遊子情

蕭光

哈利路亞  平安！親愛的兄姊們，久違了，相隔了兩年多，想必您們在靈肉雙方面都有很大的長進才對。好久以來，對「北青通訊」（現在的真教青年團契）就有一股欠債的感覺，最先是集稿員透過內子向我多次集稿，接著是編輯的一位弟兄又向我邀稿，最後一次是收到由廿一位兄姊聯合簽名的邀稿函。前兩次總因一方面課業繁忙，一方面自已軟弱，始終為自己打圓場，一直敷衍過去。但最後這次，聲勢浩大（不巧的是，連內子也幫腔助陣，按她也簽了名），有如萬馬奔騰，使我招架不住，只好認了。因想要向兩三人說服，容易；但要向廿一位兄姊說理，可非同小可。雖然如此，我還是不得不因那堆積如山待辦的工作，而把本來心中想講的話「偷工減料」一番；其餘的，等返鄉後再與您們促膝長談。反正弟約在八月中旬即可回國。

在台北唸書的那段時間裏，班上有位同學最令人同情，此不是因他成績壞，或家貧；更不是情場失意，因為這些都是可以想辦法補救的。原因乃在於他是個「無根的人」，同學們很少看見他的臉上有笑容，即使有，也像基隆冬天出現的太陽一般。他始終抓不到他自認為固定可靠的東西。從前他曾是某校英文系的學生，後再重考進了我們系，不久又轉到哲學系；之後，他又覺不對勁，悔不當初沒唸英文系（按他是當時的系狀元）。轉到哲學系後，是否唸到畢業？因很少人看到他，也沒人知道他的下落了。像這種「無根的人」，在國外也碰到不少，他們的下場比這個同學更堪虞，因為國外環境比國內複雜得多，在這兒你有百分之百的「自由」，在任何一方面。無論洋人或是我們炎黃子孫設立有千百種以上的俱樂部、社團或學會，有的具有吸引力，有的富有煽動性，有的頗富刺激性或挑逗性，不一而是，光怪陸離。沒有一個人會禁止你去參加，更沒有人會過問你，干涉你。於是乎，這些剛出國門的「無根人」，在慶幸得享這「充分」自由之餘，毫無考慮地就參加了一些他們「本以為無傷大雅」的社團或學會。等到他們發現那並不如他們想像中的單純與「無傷大雅」時，為時已晚矣！這些算是比較具體的例子，其他有的雖沒參加過任何組織，但他們却像浮萍漂到大海中般，何以言之？乃他們這些人在學海中迷失了方向：一些大思想家、大哲學家，學問所能帶給他們的只是更多的思想岔路而已。誠然，這些人值得同情，因為在思想上他們是無根的人。不過，我們若經細思之後，則知「信仰上無根」會比「思想上無根」更值得我們警惕。思想上的無根頂多是在世上扮演一個悲劇性的角色而已，最可怕的還是「信仰上的無根」，這種人所演的角色是什麼，不言而喻！「信仰的無根」即是對主的信心，而主耶穌是教會的頭；易言之，也可說是對教會的信心，信心乃由認識神而來，認識神是從聽道、查考道理而來。「信仰上無根的人」乃是因他不聽道，或聽而不思。試想，一個對神對真教會認識不清的人，在國內就很難站穩腳步了，更何況到了國外那種充滿更多引誘及迷惑的世界裡！跌倒是常事，不結果子亦屬正常。

如果我們回顧一看，到目前為止，我們有許多兄姊到國外唸書（包括筆者），總不下三十位吧！然而我們可曾聽見過有那位外國人信從我們傳給他們的真理？！到底我們傳了福音沒有？或是根本沒傳？或是傳得不勤？想根本沒傳，這種假設應該是不成立的，不然，這種弟兄或姊妹已不能算為我們的同靈了，因他們把真教會當做屬世的團體。要是傳得不勤，則原因何在呢？當然因素很多，不過其中有點不容我們否認的，就是他對真教會的認識不夠清楚，他並不以為真教會才是末世唯一叫人得救的方舟。人云，理直氣就壯，他既未能清楚認識真教會，我們怎能要求他向人做見證呢？走筆至此，兄姊們！我們就不難明白「札穩信仰根基、究明真教奧秘」是何等的重要！！既可救己，又可救人。如果這點工夫都做不到，連自身都難保了，何論救人？

或許有幾位時常關心道理的兄姊，看到此，會毫無忌憚的說：「我相信我對真教會有充分的認識」，很好，不容置疑地完全相信。不過最好再審察自己看看，到底受了聖靈沒有？有則很好，惟務必求聖靈充滿，並多求聖靈的恩賜，這是要為主做見證的人所必需的（尤其在國外）。在林前十二章提到屬靈的恩賜有九種之多：

