由蘇東坡的詞談起

‧碩箴‧

「人文科學依照英文意義是指一切有關於人的智識範圍和人的文化。」聖經可以說是一部最完備的一人文歷史記載，在此我從蘇東坡的詞，旁徵我們所仰望的真理，假使依此博引，更能收觸類旁通左右逢源的宏效，也因此得見基督徒的人生觀是包涵了人生的全面：信、望、愛。

東坡的詞，空淩飄逸，最為膾炙人口，他把人生的境界寫得相當深刻，我們試看他的「臨江仙」──

『夜飲東坡醒復醉。歸來彷彿三更。

家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有。何時忘却營營。

闌風靜穀紋平。小舟從此逝。江海奇餘生。』

蘇軾拋掉一切名利而飲酒作樂，使人生帶着醉意，求不致因太清醒而痛苦，此種曠然清氣惟東坡能有。在酩酊大醉中踏著夜色歸，由於醉眼惺忪，神思恍惚，不確知午夜何時？敲門不應，乃踱至江邊，此又是其豪放異於常人之處。江水帶去無限歲月，人的年華隨之老去，此身非我所有，豈不可悲？明知人生之一切不能長有，名利地位本不是永恒的，可是仍有千千萬萬人忙於鑽營謀進，因之難免鈎心鬪角，處於驚濤駭浪之中。這在年輕人具冒險有衝勁之時，頗富誘惑，然以一個歷盡滄桑的失意者而言，毋寧是一大風浪，他已厭倦人生煙波飄渺的起伏，對官場之陞降已生畏懼，有無可奈何之情，故欲盪舟於江海中，於風平浪靜中度餘生。此句充滿老年式的諒解，是一種成熟後的悲哀，在滲透人生之後的一種悲涼，頗令人起共鳴，再三吟哦，蘊味無窮。

亞里斯多德認為文學是「對人生諸般動作之模仿」，誠然當我們讀到陶淵明的「采菊東籬下，悠然見南山」，蘇東坡臨江仙的「夜闌風靜殼紋平，小舟從此逝，江海寄餘生」。因其情真意真，幾使我們見落花而傷感，撫落葉而興悲，與江上清風山間明月而共歡。

東坡生逢盛世，然流離居多，由其性格曠達，故形諸詩詞多達觀豪放，句句充滿智慧。可是最後他說─回顧人間世，了無一事真。

說到這裏我記起摩西在詩篇說的：我們一生中所矜誇的不過是勞苦愁煩與虛空，又記起傳道者說：日光之下所作的一切事都是虛空捕風。所羅門王說這話，絕沒有酸葡萄的意味，他是在享盡人間的榮華富貴後有感而發的。是非成敗轉頭空，花開絢爛一時，轉瞬即逝，唯蒼松翠柏，終年常青生意盎然。我們當如何盈握生意蔥籠的光陰呢? 

既然日光之下並無新事。那麼唯有在日光之上才是永恒可依的。智慧者在傳道書提出確切的人生哲學─敬畏神謹守祂的誡命。

 

總會公告 大專神學研究班，訂於民國六十四年一月卅一日至二月六日，在虎尾教會舉行，敬請各位代禱，踴躍參加為盼。