為何不信創造論

林玉娥譯

大多數人認為人類來自偶然的進化。目前越來越多的人則認為人類來自外太空的播種者，也就是說我們是遠古以前到地球訪問的外星人所留下的後裔。但是，依然有人說：「我們畢竟是存在的，不是嗎？那麼必是神創造了我們。」

也許你也聽過這麼一個故事：紐約市有個居民經常吸吮著指頭在街道上漫步，有人問他為何如此，他答曰：「好叫獅子不敢近前來。」「可是紐約已經好久不曾出現過獅子了呀！」「很有效，不是嗎？」—帶著滿臉的勝利與得意。

我們當中是否亦有人犯了此種不合邏輯的推論？我們是否對人類的起源擬了個不可能的理論，然後指著人類存在的事實說我們的理論是對的？我們真的相信，只要假以時日，任何事情皆能發生嗎？我們真的相信給猴子一架打字機、一卡車紙張以及足夠的長時間，牠就能寫出一部字典？我們真的相信：一個單細胞在太古時代某海洋中，只須時間與機會便可成為活生生的、會呼吸的、聰明的人類？

如果我告訴你，一隻青蛙在轉瞬間變成了一個王子，你必定會說那只是神話罷了。但是，如果我告訴你，一隻青蛙在三億年後會變成一個王子，你將做何解釋呢？科學嗎？

根據Cornell大學Carl Sagan博士的估計，生命本身在一個星球（如地球）裡的進化機會為十後面加二十億個零分之一。你可知道這數字有多大？我也不清楚，但人家告訴我，要寫完這二十億個零必須用掉六千本一百五十頁的簿子。

我們仍深信人類是來自進化嗎？我們是否也正自吸吮著指頭，滿足於所提論調之發揮功用？我們是否只忙於兜圈子做推理，卻從未緩下旋轉的腳步去尋找理論中的邏輯，或去發現那種推理原是不合邏輯的。

為什麼幾乎所有人都相信進化論呢？因為人們聽說別人都是相信進化論的。同理，幾乎所有人都相信地球是非常非常的古老，因為他們聽說：別人都是這麼認為的。

尼安德達人（Neanderthal Man），如你所知，乃是一世紀前，在德國Dusseldorf附近的尼安德達山谷某洞穴發現的。起初，科學家認為他是一種野蠻的半直立性「類人」，但結果發現他是個人類，只不過因關節炎而有點跛腳罷了。有人宣稱他活在距今二萬五千年至十萬年前間。更有人說，如果讓他穿上現代人的衣服，走在我們的城市裡，將不致招來太多的異樣眼光。

人類學家則認為他們已得到下列結論：人類的祖先為一種「人猿」—活在二百萬年前的南方人猿（Australopithecus），然後進化為「猿人」———活在五十萬年前的北京人（Peking man），後來才進化為尼安德達人。

但這種結論卻為Richard Leakey所推翻，因他在號稱有「三百萬年」歷史的地層裡發現一個比北京人更接近現代人的頭骨。也就是說，依人類學家的結論，則比北京人早二百五十萬年出生的祖先居然比他更進化。可能嗎？

法國國家科學研究中心所長Louis Bounoure博士稱進化論為「成人的神話故事」，他是否說對了？！

John A Keel，一位敏銳的時勢觀察家說：「很多跡象顯示進化論已逐漸遭到公眾批判。一場革命正默默的在科學界蘊釀著。進化論越來越站不住腳，而新宇宙創造論的概念則逐漸茁壯。人類的過份複雜及令我們無法相信人類僅僅需要一個化學池及少量不規則閃電、供應、能量即可誕生。無可置疑的，人類的發生必然涉及另一種更有規則的過程——一種受操縱的過程。」他又說：「創造並非連續不斷的過程，而今新品種的不再大量出現，對主張進化論的人正是一大困擾，似乎閃電不再擊打阿摩尼亞池了。」

Keel的觀察是否確實呢？事實上，別人也已注意到科學界的不安寧了。John Weldon這樣寫道：「科學家們在風行一時的進化論及其他曾短暫流行的理論挫敗後所遭到的打擊是如此強烈，以致於很多人遁入創造論去避難。最近「科學新聞」登了一篇文章，列舉出人類賴以生存的某些特殊習性，並謂：宇宙似已預知我們人類的即將到來。該文雖極力推崇「神的創造論」可解釋一切疑難，但卻無法造成突破性的影響。因為以神目前在科學界的不受歡迎，大多數科學家還是寧願以進化的角度去瞭解宇宙與自然界。

創造論的困難不正是如其所言嗎？人們之不願接受創造論非因其不合理，而是因神的不夠受歡迎，可不是嗎？科學家所擔心的不正是萬一承認了神，就得接受神給的命令與道德律；他們不正是希望離神越遠越好嗎？

