大專班學靈會： 訪慕道者有感
木節
你知道今年大專班學靈會，有幾位慕道者參加嗎？據簽到資料顯示：一共十三位，其中弟兄四位姊妹九位。今年二月一日起，假台中教會召開為期六天的第六屆大專班學靈會，至六日止與會人數共一百八十三位，慕道者佔十三位，這並非區區之數。為了瞭解他們的慕道經過與困擾並其解決之道，在學靈會的最後一天，訪問了七位慕道者（可惜的是有些人已回去）。
戴明秀：
最初，我接受台南教會徐守美姊妹的邀請而慕道。第一次慕道前，徐姊妹說明禱告的方式。我第一次以戰戰兢兢的心情到教會，覺得很害怕。在大專班學靈會前，有一天，在大同教會聚會後，住宿在一姊妹家，禱告中，我得到聖靈。消息傳出之後，主內朋友都向我恭喜，弟兄姊妹亦為我感到高興。
在取得母親的同意之下，我參加了這次大專班學靈會。但母親與我「約法三章」—可以聽，但不可受洗。若想受洗，須先徵得許可。是故，我寫信給我姊姊，她定會「公諸於家」，雙親一定會知道的。家人是虔誠的佛教徒，家中一有困難，慣于抽籤問神。另外有一八十多歲的祖母，亦將是我進入真教會的一大阻力。我願憑著行為、愛心及禱告，交託神、願神感化他們。
我很擔心吃祭偶像的食物。今年農曆過年我打算吃土司或者煮些麵吃。
慕道至今僅一個多月，對聖經的瞭解不深，唱詩也不熟；跟著大家唱還可以，獨唱就不行了。希望跟大家慢慢學。
我能參加這次大專班學靈會覺得：很有意義，很好。
陳玉嬌：
戴明秀姊妹這麼見證：陳玉嬌姊妹是一獨生女，她的處境困難，家人不許她接受本會信仰，逢拜拜她便逃避。當她父親追問是否已接受信仰，陳玉嬌姊妹卻又不敢承認。據簽到資料記載，陳姊妹已得聖靈。
陳素貞：
我慕道已邁進第三年。當初係由高雄教會陳初男弟兄的見證而到教會慕道的。第一次踏入真教會，覺得害怕，不過現在已習慣了。
家人對我的慕道採取反對的態度，我不知道如何與他們相處。
我於二月二日得到聖靈，感到無比的喜悅；這種喜悅在世上是無法體驗到的。我喜愛聽道，對於舊約較陌生。
陳淑貞：
在未進入真教會之前，並沒有人直接向我作見證。我間接聽到班上駱玫佩同學作見證，同時，覺得她為人溫和，於是我踏上慕道之路。首次到教會看到弟兄姊妹的禱告，讓我嚇一跳。
大專學靈會以來，在我內心興起一股善惡之爭。原已立好遺書想自殺，後來神使我與魔鬼爭戰，打了一次勝仗。
在訪問以前，有位傳道者透露：「她因求聖靈，聲音啞了。」一提起受聖靈有何感想？她說：「感謝神賜我聖靈。」又說：「我很高興。」委實，「高興」這兩個字眼，還不夠描寫她受聖靈的喜悅於萬一。
她又說：「慕道至今三個月餘。聽道不太懂，希望多學習，多看聖經，以及多禱告。慕道以來我的行為節制了不少，脾氣也變好了，感謝主」。
蔡淑瑜：
沒想到小時候是一無神論者，現在也開始慕道了。我是聽到彰化教會黃淑俐姊妹的見證而到教會慕道的。慕道伊始是抱著好奇心參加的，後來由於自己的病得醫治，考試方面亦頗蒙神的眷顧，讓我多方面體驗到神的恩典，而繼續追求真理。提起受洗，目前沒有這種打算，希望繼續查考道理，等信仰基礎打穩後方受洗。
家人對我的信仰相當排拒，但我仍希望等待機會，帶領家人歸入主的名下。
最後，我要特別強調，今天到教會慕道是神的選召，並非人的選擇。
楊素珍：
我是來自馬來西亞亞庇教會的慕道者，到台灣已五個多月，除了感覺氣候較冷之外，其他均可適應。我的姊姊已信主，她經常見證神的同在。這次到台灣求學，行前她給我台北教會的電話號碼，使我抵達台北之後，立即與教會取得聯繫。
自高三開始慕道，第一次到教會看到大家禱告覺得很奇怪，慕道已經好幾年，一直還沒得到聖靈。我對聖經的道理諸如聖靈、洗禮等等仍不甚清楚。
到了台北覺得弟兄姊妹的為人都很好，覺得彼此是一家人，外邦人就截然不同。
黃文郁：
我為了尋覓聖經上的知識而來慕道。慕道的另一動機是聽到系裡（東海大學國貿系）的同學林炳煌和黃淑俐的見證，又受非常熱忱的邀約而前來教會慕道。那時我對道理不太懂，經常喜愛雞蛋裡挑骨頭，找人辯論……。
參加大專班學靈會的第一天（二月一日），神即將杝寶貴的聖靈賜給我。當傳道者按手時，我覺得有股很大力量從上而下，很高興。
我對思想封閉、世代相傳的佛教信仰，頗感困惑。譬如每逢初一、十五，過年過節的拜拜，我很擔心吃到祭偶像的食物。怎麼辦？
我家是虔誠的佛教家庭，生於斯，長於斯，除了教科書之外，從未接觸過任何基督教的思想。
