談行道與身教

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俗云：「言教不如身教。」此中道理，幾乎人人都懂，不言可喻。但對有責任向天下傳揚得救全備福音的真教會信徒，及替主餧養小羊的宗教教育工作者，則更顯重要，聖經訓誨我們應行道，而勿僅聽道。要「……使別人因你們的好行為，就將榮耀歸給天上的父。」基督徒的天國旅程是在不斷的「行道」中達成的。同時，要謹慎以免成為別人天路上的絆腳石（羅十四13）。顯然主內弟兄姊妹的信心與行為是彼此影響著，就像身體上各部門互相影響一樣。既然我們是基督的肢體，就該有基督的樣式，讓基督成形在心裏。保羅說：「因我活著就是基督。死了就有益處。」（腓一21）。

記得有次青年團契聚會時，一位長執勉勵我們要在主裏『長存喜樂的心，敬虔度日。』當時我心深受感動，靈裏的喜悅，真是難以言宣，非筆墨所能盡訴。顯然這基本的靈修道理，雖過去亦曾在聚會中聽過，而且這位長執的口氣也僅是平舖直述的，毫無誇張，卻能使聽者動容，深植心中，形成強烈的共鳴，祇因他的勉勵、訓誨，正都是我們平時在他身上所聞到基督芬芳的香氣，所看到聖靈結出的果實所使然。「身教」之可貴及重要正在於此。

最近，台北教會「青年輔導組」準備建議總會在舉開「宗教教育教員講習會」時，以「身教與宗教教育」為專題討論之題目，使教員們對「身教」有較深的體認。再者，鑒於「今日之兒童，即是明日之父母。」「今日的學生，即是來日的師長。」我們希望不單單是宗教教員，凡真教會同靈，都應明白「行道與身教」的重要，從而對真道身體力行，努力不懈。使徒保羅說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前九27）。顯見保羅在全力傳福音之餘，仍然戰戰兢兢，以身作則，努力做成得救的工夫。有此明確的目標，無怪保羅能為主耶穌做出那麼多美好的聖工。在其書信中，曾提及他傳揚基督『不用智慧委婉的言語，只用聖靈與大能的明證。』（林前二4）。而與此相配合的，就是靠著聖靈治死情慾，所行在眾人面前的基督徒嘉範了。他曾勉勵提摩太：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。」這更清楚表明他對行道及身教的看法。

因此，在你想教導兒童多參加聚會、敬拜真神時，當先反省自己是否已做到「與主日益相親」。在你勉勵同靈要有愛心時，先反省自己在愛心的事上做了多少。因為經上記著說：「沒有行為的愛心是死的。」當你向外邦人見證主耶穌，請其歸入真教會中，並敘述真道之可貴之前，請反省一下你的素行是否與所傳的真道相稱。願你在主裏的勞苦不歸徒然。

保羅說：「你們當效法我，像我效法基督一樣。」（林前十一1）。保羅重視「身教」不是要誇耀自已，而是願人人像基督一樣，完全無可指摘。聖經上要求每一個人在真道上做大丈夫，也就是這個意思。總之，「行道與身教」，是二而為一，不可分離的。更是有「教學相長」的效果。

主耶穌乃真神道成肉身，來到世上，為我們留下榜樣，並用自己的身體闢出一條通往天國的道路。杝對行道與身教的看法及實踐，在聖經中最生動有力的記載，莫過於路加福音二章52節：「耶穌的智慧與身量，並神與人愛杝的心，都一齊增長。」一語道破了「行道與身教」的功能與目標。願同靈能三思此經節，更願我們能都像耶穌一樣。阿們！