一、              這人蒙聖靈賜他智慧的言語。我們何曾想過智慧的言語也是屬靈恩賜之一？智慧有別於知識，知識可藉學習而擴大，但智慧是幾乎無法學習的，智慧的高低與學識的深淺只有相對的關係，並無絕對的關係，所羅門王曾說：「智慧人的舌頭却為醫人的良藥」（箴十二18），可見智慧是何其寶貴。

二、              那人也蒙這位聖靈恩賜他知識的言語。知識既可學習，換言之，便是用我們的經驗所換取而得的有用思想，一般而言，年紀愈大的人，經驗往往會愈豐富，但由聖經亦可揭示我們，聖靈亦可以賜我們這種恩賜，縱使我們的年紀尚輕。

三、              又有一人蒙這位聖靈賜他信心。信心固然是從我們的聽道、查考道理而來，但聖靈能夠賜給我們更完全的信心。

四、              還有一位蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。直到目前為止，筆者還未聽過在國外求學的同靈中，有人有這份恩賜，難道青年人不會有這種恩賜？或是在國外求學的同靈根本用不著這種恩賜？斷乎不是！保羅並未指明這神恩賜是特別要賜給某一年紀的信徒，而是只要求就必得著，問題在於留學生（當然包括筆者）未曾下過工夫苦求這種恩賜，因為他們（我們）以前根本沒想過，這種恩賜對於一個要負起撒種任務的人是那麼重要，甚至不可或缺！試想，我們要使一家人確信我們所說的真實，但我們却無法藉著禱告使他們家中一個急需主恩憐憫、患精神分裂的小女痊癒，在這種情形之下，我們到底要如何開始這場聖工？！我們這種因在鄉疏懶禱告所表現出來的無能，何異於一般光會用嘴吧講，而沒有實際力量的屬世教會之傳道士？！

五、              又叫一人能行異能。德文此處為「能行神蹟」，這種恩賜，則更是我們的大缺點，是一般同靈的缺陷，更是青年人的大缺陷。因為我們常聽到的只是一些醫病趕鬼的恩賜，至於其他神蹟，則較少聞。

六、              又叫一人能作先知。此處先知蓋指作先知講道，這也是時常被我們忽略的，理應加強。

七、              又叫一人能辨別諸靈。

八、              又叫一人能說方言。

九、              又叫一人能繙方言。

後三者屬於比較特殊的恩賜，對於教會聖工的發展，亦具有相當大的影響力。

已得聖靈的兄姊，若在台未能求得上述那些恩賜，在國外就很難興起聖工。更何況未得聖靈的兄姊，他們不要說向人見證很困難，就是要保有原來的信心已非易事。言念及此，才使弟想起大四下學期，當時那種誠惶誠恐的心理，按當時弟信主將近十年，於畢業前一個月的一次台北春季靈恩佈道會中，默默地向主表明心願（非許願）──除非主賜我聖靈，不然，縱或有機會到國外深造，也寧可放棄，感謝主的大愛，就在那時賜我寶貴的聖靈。

真沒想到，時間會過得這麼快，三年來，上面那段往事還新鮮地刻印在我的腦海裏；這兩年多的海外生活，老實說，足夠把一個人改變得面目全非，然弟如今還能保有這點殘存的信仰，得在主內與諸位兄姊彼此請安濶談，這首先要感謝主的恩眷與保守，但另有一點很重要的因素，可能您們當中少數人會猜到，但有大多數人可能不會想到，那便是得力於內子不間斷的代禱、督促及勉勵。我們在此，作一個與事實相反的假設，弟於兩年前隻身負笈西歐，坦白說，如非有上述的兩個因素，我不敢想像信心是否能維持到現在？「說不定」為客觀因素所逼，已和外邦女子結了婚，說不定對方還是個金髮、碧眼的呢！若然，則我的信心（仰）勢必會慢慢喪失，以致於蕩然無存，因為天天見面，朝夕相處的另一半影響實在太大了。親愛的兄姊們，話鋒轉到此，底下該接什麼句子，咱們心照不宣。所以該求神在主內為我們安排一位好配偶，這和上面所提到的兩點（從信仰上有根及追求屬靈恩賜）同列為在海外發展聖工的重要因素。要不然若是對方信仰不同，頂多只能保守原有的信仰，至於談到要發展聖工，簡直是緣木求魚，且剛好與當今真教會的當急之務──發展世界傳道，背道而馳，這點當然不是愛主的兄姊所樂為的。

信手拈來，不知所云。不過總算還清一筆「債務」，心胸開朗不少。深盼主內兄姊能靠主時時喜樂，日日平安，且能彼此各在一處為世界傳道不斷代禱，但願真教會的福音早日傳遍全地。

主後一九七二、五、廿八、清晨