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王雪芬
個別化的教育大計
在四福音中，有一則關於耶穌和彼得的故事。當時，彼得被耶穌一而再、再而三地查詢愛主之心到底有多深？甚感憂愁。轉頭卻看見耶穌所愛的門徒靠著耶穌胸膛而吃味，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」
耶穌回應彼得：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」耶穌所表達的是，祂對每一位與祂共事的人都有一套獨立的計畫與訓練方式。祂和這個人以某種方式合作，但和另一個人又換成別的模式，二者絕不衝突，且各為肢體，互相效力，並非每一個人都被呼召去做同一件事或跟隨同一條路徑。
明白神的旨意
聚會時，長執和負責人往往都在後座，緊密觀察和認識來參加聚會的弟兄姊妹，然後有了對話。
「哈利路亞！常常看到你來參加聚會，真好！有些聖工想請你幫忙，不知你的時間如何安排？」甲負責人招呼問道。
「喔，感謝主！我一直禱告，終於找上我了。是哪些樣的聖工呢？我看看！」乙弟兄回答。
「喏，這裡有張教會事工安排和調查表，請在項目和時間上勾選。」丙姊妹殷勤地遞上資料。
「我可以當教員，也會電腦，還會維修水電，事務性的工作也有興趣，我能勝任許多不同性質的聖工，但就是不知道神在我身上的旨意到底如何？」乙弟兄看著調查表舉棋不定。
「請你先把可以為主做的事都寫下來，仔細思考，然後在每件事下面，評估利弊；有哪些正面的好處，負面的影響？最後把所有的優點、缺點作個總結，這樣你的頭腦就會有個清晰的方向，來作符合神旨意的決定了。」甲負責人回應。
「決定的過程中，要有順服的心志，靠著信心讓聖靈充滿。事實上，若我們的意念以主為中心，並且被聖靈帶領，那麼我們已在神的旨意之中了。」甲負責人補充說明。
「謝謝您給我一個這麼具體的建議，我會用心思考，想清楚了，再回覆您。」乙弟兄說。
「義人的腳步被耶和華立定（詩三十七23），如果我們行在主的路上，神會指引我們，做順其自然而來的事。『因為你們立志行事都是神在你們的心裡運行，為要成就祂的美意。』」（腓二13），丙姊妹有感而發。
「使徒保羅勉勵年輕的提摩太：『神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。』（提後一7），所以不是憑著情感作聖工的選項，而是憑藉神給你的理智去分析，找出哪些事是神已裝備你，給你能力去做的；並且在作聖工的同時，你心中也充滿平安及服事的喜樂。」丁執事將經驗分享。
「如果已選擇好了，卻在作聖工時，覺得不太平安也不喜樂，怎麼辦？」乙弟兄順水推舟，趁機請益。
「別擔心，這個時候就要信靠神，因為神是至高掌權者。你真正需要了解的，乃是今日所做的是否都合乎神的旨意。只要說，主啊！我願照祢的心意去做，神就會用祂的方法，引導你做出合祂心意的決定及方向。經云：『又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。』（詩三十七4）。嘗試看看，你會體驗到神恩典的奇妙！」丙姊妹傾囊相授。
「關於這點，我有個『現撈ㄚ』的見證，大概去年八月底，教會張長老邀請我帶領唱詩禱告會，我一口就答應了，因為對於如何安排主題，自行選擇詩歌，我是得心應手的。九月份安排表因早已出爐，所以說好從十月才開始安排，孰料在九月中旬竟然宣布開始教唱新詩，天啊，我節拍和音階都抓不準，獨賴音感和聽力，就是要先聽別人唱，然後自己才會跟著唱熟練。
怎麼辦？箭已上弦，勢在必發，結果，不得不在多點依靠和禱告下，硬著頭皮照自己的方式上陣。欸，似乎沒有想像中那麼困難。神安排這項聖工，突破了我兩樣個性中的瓶頸，一是順服神，學習去做雖沒把握，但卻是神安排的聖工，二是容許自己出糗、犯錯，也因而看到弟兄姊妹的包容。如果事前知道要教唱新詩，我可能不敢答應。
在某個教會，我就婉拒了，理由是我沒那個能耐，安排者還直言我太客氣了。唉，真不知道怎麼解釋，當時是禱告神不要再讓安排者找我做沒把握的聖工。不想拒絕的原因是，覺得拒絕聖工就像在拒絕恩典。這是我屆臨『耳順』之年的體會，分享給你，你還年輕，真的大有可為。」戊姊妹語重心長地說。
「哦，是不要挑剔任何聖工的意思嗎？」乙弟兄有點疑惑地問。
「不，應該是順服，然後求神賞賜力量，做好聖工。但你提到『挑剔聖工』這也是作聖工時需要心理建設的重要項目。……」戊姊妹欲言又止。
「Hello，先學走路，再學飛翔呀；走穩了，自然可翱翔天際；回歸尋求明白神旨意的議題吧！」丙姊妹急踩煞車。