我慕道的生涯，僅有兩個多月；慕道以來，受聖靈以後，蒙神的看顧不少。譬如前幾天耳疾，經禱告而痊癒。
談到我的希望：願下學期每週能參加四次的聚會。祈求神勿讓我進入試探，能突破信仰上種種痛苦的「關卡」。
綜觀上述，是否每位慕道者都遭到同樣的「命運」呢？由於這不是抽樣，故無法顯示出所有慕道者的通性。但在這七位慕道者之中，也有一些共同的特點：
第一，大多數的慕道者都經由弟兄姊妹見證而來。在七位慕道者之中，僅有一位非經見證邀約而來。慕道者可能因瀏覽宗教書刊、福音小冊、傳單、參加佈道大會、收聽廣播電視、自己的尋找真道、信徒的見證……而到教會慕道，但最重要的是弟兄姊妹向同學、同事、親友的見證。
第二，他們所接受的信仰與傳統不符。慕道者不論來自基督教、天主教、佛教……都跟我們信仰不符。一般慕道者縱有處境艱難的時刻，但到底應擇善固執，堅持立場，在靈裡持定永生的標竿，而且要經常利用機會向家人作見證。
第三，是親子的態度不同。七位慕道者都身為人子，均受家人或多或少的限制與反對。當然，慕道者之地位，如係一家之主，或處於信仰自由的家庭裡，則又不然。由於信仰不同所造成的思想、觀念、態度的無法一致，這是難免的；但最忌諱的是與家人發生齟齬，形成水火不容的局面，易落為把柄，遭人毀謗，反而喪失了引人歸主的機會，亦虧欠神的榮耀，實得不償失。
第四，他們對聖經不十分瞭解。神的話是奧妙的，慕道者對道理不盡瞭解，這也在意料之中的。但我們對慕道者的講道方式，書刊編輯……忽略了個別差異，也是原因之一。
第五，大多數的慕道者，未受洗即先得聖靈。七位慕道者，有兩位早已求得，有四位在大專班學靈會中得到，僅有一個尚未獲得聖靈。一般人都是先接受信仰，繼之是受洗，其後是得聖靈。許多慕道者，雖蒙神格外的恩賜，可是在他們的信仰歷程，卻佈滿了荊棘與陷阱，亟需別人的幫忙，以走過這一條曠野路。
看過慕道者的見證，頗令人同情。其實，同情是消極的，在積極方面需要：
第一是多親近慕道者，深入瞭解，加強輔助。當你到一陌生教會，最需要的恐怕是別人的關心，慕道者又何獨不然？他們在接受新的信仰，會遭到許多新的「狀況」。可謂孤軍奮戰，亟需要弟兄姊妹深入瞭解與輔助。
第二是輔導慕道者，適應信仰生活。酷愛信仰，擇善固執，這本是無可厚非的；但圓鑿而方柄是絕對行不通的。慕道者在靈裏，應堅持至死不渝的原則；然而在態度上要溫和，不要過於激進而我行我素。譬如有些慕道者，容易吃到祭偶像的食物，不妨向家人說明不能吃的原因，請他們留下一份食物等等。但這不長久之計。標本兼治之道，在於完全交託；禱告求神指引，使全家早日蒙選召歸入主的名下。
第三是建立良好的親子關係。如何幫助慕道者和與家人建立良好的關係，這是刻不容緩的急務。由於信仰的差異，所造成想法與價值觀念的不一致，這是常見的；但不要因此而起衝突，破壞了親子關係。慕道者要認清自己，瞭解家人，敬愛父母，進而學習在艱苦的環境中，站穩腳步，為鹽為光，引人歸主。
第四是關心慕道者的婚姻。教會對於慕道者要特別關心。否則與外邦人結婚便功虧一簣。假如能與主內同靈結婚，信仰的阻力泰半解除。
第五是灌輸聖經基本知識。慕道者對於教會的規矩與基本道理是非常貧乏的。教會理應針對他們的需要，蒐羅資料講授之，倘有困難宜採取因材施教，個別輔導。
從帶領慕道者，到指引當行之道的歷程，莫不需要輔導。你曾付諸行動嗎？
我從萬民中領你們出來，從分散的列國內聚集你們；那時，我必悅納你們好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你們身上顯為聖（結廿41）。
因我看你為寶為尊，又因我愛你：所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命（賽四三4）
你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋！（該一9）。
神的愛無極，神的殿荒涼；青年們依然沈睡，意識不到禧年號筒已響，收割日期將近。切莫困惑自己有否屬靈的恩賜，因神的工作唯有倚靠聖靈的帶領。杝會教導我們所當做的—只要你在杝面前立志，並懇求祂伸手扶持。
「青年團契」是祂救世經綸的一部分；青年們，覺醒吧！建殿的工作刻不容緩，讓我們同心努力使神的殿快快興旺，不再荒涼。
