失了方向:一些大思想家、大哲學家,學問所能帶給他們的只是更多的思想岔路而已。誠然,這些人值得同情,因為在思想上他們是無根的人。不過,我們若經細思之後,則知「信仰上無根」會比「思想上無根」更值得我們警惕。思想上的無根頂多是在世上扮演一個悲劇性的角色而已,最可怕的還是「信仰上的無根」,這種人所演的角色是什麼,不言而喻!「信仰的無根」即是對主的信心,而主耶穌是教會的頭;易言之,也可說是對教會的信心,信心乃由認識神而來,認識神是從聽道、查考道理而來。「信仰上無根的人」乃是因他不聽道,或聽而不思。試想,一個對神對真教會認識不清的人,在國內就很難站穩腳步了,更何況到了國外那種充滿更多引誘及迷惑的世界裡!跌倒是常事,不結果子亦屬正常。

如果我們回顧一看,到目前為止,我們有許多兄姊到國外唸書(包括筆者),總不下三十位吧!然而我們可曾聽見過有那位外國人信從我們傳給他們的真理?!到底我們傳了福音沒有?或是根本沒傳?或是傳得不勤?想根本沒傳,這種假設應該是不成立的,不然,這種弟兄或姊妹已不能算為我們的同靈了,因他們把真教會當做屬世的團體。要是傳得不勤,則原因何在呢?當然因素很多,不過其中有點不容我們否認的,就是他對真教會的認識不夠清楚,他並不以為真教會才是末世唯一叫人得救的方舟。人云,理直氣就壯,他既未能清楚認識真教會,我們怎能要求他向人做見證呢?走筆至此,兄姊們!我們就不難明白「札穩信仰根基、究明真教奧秘」是何等的重要!!既可救己,又可救人。如果這點工夫都做不到,連自身都難保了,何論救人?

或許有幾位時常關心道理的兄姊,看到此,會毫無忌憚的說:「我相信我對真教會有充分的認識」,很好,不容置疑地完全相信。不過最好再審察自己看看,到底受了聖靈沒有?有則很好,惟務必求聖靈充滿,並多求聖靈的恩賜,這是要為主做見證的人所必需的(尤其在國外)。在林前十二章提到屬靈的恩賜有九種之多:

一、              這人蒙聖靈賜他智慧的言語。我們何曾想過智慧的言語也是屬靈恩賜之一?智慧有別於知識,知識可藉學習而擴大,但智慧是幾乎無法學習的,智慧的高低與學識的深淺只有相對的關係,並無絕對的關係,所羅門王曾說:「智慧人的舌頭却為醫人的良藥」(箴十二18),可見智慧是何其寶貴。

二、              那人也蒙這位聖靈恩賜他知識的言語。知識既可學習,換言之,便是用我們的經驗所換取而得的有用思想,一般而言,年紀愈大的人,經驗往往會愈豐富,但由聖經亦可揭示我們,聖靈亦可以賜我們這種恩賜,縱使我們的年紀尚輕。

三、              又有一人蒙這位聖靈賜他信心。信心固然是從我們的聽道、查考道理而來,但聖靈能夠賜給我們更完全的信心。

四、              還有一位蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。直到目前為止,筆者還未聽過在國外求學的同靈中,有人有這份恩賜,難道青年人不會有這種恩賜?或是在國外求學的同靈根本用不著這種恩賜?斷乎不是!保羅並未指明這神恩賜是特別要賜給某一年紀的信徒,而是只要求就必得著,問題在於留學生(當然包括筆者)未曾下過工夫苦求這種恩賜,因為他們(我們)以前根本沒想過,這種恩賜對於一個要負起撒種任務的人是那麼重要,甚至不可或缺!試想,我們要使一家人確信我們所說的真實,但我們却無法藉著禱告使他們家中一個急需主恩憐憫、患精神分裂的小女痊癒,在這種情形之下,我們到底要如何開始這場聖工?!我們這種因在鄉疏懶禱告所表現出來的無能,何異於一般光會用嘴吧講,而沒有實際力量的屬世教會之傳道士?!

五、              又叫一人能行異能。德文此處為「能行神蹟」,這種恩賜,則更是我們的大缺點,是一般同靈的缺陷,更是青年人的大缺陷。因為我們常聽到的只是一些醫病趕鬼的恩賜,至於其他神蹟,則較少聞。

六、              又叫一人能作先知。此處先知蓋指作先知講道,這也是時常被我們忽略的,理應加強。

七、              又叫一人能辨別諸靈。

八、              又叫一人能說方言。

九、              又叫一人能繙方言。

後三者屬於比較特殊的恩賜,對於教會聖工的發展,亦具有相當大的影響力。

已得聖靈的兄姊,若在台未能求得上述那些恩賜,在國外就很難興起聖工。更何況未得聖靈的兄姊,他們不要說向人見證很困難,就是要保有原來的信心已非易事。言念及此,才使弟想起大四下學期,當時那種誠惶誠恐的心理,按當時弟信主將近十年,於畢業前一個月的一次台北春季靈恩佈道會中,默默地向主表明心願(非許願)──除非主賜我聖靈,不然,縱或有機會到國外深造,也寧可放棄,感謝主的大愛,就在那時賜我寶貴的聖靈。

真沒想到,時間會過得這麼快,三年來,上面那段往事還新鮮地刻印在我的腦海裏;這兩年多的海外生活,老實說,足夠把一個人改變得面目全非,然弟如今還能保有這點殘存的信仰,得在主內與諸位兄姊彼此請安濶談,這首先要感謝主的恩眷與保守,但另有一點很重要的因素,可能您們當中少數人會猜到,但有大多數人可能不會想到,那便是得力於內子不間斷的代禱、督促及勉勵。我們在此,作一個與事實相反的假設,弟於兩年前隻身負笈西歐,坦白說,如非有上述的兩個因素,我不敢想像信心是否能維持到現在?「說不定」為客觀因素所逼,已和外邦女子結了婚,說不定對方還是個金髮、碧眼的呢!若然,則我的信心(仰)勢必會慢慢喪失,以致於蕩然無存,因為天天見面,朝夕相處的另一半影響實在太大了。親愛的兄姊們,話鋒轉到此,底下該接什麼句子,咱們心照不宣。所以該求神在主內為我們安排一位好配偶,這和上面所提到的兩點(從信仰上有根及追求屬靈恩賜)同列為在海外發展聖工的重要因素。要不然若是對方信仰不同,頂多只能保守原有的信仰,至於談到要發展聖工,簡直是緣木求魚,且剛好與當今真教會的當急之務──發展世界傳道,背道而馳,這點當然不是愛主的兄姊所樂為的。

信手拈來,不知所云。不過總算還清一筆「債務」,心胸開朗不少。深盼主內兄姊能靠主時時喜樂,日日平安,且能彼此各在一處為世界傳道不斷代禱,但願真教會的福音早日傳遍全地。

主後一九七二、五、廿八、清晨



作者: 蕭光
出版社: 棕樹文教基金會
出版日期: 08/01/1972
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