(青年團契1977年12月)

突破孤單之繭

‧Watchman譯‧

(1)孤單的迷茫

「為什麼我老是沒有半個朋友呢？其他的人似乎都能夠交到朋友，可是我卻沒有辦法。」

「打從孩提時代起，甚至一直到十多歲了，我仍然是孤單一個人。眼看著別人跟異性約會，似乎視為家常便飯；他們在參加宴會時，能夠談笑風生，而我呢？還不是依舊孤孤單單的！」

「後來，我進入這裏的學校。不久，我便開始接觸有關基督的事，且接受了耶穌基督為我的救主，成為一位基督徒，同時也開始參加『校園團契』！又加入『查經班』。在霎時之間，我週遭的一切，似乎都變得煥然一新了！可惜，這種光景卻只這麼一下子就消逝了！『孤單』又再度地籠罩著我，使我似乎無法再與別人交往，甚至與這些基督徒。或許，我是個註定與世隔絕的人了！然而，昔日我們所企求渴望的『友誼』與『愛心』都在那裏呢？唉呀！我真是孤單啊！」

(2)撥開雲霧，重見天日

「大多數人都在企求三種關係的平衡：

第一種：他人盡心於了解我們的需要，然而在根本上我們卻一點沒有貢獻給他們什麼。

第二種：是建立在平等互惠的關係上，人們對彼此均互相有所助益。

第三種；我們不但不需要他人的幫助，反而盡力地針對別人的需要幫助他。」

為使一個人在靈性上及情感（緒）上健全，上述三種平衡關係的體驗有必要經常去做。

「假使我們在靈性上缺乏較長進、成熟者──如屬靈的師長、屬靈的父母親或耶穌──的指導，我們就會開始抱怨靈性乾枯，老覺得自己只是一味地在支出，而內心卻是空空蕩蕩的。」

「如果第二種關係不平衡，即使其他種種的關係都平衡了，我們仍會感覺孤單。倘若我們沒有幫助他人的機會；換句話說：如果我們在別人的生命上，缺乏屬靈的服事時，我們的生活就會顯得毫無意義而且會感到自己的盲目度日。」

「或許孤單的人對第二種關係的平衡仍有質疑，但事實上，這個問題的主要癥結在於：『友好的關係建立在能相互體察（接濟）彼此的困難』。孤單者單單說：『我真是孤單啊』」是永遠無法找到好朋友的。也許這時會有人前來幫助他，可是這種幫助是建立在第一種關係上的，換句話說，是由他人單方面地去幫助孤單者。這麼一來，孤單者往往會感到他（她）自己是個累贅，且像被當作小孩子看待似的，這樣對於他的『自尊心』是會損傷的。」

「為了克服孤單，我們必須向一個『愛心的團契』求援，但我們也須學習『如何去體察（接濟）別人的困難（需要）。』因為你若希望有些朋友，你就得先成為別人的朋友。假如我們向四周環視一下，就會發現，有很多我們所料想不到的人，因為實行這個原則，居然真的在交友上呈現了嶄新的光景。」

「此外，若想接濟他人的需要，我們就得先去了解：

(一)他的確需要什麼？

(二)他是誰？

(三)他的志趣為何？

(四)他有什麼心事？

(五)他的家庭狀況如何？」

除此之外，還有很多方面的問題都是有待我們去探究的。

「當你體察到對方的需要和願望之後，還得去尋求接濟那些需求。有時候，僅是一句鼓勵，『你的工作做得很好！』『我保證在你特殊需要時，為你代禱。』往往能使對方的問題迎刃而解。孤單的人往往有不信任別人的傾向，且常常為了保護自我，而築起一道牆。因為他們過去曾遭受傷害。際此，若有一個愛心團契來鼓勵他開朗些，就會在此事上對他有所助益。當孤單者對某些人產生信任時，他就會更進一步地開放自我，那時他才會開始相信：神真是愛他，而且對他一直有著最大的期望。（我們也可以由耶穌的生活學到一個功課：集中心神，專心照顧別人。如果我們能效法主耶穌的榜樣，定會對孤單者的開放自我產生功效。如此一來，我們就會由其間得著樂趣，尤其是在因種種因素而造成了無可救藥的情況下，用此妙方竟能一針見血時，更是令人振奮！）」

「如果你是個孤單者，你只要祈求神，安排一個人來幫忙擴大你的生活圈。如此你就會結交到真實的朋友。同時，你也要求神開路，以便能去幫助那些在你週遭且需要你幫助的人。」

「詩篇第一篇訓勉我們：要晝夜思想神的話語，紀念神對你的愛，因此我們應當切記神的和平、喜樂之應許，尤其當牢記：要仰賴祂的應許，勝過仰賴弟兄的幫助（詩百十八89）。」

（附錄）

1. 「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

」（腓

二

4 ）

2. 「

……

看見弟兄窮乏卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裏

面呢

？