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 (青年團契1977年4月)

憂谷

信,是當面談話的代替品。一個外地遊子,不能與親友相聚面敘,所以對於信特別關心;每天送信的時間一到,自然就引頸翹首盼望郵差的到來。

然而,信真正能帶給人什麼呢?多少拿到信的人,其快樂僅僅是短暫的幾分鐘而已,看過後就將它棄置一旁、撕掉。雖然如此,人仍然盼望信的到來。難道所盼望的只是那幾分鐘的快樂?

人是有感情的動物。當一個人與親朋故友分離,在遠地他鄉舉目無親時,自然他就會渴望親友的慰藉。即使是隻字片語也視為寶貴。但是,人與人之間,可貴的是內在思想之交通。若單在表面情感的聯合,那是脆弱的,很容易受時間的沖淡,也很容易轉移。因此,僅僅日常生活上的寒喧,並不能真正的帶給人什麼,只不過是幾分鐘的快意,沒有保留的價值;那種信寫起來也單調乏味,寫不出什麼東西。

如果是在思想上互相交通的信,那就不同凡響了;不但不會受時間的淘汰,也不會寫不出東西,反而會越寫越長進。因為人的思想不停地在變化,抓住瞬息萬變的思想,信的資料也就寫不完了。這種信就等於是寫日記。這種信最宜於遠地相隔的夫妻;因為夫妻本為一體,沒有「交淺言深不宜也」的顧忌;夫妻希望愛情不但永不渝,而且能歷久彌堅,就得時時面對自己,將內在的心思完全挖出來給對方;坦誠相見,彼此完全的交融。

此外,朋友間雖不像夫妻間在思想上完全的交融,但也不失其思想上的溝通。保羅的書信正是典範。除了寒喧之外,本乎至誠地交通、勉勵;因此,他的信歷久不衰,而得到造就者,不僅是當時的受信者,古今中外多少基督徒也都因此而得到生命的指針、邁向真神的力量。因為本乎至誠的信可補言談之不足,寫信者經過深思熟慮將內在的感受挖掘出來;而受信者可在充裕的時間內熟思對方的意思。不像面談,往往因當時環境的侷限,言者詞不達意或漏掉美好的勉勵,受者因自我的防衛不能靜思對方的忠言。

真正出於赤誠的信,在任何時刻、對任何人皆能引起共鳴。.就像「火舌集」是真情流露、感人肺腑的書信。「人同此心,情同此理」,很多發生在自己身上的事也可能發生在別人身上;自己的境遇別人也遭遇,自己曾經得到的安慰勸勉,別人也正需要。所以,信不再是秘密了。若有美好的信不妨提供出來讓更多人得到造就。

想想看以下經節各記載在何處:

1              我心在我裡面發昏的時候,我就想念耶和華。我的禱告進入祢的聖殿,達到祢的面前。

2              耶和華萬軍之神啊!我得著祢的言語,就當食物吃了。祢的言語,是我心中的歡喜快樂,因我是稱為祢名下的人。

3              祢所喜愛的,是內裡誠實;祢在我隱密處,必使我得智慧。

4              主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。

5              我的心哪!你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因祂笑臉幫助我,我還要稱讚祂。

6              錫安的民哪!你們要快樂,為耶和華你們的神歡喜;因祂賜給你們合宜的秋雨,為你們降下甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一樣。

7              那時敬畏耶和華的彼此談論,耶和華側耳而聽;且有記念冊在祂面前,記錄那敬畏耶和華,思念祂名的人。(答案見四十五頁)



作者: 憂谷
出版社: 棕樹文教基金會
出版日期: 04/01/1977
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