基督徒對婚姻應有的認識

青年婚姻指導組

男女婚姻是人生大事。男大當婚，女大當嫁，自古皆然。時代變遷，觀念轉移，婚配方式日新月異，奇譚怪事屢見不鮮。既相信基督，明白真道，分別為聖，脫離世俗，順從神旨乃理所當然。

1.    婚姻是神所配合的

起初神創造天地，第六日用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體（參看創二7～18、22～24）。這是神親自配合的一夫一妻制的婚姻，也是神所創設的。

1.

     

婚姻人人都當尊重

（

來十三

4

）

眼觀現今世代道德淪落，男女之別日益淡薄，婚姻大事漸失慎重，婚前越分妄行屢見，彰顯現代人類邪惡，一意隨從情慾放縱。身為主內有為青年，理應尊重男女婚姻，順主旨意成全婚配。

2.

     

不可隨意挑選對象

人常以貌取人，而忽略對方的內在美，反將年輕、美貌、錢財、地位、門戶、學識、風度做為擇偶的基本條件。甚者一見鍾情，不論條件，自由戀愛，隨情慾驅使而苟合，終因家庭反對而釀成雙雙自盡身亡之愛情悲劇，誠然可憐。受洗成聖之基督徒，務必謹慎自守，以免隨流失去。昔日「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：人既屬于血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。」（創六2～3）這亦是神以洪水毀滅挪亞世代其主因之一。凡我同靈當知警惕。

3.

     

既婚前應當保守貞潔

古時雅各因逃避哥哥以掃之仇恨，遠離家鄉，寄居母舅拉班家中，因愛表妹拉結，雅各就為她服事母舅七年。他因深愛拉結，就看這七年如同幾天。雅各對拉班說：日期己經滿了，求你把我的妻子給我，我好與他同房（參看創廿九18～21）。由以上故事，便可明白雅各和拉結兩人，在婚前長久相處中仍保持貞潔，可見他們都是敬畏神的虔誠人。現今世風日下，人心不古，男女淫亂，喜新厭舊，複雜的男女關係導致自殺、情殺之事到處可見；婚前不貞之比例日益提高，私生子、打胎等事實，造成不少社會問題，更影響下一代青少年的心理健康，犯罪事例因而普遍增加，這是人類的悲劇。是故，主內青年當保守婚前之貞潔，記住經上的聖句：「婚姻人人都當尊重，牀也不可污穢，因為苟合行淫的人，神必要審判」（來十三4）。

2.    不可與外邦人聯婚

1.

     

舊約時代之吩咐

以色列人出埃及後，行走曠野路，神命摩西防民陷於罪，在未進入住有外邦人之迦南地前，特地盼咐說：「不可與他們結親，不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒。因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速的將你們滅絕」（申七3～4）。約書亞年邁留遺命嘗言：「你們要分外謹慎，愛耶和華你們的神。你們若稍微轉出，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來，……神必不再將他們從你們眼前趕出，他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺，直到你們……滅亡」（書廿三11～13）。過去不少主內同靈嫁娶外邦，後來遭受翁姑或其配偶之壓迫，或受不信主之配偶之影響，而遠離教會，或背棄真理者不乏其人。這是值得我們格外引以為鑑的。

2.

     

新約時代之交代

保羅書信中云：「丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人」（林前七39）。此句明示我們，鱌夫或寡婦可以再婚，但要嫁娶信主的人。何況是主裡未婚的男女青年！

3.

     

以所羅門王失敗之例為戒

大衛王壽終，其子所羅門接位，娶了法老的女兒為妻（王上三1）。當神在夢中向他顯現時，他祈求神賜他智慧。因他的聰明，神就大大賜福與他。豈料，他忘了「富貴不能淫」，後來竟不知節制，在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子。有妃三百，都是公主，還有嬪七百。這些妃嬪誘惑他的心，去隨從別神，且為偶像建築邱壇，行神眼中看為惡的事，犯了大罪。是故，神向他發怒，決定在其子手中將國奪回，僅留一支派給他（參看王上第十一章）。一個英名蓋世、智慧超群、榮華富貴空前絕後的君主，竟失敗在與外邦結親，一夫多妻的事上。終於因隨從外邦女子事奉偶像，而喪失十一支派人民的擁戴，貽害自己的後裔，真令人嘆息！