輔導信箱

你是否在(1)信仰生活

        (2)待人處世

        (3)學業事業

        (4)聖經疑難

這些方面有問題呢？

請不要猶豫，

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主耶穌說，最大的誡命是(一)盡心、盡性、盡意、盡力愛神(二)愛人如己。本期我們先談有關愛神的問題：

間：「愛」從那裏來的？

答：「愛」從神來的。約翰一書四章8、9節：「…神就是愛，神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。」

神創造人類，疼愛人類勝過人的父母。雖然很多人不認識祂，不敬拜祂，祂仍願意萬人悔改、得救。祂給了人們一條路：信靠耶穌則眾罪皆蒙赦，得到靈魂永遠的生命；平日，神還賜陽光、空氣、風雨，滋生萬物，供養人類肉體的生命。「婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我却不能忘記你‥‥我將你銘刻在我掌…」（賽四九15、16）上面這一段話就是神向我們表明祂的愛。

神就是愛。神以祂的形像造人，因此人的心中才有了愛的種子。

問：愛神的實際行為表現是什麼？

答：要遵守神的命令（約十四21）。遵守命令包括聖經中所談的一切：守安息日、孝順父母、奉行什一捐、順服神的旨意……

問：怎樣才能明白神的旨意？怎樣知道所作的事是否合乎神的旨意？

答：(一)順從自然規律生活

神在宇宙間定了一些自然規律，使人感覺飢餓時需要飲食，感覺寒冷時需要添衣，這類吃飯、穿衣、睡眠等問題，都是關乎生活方面的需要，我們順著這種規律生活行事就是神的旨意；倘若我們饑餓却不吃飯，想睡却故意熬夜；或已飽足仍貪吃，荒宴無度；雖已溫暖，仍奢華浪費……，便不是神的旨意了。

(二)真理的依據

所作的事要合乎聖經的真理原則。除了不犯很明顯的罪惡(貪婪、嫉妒、兇殺、背後說人、怨恨神、侮慢人、捏造惡事、無親清、不憐憫人…)以外，凡是含有「黑暗」的成分，出於自私和貪慕虛榮的事（腓二1~ 4）；盲從衝動的事（約十八10～l9），都不可去行，反之一切光明和愛心的事都可去行。

信徒理當盡力追求明白神的話語——聖經。不但耍熟讀，也要明白其中的正確意義，然後才能隨事按真理判別。所似，明白聖經當然是明白神旨意的重要關鍵。

(三)內心的感動

「那感動彼得，叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒。」（加二8），如果是神的旨意要我們作某事，必然先感動我們的內心，但注意聖靈的感動和情感上的衝動不同；情感上的衝動只在情緒十分熱烈興奮時存在，情緒回復冷靜之後就不存在；但聖靈的感動，在情緒冷靜之後依然存在，並且經過真理的判別之後，仍常常在心中發聲，使你必須有所「交代」。

(四)環境的安排

環境上的安排與內心的感情互相配合，常是神的旨意的憑據。彼得赴哥尼流家佈道前，內心的感動與環境的安排是配合的（徒十17）。使徒保羅在他的行程中，有時也留意環境上的安排，例如：甲：因有阻隔而延遲到羅馬（羅一13、十五22），乙：因工作果效好而留在以弗所（林前十六8~ 9），丙：因撒旦的阻擋未回帖撒羅尼迦（帖前二8）。

(五)運用心思

「……叫你們查驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」（羅十二2），「總要察驗何為主所喜悅的事。」（弗五10），「察驗」表示應當運用心思。最危險的一種明白神旨意的方法，是故意不運用神所已經賜給我們的心思、悟性、真理的知識，却去等待另一種外來的或突然的感動，並且就憑着那一下子的感覺，便肯定為：「神吩咐我……」「神要我作……」這是很容易被魔鬼所乘，使人陷入迷途的；所以在尋求明白神旨意時，不可忽略了運用心思「察驗」是否正確無誤。

再者，不能因為神曾行某事在某人身上，便強行要求神照樣行在我們身上，必須聽隨神的意思。神對於教導各人明白祂旨意的方法也不會絕對相同。所以在明白神旨意的事上，別人的經歷雖可似作個人的參考，却無須十足模仿，各人應從自己的經歷中領悟。

(六)完全的奉獻

「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭……。」（羅十二1~ 2 ）。注意保羅在此先論完全的奉獻，後論察驗神的旨意。許多時候我們未能察驗神的旨意是什麼，乃因為沒有完全奉獻和「更新」的心意。還有許多自己的揀選和屬肉體的喜好放不下，因而無法判別甚麼是正路。所以完全的奉獻，是我們能正確運用一切真理知識和悟性，判別神旨意的先決條件。

完全奉獻的意思不是不用心思察驗；乃是在「察驗」時完全不體貼自己的喜好及感情的衝動，而決心絕對順服神的旨意。

問：愛神的，神要向他顯現(約十四21)。神的顯現是否指著讓人看異象？

答：(一)神親自向他指示。如彼得、保羅看異象（徒十9～33；十六9）。

    (二)所祈求的事得到神的應允且實現。

這兩點都是神的顯現。