天人合一

拙

天人合一之說，自古於今，皆被各學派及名家所強調，因謂為最高人生境界，然而對真神大能，皆無法有真實體驗；而對「天」之追求，祇限於自然或止於道。

「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣！」儒家本此純誠善導之德，傳揚大學之道，教以明明德，使以新民，然後使這世界止於至善，而與天地、自然合一，為大同神聖的理想境界。道家因看天地運化奇妙，自然和萬物之和諧，而知「知常容，容乃公，公乃周，周乃天，天乃道。」「道乃久，沒有不殆。」又看世上哲人術士，智言以惑眾，權術以制人，退而避居山林與自然合一，修善精道，提倡無為之說，寧與天地合一，同為運化，鍥而不舍，生生不息。名家墨子……，眾子因各人角度不同，理論各異，而各有天人合一之觀。然而皆止於人事的探討和人身所限，或祇能修行達於幻覺之境，而自慰得天人合一之方，享天人合一之效。

然而追「人法地，地法天，天法道，道法自然。」之源，真神確是天地主宰。命，天地存焉，四時行而不違不殆，物育教化，奇妙異常。就今科學之明，仍無法知天之深濤。由是可知凡與真神同行同在者，即為「天人」合一的確論了。於今末世，真神慈愛，復將祂的靈澆灌於世上，世人可因信心和領受恩慈而得到祂的靈。祂的靈真正的降於世上，於真教會中，祂的靈內住於人，而顯明於人的禱告，像眾人的聲音，像打雷，如萬馬奔騰，方言與心中之喜樂陶陶然，滾滾而出，非世上之喜樂所能勝過。即與天地主宰永能真神同在，隨時能互相呼應作隨身之用，誠世人所不能想像；此種同在同行，誠為天人之頌，於真教會內，能不謂之為「天人合一」之道嗎？