論忠

‧路‧

周書諡法曰：「危身奉上，險不辭難曰忠」。論語里仁：「夫子之道，忠恕而已矣」。忠，盡己。「忠」者，我把它分為二種，一者如後者所述「盡己之謂忠」，我們沒有什麼奉獻，只做一個安分的國民為國家的建設而努力。二者則如前者，冒生命危險為國家流血流汗而捨命，這是忠的極致，在世上我們對我們的國家要忠心，同樣的，在屬靈的國度裏我們也要忠於君王、忠於國度（出廿3）。但是，世界上畢竟有太多誘惑人的事情，諸如學位、地位…….往往會剝奪了我們的忠心，而讓我們的心被世上的小學給腐蝕、給賄賂。我有位親戚是個和尚，一度我曾觸及佛學，稍微地，但我發覺還是我們真教會是真的。先不言此，我和他曾談過不少，知道和尚尼姑雖不盡都因愛情之破碎而看破紅塵，但他們的確有點逃避的心理。然基督徒却得身在世上，而心在天上地為主而活，努力傳福音。已不記得誰說過：基督徒不是避開世俗而生活，應是「身入世而心出世」 （彼前二13；約壹四5、6；二15～17），也更因身在世間，我們往往會背叛神，對神不忠。那麼怎樣才算是對神忠心呢？依我淺見：

1.    你要盡心盡性盡力愛主你的神（太廿二37）。

我們之所以忠於中華民國，因為我們是中國人，她是我們的祖國，而且我們也愛我們的國家及領袖。對於神，我們也是必需先學會愛祂、信靠祂之後，我們才能愛天國、愛教會。

2.    行道（雅一22；三17～26）。

沒有行為的信心是死的。有些人在教會默默地做，從來不出怨言，在外面也是開花結果。雖然他沒有領會、領詩的恩賜，但是他在帶領人方面，却努力耕耘且結出果實。另外有一些人雖有不少的恩賜，但他總是指揮著別人、教訓著別人，而成了一位法利賽人，空口而語却不知起而力行，將神道行出來。我想，將來他的賞賜是小的，甚至歸於虛無。

3.    宣揚福音，行有餘力則以福音為重（林前九16）。

就像長執、傳道的獻身等。但是宣揚福音之前自己必需先札上深根，有了符合主道的好行為，以免自己傳福音給別人，自己反倒被棄絕了（林前九27）。

以上三點拙見，論「忠」而言，我自己的忠心可能也微乎其微，但這只是我的看法，我不希望自己做一位法利賽人只說而不行。也盼望您、我，現在或將來皆是忠於主耶穌的精兵，為主打那美好的仗，而不會被那遍地吼叫的獅子所吞噬（彼前五8～9）。願一切的榮耀歸於神。