另一個值得思索的問題——難道所有進化論者都深信進化論嗎？或者他們之所以附會進化論只不過因他們不願相信地球正如神自己說的是杝造的？聽諾貝爾獎得主哈佛生物學家George Wald的驚人之語，數年前他說：「一個人只要想想造成一個生物體所須的巨大工程與規模，便該承認『自然發生』是不可能的理論。然而，事實上我們確已『自然發生』了——正如我所相信的理論一樣。」

如此矛盾的論調居然會出自一個諾貝爾獎得主口中。然而從Wald博士早一年說的話裡我們卻可看出真正的問題所在。他說：「以理性的眼光來看就得相信『自然發生』論，否則——別無其他選擇——便得相信由神獨自完成的創造論，再無第三種理論讓你選了。因此一世紀前的科學家都以相信自然發生論為哲學之精神所需………。大多數的現代生物學家則欣見自然發生說之沒落，卻又不願接受唯一的選擇（創造論），因此就再無什麼可信的了。」

著名的生物學家D.H. Watson論及進化論之所以能廣泛被接受，不只因共可用相關的科學證據證明，更因為另一個唯一的選擇—創造論—是難以令人信服的。John Weldon則批評Watson的說法為：「換句話說，如果我面臨抉擇——相信合乎科學卻不可能發生之事，或相信雖為不可思議卻可覺知的造物者——身為一個傑出的、理性的科學家，我選擇前者。」

你看出人們的左右為難了嗎？相信創造論，否則就相信進化論。沒有第三個理論好讓人們選擇。但目下局勢已改觀。Erich Von Daniken以「眾神的戰車」（Chariots of the Gods）一書吸引住成百萬人的幻想。他提供了第三個理論好讓那些既不願相信創造亦不願信進化的人去相信。成百萬的人興奮的發現，他們可以相信人類是太古以前來地球訪問過的不明外太空人所傳下的後代。當然這種理論是找不到半點證明的，但畢竟我們是存在的，所以此事仍有可能發生。

Von Daniken的理論除了新鮮刺激外，尚有別的因素支持。它就像進化論一樣，不帶任何道德色彩，絲毫不影響生活形式。它可真是看準了人們的心意。

我是否做了太多假設？我想不會的。請看看這段令人吃驚的自白（出自曾毀過無數人信仰的無神論者Aldous：「我的動機是不希望這世界有任何意義。因此，我先假定這世界是無意義的，隨後並輕易地替它找到令人滿意的理由。從此，探討人類的起源不再是科學家們的專利，找不到人生意義的哲學家亦可插上一腳。又因這世界是無意義的，所以便證明了『一個人不該為所欲為』的主張是不成立的，而『掌權者以自己的最大利益去統治人們』又有何不可呢？對我自己而言，無意義哲學則為性解放與政治解放的基本工具。」Michael Green錄自Inter-Versity出版公司的Runway World，1968.

觀察未來的趨勢，我個人預料將會有更多人捨進化論改就Von Daniken，因為他的大膽推論很能引起我們這一代好動且具太空概念之人們的共鳴。他的理論頗具煽動性，而且未替人們招來任何壓力；因它對所有人均不附帶任何要求，人們何須煩惱「假若這理論是真的要怎麼辦？」我們不是仍好端端的活在這裡嗎？

聞名的太空科學家Wernher Von Braun對於人類的存在問題則有很不同的看法。「我實在無法想像這宇宙若失去某種所謂神意之控制會成什麼樣子；宇宙的自然法則是如此的精確以致於可讓我們依所計算的航程分秒不差地登陸月球，這種法則必是有人先設定好的。」錄自National Enfuirer 1976．2．10．

大衛王在默思自己的存在時亦做了相同的看法：「我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏」（詩篇一卅九14）。先知以賽亞說：「你們向上舉目，看誰創造這萬象」（賽四十26）。使徒約翰曾說：「杝在世界，世界也是藉著杝造的，世界卻不認識杝。」（約一10）。大衛王可不認為這世界是長期進化來的，他只說：「諸天藉耶和華的命而造，萬象藉杝口中的氣而成」「因為杝說有就有，立就立。」（詩卅三6，9）。聖經的第一句話是如此簡單明瞭，即令小孩都可明白：「起初神創造天地（創一1）。我常不自禁的認為真神必已預知達爾文及Von Doniken二人即將來到，所以在杝最後對人類的叮嚀裡，這樣吩咐我們：「應當敬拜那創造天地海和泉水泉源的」（啟十四7）。

Wernher Von Braun最近被訪問時說：「科學與宗教並非對立的，相反的，他們關係如同姊妹。當科學試圖對創造有進一步瞭解時，宗教對造物主的認識亦加深一層。透過科學，人們可試著去駕馭其四周的自然力—即透過宗教，人們可試著控制其內心的自然力。」

謂嚐試控制我們體內的自然力吧。但事實上我們都不願去控制它，這不就是我們一直有的麻煩？—我們的問題並不在知識或思維方面，而是心硬罷了！

諸天藉耶和華的命而造，萬象藉杝口中的氣而成。

杝聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。

願全地都敬畏耶和華，願世上的居民都懼怕杝。

因為杝說有，就有；命令，就立。（詩卅三6~9）