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茁石
馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。……。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來……。只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌（太一18-25）。
一.約瑟
歷千百年的選擇，他竟有幸成為主耶穌的養父。就經文裡提到他知未婚妻懷孕（古時未婚懷孕必處以亂石打死），還不願明明羞辱她，只是行事低調，想暗暗休了她，可見其心地善良、不暴不燥。
正當生命出現抉擇時，「有所為，有所不為」豈不是基督徒應仿效的信仰內涵。他疑慮、困惑；他忍痛、他沉思……，最後叫他有所為的是神的使者向他夢中顯現：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子，因她所懷的孕是從聖靈來的。」如此有所不為，明白事實真相後，他選擇遵從主的旨意，醒了後不再疑惑，致力執行神的話，信心加上行為（雅二17-18），堪稱完美的信仰；既醒了不可再繼續睡，不畏糊塗、不再迷糊，更當謹守自己，可謂有所為。
「醒了」，即娶過馬利亞，堅定的信心，勝過他人的眼光，道盡了愛的真意，「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」（約壹四18）。尊重神──沒與妻子同房；尊重人──學會「放棄」的藝術；尊重自己──真心等待，即所謂：「有愛的人最美。」
二.保羅醒了
原以逼迫耶穌為己任，以為自己是為神盡忠的狂熱分子（徒九1-5），自從蒙主呼召，作了主的使徒後，不畏懼反對者的苦害，甚至把為主受苦當成「進補」，「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。」（提後一8），保羅醒後致力福音的傳揚，是最清醒的表現。
聖靈分派保羅成為外邦的使徒，他也自許不在主名被稱過之地從事福音工作，更立志在沒有福音傳達之地，努力的擔起外邦使徒的責任。雖有時因顯神蹟，被眾人高舉，而路司得城外的祭司也牽著牛與花圈要向他和使徒獻祭（徒十四8-18），但他深知所信的是誰，更明白唯事奉天上真神，救主基督耶穌，去除虛妄的偶像敬拜，更正生命目標，不因錯亂短暫的榮耀而迷失自己。
反之，另有些猶太人挑唆眾人用石頭打他，以為他死了，便拖到城外……。醒後又進城，將自己生命安危置之度外，肯定的說：「我們進入神的國必須經歷許多艱難」。
此刻的保羅是醒的，生命是有意義的，堅持作對的事、堅持福音的恩典，更具時代的使命，值得與後輩追隨其心志。
三.彼得該醒了
主耶穌曾為門徒祈求，使門徒們不致失落信心，十二門徒中的老大哥彼得信誓旦旦的說：「主啊，我就是同祢下監，同祢受死，也是甘心！」（路二十二33），主預言雞叫以前，彼得會有三次不認主；當自以為剛強，在眾人皆醉我獨醒的自滿裡，豈可不更加謹慎、小心撒但的攻擊！
彼得果然遭遇如主耶穌預言三次不認祂的窘境；但祂是萬能的主宰，豈不知人的內心思維，人帶著肉體，太多的試探來自魔鬼，太多的罪惡隨著軟弱的人性，正當自覺平安穩妥之時，「考驗」、「試探」自是不會減少的，這也是為何主要幫門徒們代求的因由。當彼得在第三次不認主的爭辯裡，主「轉過身來」看了他一眼，這才想起不久前才拍胸振詞，「就算會與主同死也樂意的承諾」，不見了！消失了。
當主被捉拿時，彼得「遠遠跟著耶穌」。跟隨主，應到主面前，甚至背起自己的十字架，不過他遠遠的跟隨，最後沒有跟上，不但危險又暴露在仇敵面前，所以彼得是該醒了。其實得聖靈後的彼得，深獲聖靈幫助，竭力為真道爭辯，甚至大膽勇敢地傳福音、傳講耶穌復活大能，隨即三千人扎心悔改、受洗歸主，可見他並不因過去的軟弱自艾自憐，領受聖靈幫助，得力之際更放膽於福音真理的傳揚，彼得果真醒了。
四.誰來不及醒？
這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說：「那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！」猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了（太二十七3-5）。
猶大愧為經管財務的使徒（約十三29），當拉撒路的姊姊馬利亞拿著一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦……（約十二1-8），如此愛主的奉獻，真心誠意發自內心的行動，並未得猶大的心共鳴，反其言而大談「這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」
其實猶大說這話不是真心掛念窮人，乃因他是個賊，雖帶著錢囊，常取其中所存的為私用；貪心還大言不慚的說是去賙濟窮人，哎！貪心害死人，終成歷史大罪人，永遠無法清醒，也來不及醒。「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提前六10）
當今世代污穢、邪惡、淫亂罪惡充斥，吾輩當持續醒著，如同大衛作詩：「至於我，我必在義中見祢的面；我醒了的時候，得見祢的形象就心滿意足了。」（詩十七15）。靠主保持清醒，持守主恩，勇度昏暗的世代，願主保守。
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