請注意您的動機

淡伊

動機與果效，乃世人判斷事務好壞之依據，一般而言，果效良者為善，反之為惡，故勉其善者而從之，戒其惡者而棄之；然忽視其動機之良善與否，一味追求果效之佳美，常有作奸犯科，不擇手段，違背良心，以求達成其所預期之果效，如此忽視不良動機，求取最佳之果效，乃為神所不齒；縱然其果效不見佳美，若有良善的動機，乃視為美善，最善者，莫屬發於良善的動機，而其果效止於至善，故經上說：「你要保守你心，勝過一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴四23）

年青俊美的約瑟，行事為人光明磊落，做每一件事，皆存著良善的動機，順服父親，以愛心探望兄長平安與否，却遭到被賣到埃及的下場（果效），他存著清潔無虧的良心，不敢作惡得罪神，却被主母陷害下監（果效），吾人不可以約瑟果效之不善，謂其良善動機之不當，神喜愛信徒行事為人皆能存著無虧的良心，因為神不像人看人，人是看外貌，神是看內心（撒上十六7）。

信仰生活，當注重由心發出的動機，時時保守您的心，勝過一切，不起惡念，不籌謀惡事，才是上策，神所喜愛的，乃是清潔良善之心。在馬太福音第五章論神對世人評價之觀點，例如：「你們聽見有吩咐古人的話說：『不可殺人』，又說：『凡殺人的，難免受審判』，只是我（耶穌）告訴你們，凡向弟兄無緣無故動怒的，難免受審判」（太五21～22），又說：「你們聽見有話說：『不可姦淫』，只是我（耶穌）告訴你們，凡看婦女就動淫念的，這人心裏已經與他犯姦淫了（太五27～28），主耶穌對新約時代的信徒所要求的標準，是無虧的良心，純正的動機，動機者，乃由心發出之一種驅使力，却尚未付諸行為者，恨人以及看婦女動淫念者，皆是一個由心發出之動機；而殺人與姦淫是一個人付諸行為之果效。摩西之律法，其旨乃「凡不依照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛」（加三10），又「行這些事的，就必因此活著」（加三12），可見律法時代以行為果效之好壞為評價之標準；新約時代却以由心生出動機之善惡為準繩。

本會青年對屬靈團契之生活，日漸注重，各地教會青年團契不斷設立，顯示真教會追求長進，渴慕主內團契與主靈交之佳美，乃可喜之事。主內同靈，當在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，以靈相通，以愛相繫，表現出主內同靈一家之精神，這就是愛的團契，保羅告訴我們：「命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來」（提前一5）。屬靈團契──愛的交通，神要求我們心中所發出的動機，是清潔的，無虧的和無偽的，如此我們的禱告，歌頌，查經才能彼此造就，蒙神悅納。

由心發出之動機，在我們信仰生活中乃居首要，若動機不純正，只有遭損，未能受益，弟兄姐妹彼此靈交時，當注重交通的動機──清潔的心，將年長者，視為親骨肉之兄姐；將年少者，看作自己親骨肉之弟妹，由此才能達到「總要清清潔潔的」（提前五2）要求。在團契中，處理事務的動機，當存無虧的良心，因為凡事都可行，但不都有益，凡事都可行，但不都造就人，無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處（林前十23～24），只要存心謙卑，各人看別人比自己強，各人不單顧自己的事，也要顧別人的事（腓二3～4），如此才能達到「以基督耶穌的心為心」（腓二5），對神、對人才能存無虧的良心，所以，人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事（提後二21），我們若存此心志，那麼我們來參加屬靈團契之動機，必定是純正的，有純正的動機，神必保守與祝福，佳美的果效也隨著我們（啟十四13），請主內同靈注重您參加屬靈團契的動機吧！