北部區婚姻聯席座談會

（編者註）主後一九七七年五月一日下午二時至五時半，於三重教會舉開「北部區婚姻介紹委員暨青年聯席座談會」，主席為張何愛蓮姊妹，列席者有鄭恩民長老，張榮民執事，黃聖山執事等十二位，婚姻介紹委員十位，青年弟兄姊妹有五十二名參加，大會座談分兩節進行，第一節主題為「另一半的尋求」，第二節主題為「婚姻甘苦談」，本文乃由王惠姬姊妹所做的座談會記錄

1.    另一半的尋求：（分為四個小題進行）：

（１）              在基督裡的理想對象：

弟兄方面認為理想對象，首要有信心，其次則所見略同，如：有內在美、賢淑能理家，使先生無後顧之憂，且希望介紹之後，先有接觸，了解之後，才作決定。姊妹方面亦以信心好為首要條件，其次是思想能溝通、健康、忠厚，年齡差距最好不超過十歲，有經濟基礎，不致於威脅生活，有聖靈，能給予安全感，以家為本，具進取心，另則學歷，興趣等能儘量配合。

（２）              達成婚姻的正當途徑

              傳統的方式：由婚姻介紹委員認為雙方可配合，而主動地為雙方介紹，若無法謀面，則先通信，以促進彼此的認識與了解。

惟希望介紹人為我們介紹，相親之後，能給予較充裕的時間考慮，是否進行再一步；切不可操之過急，要求「閃電式」決定。

              青年當事人由參加教會事工、聚會，多方觀察，接觸之後，深覺彼此適合，經慎重禱告後，認為這是神美好的旨意和安排，亦可勇敢地向家長提出，徵得雙方父母之同意，請介紹人作正式的處置。

當然，此中很重要的是抉擇之中，要迫切地藉著禱告、祈求，讓聖靈作主，來感動、激勵我們，如此雙方有「默契」，必能水到渠成。

              由一方（大部份是男方）當事人的家長認為合意，而向介紹人提出，請求為某孩子之終身大事，幫忙向對方及其家長徵求同意之方式，亦為正當的途徑。

              建議在青年班宗教教育設婚姻方面的課程，教導，灌輸青年具備正確的婚姻觀和屬靈的婚姻知識，明白何為神所喜悅的，以免入了迷惑，失去理智，而不能榮神益人。

              雙方訂婚之後，可有適度的往來。擔任宗教教育工作的青年教員，尤當以身作則，在達成婚姻的途徑上，尊主為大，再輔以長輩和自己的判斷，必能成功地完成。

（３）              何處訴心曲：

              當事人可酌情向家長提出，由父母向介紹人提出。

              向宗教教育教員、執事、傳道、負責人或介紹人提出。

建議長執，介紹人等能主動地多與青年交談，以縮短彼此間的距離，使青年易於吐露心聲，並可從中糾正其不正確的觀念，促進對婚姻介紹制度的了解。

              雙方已認識、了解、有感情，而不敢向家長，介紹人提起者，亦可以寫信等書面方式表達給介紹人知道。

              不必擔心主動的提出，表達自己的情感而遭對方拒絕，因為事實上，傳道、介紹人等必有巧妙的方式，替你向對方表明、暗示，相信他們的「責任感」─願負起「中間人」介紹的角色，則提出的後果將不成問題。

（４）              我心目中的婚姻介紹人

              不急促，不隨便的介紹，免得青年都給嚇壞了。

              介紹進行之中，即未成事之前，希望儘量替雙方守密。

              介紹工作的人手嫌少，可找已婚的青年為助手，像台北教會青輔組的兄姊，應鼓勵他們多出來幫忙，因他們的思想與未婚青年較接近，可坦誠交換意見。

              介紹人本身信心要良好，行為無可指摘，遇事能禱告。

              介紹人的資料應健全，且公佈讓青年認識，了解。

              婚姻介紹要顧及信心軟弱，冷淡的青年，不要只顧及信心好或較熱心的，應廣泛地，主動地接觸適婚者。

              婚姻介紹的工作和傳福音一樣，每個同靈都應關心，努力去促成此美事，而不是只有「介紹人」才做此聖工。

              介紹人可多多贊助各教會青年舉辦聯誼交通活動，促進認識。

2.    婚姻生活甘苦談：

（１）              陳繼昌弟兄：

民國卅七年抵台，經教會兄姊熱心介紹，自己禱告之後而成婚。婚後才感無經濟基礎之苦，幸我妻節儉持家，彼此能刻苦耐勞，終渡難關，且使我得常參加教會聖工，而無後顧之憂，故我認為這是最大福氣。雖對方很窮，但只要嫁娶主內，主必祝福，而婚姻生活中，彼此尊重最重要。

（２）              賴光男弟兄：

經家長、瑪利亞執事之介紹，我不反對，很順利地完婚。婚後雖收入不多，但尚過得去，雖住宅不達理想，但兒女都乖巧、健康。在婚姻與家庭生活歷程中，有時遇試探、苦關，我妻都能安慰，勉勵我在軟弱中得莫大之造就。

（３）              郭秋雯姊妹（曾炳榮弟兄之妻）：

由於家父嚴禁我與不信主的人通婚，故我一直禱告，終成婚。我認為婚姻生活是一種奉獻、容忍與謙讓。婚前，我明告以對方，我脾氣較壞，他却願容忍，且認為可改變。故婚後，他在靈修及日常事務上都改造了我很多觀念，這是「甘」之所在。而其「苦」則因新婚不久，故較少。只覺得婚前未學做家事，婚後較難適應。至於吵架，則努力避免；有錯，我自己禱告，求　神赦免。

（４）              曾炳榮弟兄：

我認為婚姻生活的甘苦，實屬自我感受。結婚不止是兩個人之結合，且是兩個不同家庭之結合，故婚前，我很少在母親面前提及我妻之長處；却常在我妻面前訴說家母之優點，並解釋缺點形成之原因，故我妻較能感受到吾母之偉大及愛心，婚後她在孝順婆婆之態度上表現很好。婚後物質生活上之「苦」，可由精神上之「甘」來彌補。新婚時；太太不善於做家事使一切就緒，但我却以為「甘」，不以為「苦」。由於二人來自不同的家庭背景，環境，故做丈夫的度量應大一點、謙讓一點，太太也要了解，若要求先生依你的尺度，也需有技巧，委婉一點，加上夫妻之間若有幽默感，必可「大事化小，小事化無」。夫妻間保持婚前有約會的時間，利用單獨相處的氣氛，將對方的缺點，心平氣和，坦誠的說出，必可達成互相改進之效果。

結論：

婚姻生活滋味如何；甘苦皆有，這是信仰生活中一種試鍊，一種鍛鍊，此種家庭生活之負擔，我們要感謝領受。在婚姻生活中，若夫妻感情好，但婆媳之間無法協調，甚至婆婆遷居於外，實在是不好的情形。故我覺得姊妹做了太太，要能容忍婆婆。再者，若是先生過份關心事業，而忽略家庭，也易造成不良後果。當然，好吃懶做，更為不好。結婚後，必然甘多於苦，且可由其中看出信心、愛心的大小，而這還要歸根於有相同信仰的配合，神的祝福、幫助，則必能樂在其中，婚姻生活必臻美滿的地步。