可喜愛的苦楚

巧盈

人自母胎呱呱落地，那深有意義的第一聲哭叫聲，給懷胎十月的母親帶來甚大的欣慰，似乎也向苦難的世界表明它已知道世界是苦海，同時向世界苦楚的生活開始挑戰了。

人生如苦海，誰能否認呢？摩西說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯，可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩九十10）俗語謂：「人生七十古來稀。」據科學報導，人類合理的壽命可達一百五十歲，如今人類何以短命？無非是因「勞苦愁煩」戕害了生命。

細觀人的一生，不就是常為「生老病死」而憂愁嗎？為了生活，不斷為口腹而勞碌憂慮，為了年老生理機能的退化而憂傷（傳十二3～6），為了脫離病魔的糾纏而痛苦掙扎，為了人所不能掌管死期的生命而恐懼（傳八7～8），所以在多災多難的世界中，憂患似乎是與生俱來的，南唐李後主的名句：「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！」這不正是我們現代人最好的寫照嗎？深信會引起大家強烈的共鳴。

為什麼人生來就要受如此多的苦楚？無非是人類的始祖犯了罪，公義的神就命定女人有懷胎生產的苦楚，男人則要終身勞苦，地也因此受咒詛，人要汗流滿面才得餬口，直到歸了塵土。（創三16～19）。

當人對於苦難認識不清，若是經不起嚴重的打擊，就想到自殺一途，一死了之，但這是一種懦弱無知，不負責任的作法，身後的一切問題豈能因此而了結呢？我們查考到人異於禽獸之處時，會發現人死後有靈魂的問題，而靈魂之歸宿，有天堂與地獄之別。聖經言：「人人都有一死，死後必有審判。」而這個審判，根據我們有生之年的善惡，決定將來靈魂的歸宿，如此才能顯明天地之間有公理，也證明了有一位公義的神操審判大權。基督徒對審判問題的嚴重性也當明瞭，經上言：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人，因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」（林前四16～17）故我們不可因受苦難而輕易自殺生命。

苦難的世界，如此叫人受折磨，使人欲生不得，欲死不能，在似乎絕望之際，一項強而有力的宣告，沁入人心，主耶穌鄭重的宣告：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十七33）多麼令人鼓舞振奮的喜訊，給在苦海中浮沉的世人帶來一線生機，因為勞苦的生活既是因始祖犯罪而來，那麼神救贖人類的恩典，也因著神子主耶穌的順服捨命，而有了贖罪的機會；祂為我們開了一條又新又活的道路，因著信，使我們能與神親近，神又賜聖靈做為我們力量的源頭，我們的靈命得到更新，在我們的生活中有了活潑的盼望，聖靈和我們的心同作見證，我們是神的兒女，假如我們能以基督在肉身受苦，這樣的心志作為兵器，將來必能和祂同得榮耀，就不足介意了（羅八16～18）。

苦難雖然有益，但是在神看來，並非都是可喜愛的；倘若我們因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但是我們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的（彼前二20）。我們當在那些事上受苦，才是可喜愛的？主耶穌指示我們「愛神愛人」是律法和先知一切道理的總綱，假如我們能為此而受苦，才是最有意義，為神所喜愛。

在愛神方面，只要心裡尊主基督為聖，我們行事為人就有了原則，如保羅說：「我現在，是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人。」（加一10）保羅為真道爭辯，決不屈服人的威脅、逼迫，甚至當時的社會，視他為世界上的污穢，萬物中的渣滓，保羅卻引以為榮，因被算是配為主受辱。但以理的三個朋友拒不向王所立的金像下拜，而被扔進火窰中，卻不受傷害；但以理不畏王命，每天仍然打開窗戶公然禱告之大無畏的精神，雖被扔於獅坑，也不受害。所以我們不必怕人的威嚇，神若幫助我們，誰能敵擋呢？為主受苦，將常常有勝利。

經上言：「倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。」（彼前三19）約瑟主人的妻子天天引誘他犯罪，他曾拒絕說：「我怎能做這大惡得罪神呢？」後來主人的妻惱羞成怒，誣告約瑟，害他入獄，使約瑟蒙受莫大的冤屈，但是約瑟忍受下來了，如經上言「因我所遭遇的，若是出於你（神），我就靜默不語了。」（詩卅九9）後來神沒有虧待他，使他終於成為埃及宰相，由此可知萬事互相效力，叫「愛神」的人得到益處。

人一生的境遇都在於神的手中，難免有喜樂的事，也有令人沮喪的事，假若無論在什麼景況之下，都可以知足，就不會有埋怨神的事了。保羅肉體的一根刺，到底使他承受多少痛苦艱難，我們也難以領會，但見他三次求主，主卻沒有叫刺離開，只說我的恩典是夠你用的。可見這根刺的苦楚，一面帶給他更多的恩典，另一面也保守他不至於自高。所以在不幸的境遇之中，仍然靠主常常喜樂，這種信心所經歷的苦楚，真是可喜愛的。

在愛人方面，我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候，就要收成，所以有了機會，就當向眾人行善。主耶穌道成肉身來到世上，為了傳揚得救的信息，竟然被人藐視，受極大的譭謗及危險，並且明知祂最親密的門徒要出賣祂，祂也愛他到底，甚至以洗腳來提醒他；主愛人而不喪志，忍辱受苦，最後成就了偉大的救恩。

主耶穌訓誡門徒當愛仇敵，要忍受寃屈，寧可讓步，聽憑主怒，所以『你的仇敵若餓了，就給他吃，若是渴了就給他喝，因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。』大衛曾遭掃羅的追殺，但是大衛卻在幾次可刺殺掃羅的機會裡，命令他的部下說：「不可害死他，有誰伸手害死耶和華的受膏者而無罪呢？」他以寬宏大量的愛心，忍受這些苦楚，神終於為其伸冤，使掃羅在戰場上死於非命。

我們不但要愛仇敵，甚至要為仇敵代禱，逼迫我們的，反而要給他們祝福，只要祝福，不可咒詛。司提反為真道爭辯，被眾人用石頭打死之前，曾跪下大聲喊著說：「主啊！不要將這罪歸於他們。」說完了這話，就「睡」了，他死得何其安然！並且也為後人留下極偉大的風範。

我們若能忍受神看為可喜愛的苦楚，在屬靈的經歷上將會有更豐盛的收成；主常以艱難給我們當餅，以困苦給我們當水，我們必會發現苦難就是我們的教師，也教導了我們如何學習忍耐、饒恕、喜樂、堅強……，使我們的信心在百般的試煉中，更顯得比精金還寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。