校園團契

精兵

校園團契是由主內在學青年組成，通常為一個學校組織一個團契，亦可聯合距離相近的幾所學校組成一個團契；團契聚會地點不盡相同；有的選擇會堂，有的選擇教室，有的選擇信徒家，甚至選擇野外的樹蔭底下聚會。然而，不管校園團契是如何組成，聚會地點在何處，它的目的都是要使主內在學青年獲得更大的屬靈造就，並且擔當引人歸主，宣傳福音的聖工。鑒於部份主內青年不太重視它，不瞭解它的功能，特為此文，呼籲大家，協力辦好校園團契。

校園團契的興衰操在主內青年的手中，倘若我們都能夠重視它，儘量參加每一次的團契聚會，那麼，這個屬靈團契一定會茁壯起來，不僅藉著相互勉勵使彼此獲得造就，並且有力量向外舉開小型佈道會，引人歸主，更加強了團契陣容。反過來說，假若我們都不關心團契，且藉故推脫團契活動，那麼，這個團契不但不能向外發展，彼此亦無法獲得造就，導致每位契友心灰意冷，團契亦只好宣告停止。

由於團契人數不多，使得習慣於「大班制」聚會的主內青年不能適應，往往覺得團契聚會似乎較無朝氣，冷冷清清，但主耶穌說：「無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」（太十八20）因此，我們不必去計較人數的多寡，相信在主的引領下，藉著參加人員的熱心，必能使團契蓬勃發展。

俗云：「在家靠父母，出外靠朋友。」大專生多數是遠離家門赴外地求學的，雖然現今科學昌明，交通便捷，但是，在這競爭激烈的工業化社會裏，時間即是金錢，大家都非常忙碌，使得在遠地求學的青年無法時常回家或參加聚會，大部份的日子都生活在異鄉人中；因此，必須跟素未認識的人建立友誼關係，以便彼此互相幫助，無論是學業上、思想上、娛樂上等等都可互切互磋，也由此擴大知識領域，充實學問，獲得待人處世的新經驗。不過，由於外邦人的思想、行為有許多都不合乎聖經要求，譬如：他們的無神論思想與言論，或者是滿口污穢言語及口頭語等等，聽起來都令我們感覺難過，但「如入鮑魚之室，久而不覺臭。」當我們聽慣了這些骯髒話後，難過的心將逐漸消失，此時若無主內朋友與我們交往，可能會被他們同化，成為一位有名無實的基督徒。而團契聚會有淨化我們心靈的功效，使主內在學青年重新思想神的話，不被世俗同流合污，它好比是一處活水泉源，定時澆灌逐漸枯萎的靈命。所以，我們切不可無故缺席，因為團契聚會不但能靈修你自己，而且由於你的參加，還能夠造就別人，此項一舉兩得的事，我們豈可小看它呢？

人一生當中，若能夠找到幾位知己，必可受益無窮。譬如：當人們遭遇艱難困苦時，最需要的是心靈上的安慰與物質上的援助，而此時唯一能幫助你的人是知己的朋友；這種「患難與共，福樂同享」的朋友，就在外求學的主內青年而言尤其重要。那麼，要如何找尋知己的朋友呢？所謂「知己」簡單地說，就是他能夠瞭解你的需要與思想，故唯有志同道合的人方稱得上知己，推而可知，真教會的青年無法在外邦人中找到一位知己的朋友，因為我們的志向在天國，而外邦人的志向，上等的是立功、立德、立言，下等的是追求今生玩樂，全都是屬世的；再談到信仰（道）思想方面，我們相信聖經是神的話，相信主耶穌是全人類的救主，也是獨一的真神；而外邦人則有的是無神論者，有的是多神論者，他們不信耶穌，因此，外邦人與我們是志不同而道又不合，當然談不上知己；所以，基督徒在外邦人中只能找到「好朋友」，但不能找到「知己」。既然我們無法在外邦人中找到知己，便唯有在主內尋找；於此，我肯定的說，在虔誠的真信徒中，十之八九都可成為你的知己，主內同靈好比是一個大家庭，大家彼此以弟兄姊妹稱呼，無論你到甚麼地方，彼此之間道一聲：「哈利路亞，感謝主。」便一見如故，形同家人，這是何等快樂的事！因此，主內在學青年應時常參加校園團契，纔能夠找到知己的朋友。

校園團契還有一項功能，它是各種屬靈知識研究、討論、發表的場所，也是訓練主內青年演講、辯道的地方，藉著它溝通、交換彼此間的思想，吸取別人的長處，改進自己的短處，使我們的行為與思想臻於成熟、完全，往後經得起各種試煉與試探，個個成為黑暗世界的一盞明燈，照耀各地，榮耀神。

總之，校園團契之重要性絕不亞於一般的會堂聚會，希望主內青年能夠重視它，將團契聚會視為生活的一部份，貢獻出自己的力量，使校園團契壯大起來。成為看顧主羊與傳揚福音的機構。在此，亦盼望大家能夠在財力、物力、人力上支援校園團契所遭遇的各項困難。