「既然神以復活的大能居住在我們中間，那麼，祂就會負責掌管我們的意念和心思。只要我們與神同行，祂就會將祂的設計，如何服事聖工的安排，在生活中自然水到渠成。」戊姊妹做個結論。
「《羅馬書》十二章1-2節是一段在事奉上發人深省的經文：『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。』『獻上』，這兩字是尋求神旨意的鑰匙。當我們獻上自己時，心意更新『變化』隨之而來，就知道如何將神蘊藏在我們內在的本質彰顯出來。即『獻上自己』+『更新變化』＝『察驗神的旨意』」丁執事翻著聖經，引經據典挹注強心劑。
「今天收穫良多，太棒了！」乙弟兄綻開陽光般的笑容。
「記得要撥時間參加有關的集合訓練，在各項聖工中留意應注意的事項和應盡的本分，還有充實準備的工夫。願神賜福你，紀念你所做的善工。」甲負責人也露出大功告成的笑容。
自在信仰，樂在聖工
我的信仰成長經驗很制式，總是比較刻意地為神作聖工。過了很久之後才了解，其實作為基督徒不只是一種神學概念，而是讓基督活在裡面，祂自然教導我們如何愛神愛人，自然察知哪些人孤寂或心靈受傷，主動去關懷他們。
在孩子成長的階段，我特別注重孩子的悲憫之心，培養他們出於愛的動機，在各方面表達基督的精神，榮神益人，並在愛中建立自己；所以孩子們在非基督徒圈中與人交往得非常順利，雖然彼此不同信仰，也能很自在地談論有關基督教的話題。
我希望孩子與教會保持密切的關係，讓教會裝備他們，但不勉強孩子參加教會的各種活動，將所有的精力用盡或讓自己身心疲憊不堪。然而信仰那分「自在感」，使他們由衷地將耶穌基督視為生命中的錦囊，感恩之餘也自然而然甘心在聖工上回饋。
大兒子在東海大學就讀時，選擇投入自強教會的宗教教育聖工，自強教會都是原住民信徒，教育程度參差不齊，但他看到他們的赤子之心，喜歡原住民真以色列人的單純性情，雖然往往會有心有餘力不足的感慨，但他事後回想，還勉勵尚未得聖靈的主內某位青年說：「參與這項聖工之後，原本若有似無的聖靈，從此就很篤定聖靈與我同在。」
有位來慕道的天主教徒，每每談到聖靈，雖有不一樣的見解，但他來真教會參加聚會時，剛好曾坐在大兒子的附近，直讚大兒子靈言「很美」，讓他印象深刻。相信這個感受能成為播在慕道者心田的種子，有一天神的設計時機成熟，自然發芽、開花、結果。
滿招損，謙受益
想像聖經中記載的一幅歷史場景，尼布甲尼撒王穿著織錦緞袍，志得意滿地輕拂鬚髯，站立在皇宮頂樓的前廊眺望，整個巴比倫的繁榮富麗在眼前無限伸展，不禁狂妄地說：「這大巴比倫不是用我大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」來不及繼續陶醉，就在轉瞬之間風雲變色，神教訓這位驕傲的君王，離開世人，與獸同居，吃草如牛，直到王的心意改變，歸榮耀給神說：「日子滿足，我──尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。」（但四34）
這齣「驕傲與悔改」的劇情，並不只獨鍾那些不敬虔的君王。這個「真神退位，自我登基」的謊言，其實已潛伏在每個人心中。我們都想在國度中被尊為大。
主的門徒也曾就近耶穌問道：「天國裡誰是最大的？」（太十八1），耶穌明明白白地說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。」（太十八3-4）。具備謙卑的靈才能真正認識自己，才能領受聖經的提醒與勉勵。
「腓二3-4」這段經文道盡作聖工時的健康心態：
1.凡事不可結黨──不屬保羅，不屬阿波羅，只屬耶穌基督。
2.不可貪圖虛浮的榮耀──教會非我舞台，只要將真理表明出來。
3.只要存心謙卑，各人看別人比自己強──非我不可的身段是作聖工的絆腳石。
4.各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事──懷著熱忱和使命感做個「耕心」的準天國人。
神作聖工，我們也跟著做
神掌握宇宙，從無間斷工作，我們才得以在地球上安居樂業，誠如耶穌所說：「我父做事直到如今，我也作事。」（約五17）。行動總是與聖工密不可分，「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」（路九62），換句話說，耶穌的意思是：「趕快專心作聖工吧！」
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