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 (青年團契1977年9月)
天人合一

天人合一

天人合一之說,自古於今,皆被各學派及名家所強調,因謂為最高人生境界,然而對真神大能,皆無法有真實體驗;而對「天」之追求,祇限於自然或止於道。

「物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣!」儒家本此純誠善導之德,傳揚大學之道,教以明明德,使以新民,然後使這世界止於至善,而與天地、自然合一,為大同神聖的理想境界。道家因看天地運化奇妙,自然和萬物之和諧,而知「知常容,容乃公,公乃周,周乃天,天乃道。」「道乃久,沒有不殆。」又看世上哲人術士,智言以惑眾,權術以制人,退而避居山林與自然合一,修善精道,提倡無為之說,寧與天地合一,同為運化,鍥而不舍,生生不息。名家墨子……,眾子因各人角度不同,理論各異,而各有天人合一之觀。然而皆止於人事的探討和人身所限,或祇能修行達於幻覺之境,而自慰得天人合一之方,享天人合一之效。

然而追「人法地,地法天,天法道,道法自然。」之源,真神確是天地主宰。命,天地存焉,四時行而不違不殆,物育教化,奇妙異常。就今科學之明,仍無法知天之深濤。由是可知凡與真神同行同在者,即為「天人」合一的確論了。於今末世,真神慈愛,復將祂的靈澆灌於世上,世人可因信心和領受恩慈而得到祂的靈。祂的靈真正的降於世上,於真教會中,祂的靈內住於人,而顯明於人的禱告,像眾人的聲音,像打雷,如萬馬奔騰,方言與心中之喜樂陶陶然,滾滾而出,非世上之喜樂所能勝過。即與天地主宰永能真神同在,隨時能互相呼應作隨身之用,誠世人所不能想像;此種同在同行,誠為天人之頌,於真教會內,能不謂之為「天人合一」之道嗎?



作者:
出版社: 棕樹文教基金會
出版日期: 09/01/1977
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