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車富銘
百年為一世紀，今已進入西元2011年，內政部為迎接民國百年，在宗教團體推動「宗教百年，祝福年年」之活動，緬懷歷史的腳蹤，走過恩典的歲月。聖經上說：「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」（來十三7）。
在教會裡，近年來在各地陸續舉辦周年感恩聚會，以恩典為年歲的冠冕，路徑都滴下脂油（詩六五11），寫下雲彩般的見證，滿路徑的恩典，主恩永偕，主愛相隨，從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩（約一16）。
一代過去、一代又來
聖經上說：「一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。」（傳一4-9）。日復一日，年復一年，光陰消逝如飛箭，轉瞬一年又告終，寒來暑往相交替，新春盛夏復秋冬。
大自然的變化，新舊的交替；生命的繁衍，家庭的延續；社會的轉型，教會的擴展；當我們走進時光隧道，經歷百年的光陰，雖然歲月在泛黃的照片裡逐漸消失，但神的愛卻在人類的生活中歷久彌新。信仰在傳承中洋溢著生命的見證，感恩的生活、虔誠的服事，宗教信仰更是人生真善美的表現。
真教會本著聖經真理，藉著神蹟奇事與百般的異能，並聖靈的權能，傳至五十個國家；古時以色列百姓重建聖殿的時候，真神指示所羅巴伯說：「萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。」（亞四6）。
值此末世，真教會肩負復興使徒時代教會的使命，當倚靠聖靈的能力，求神同工，這代要對那代頌讚神的作為，也要傳揚神的大能，見證神的救恩（詩一四四4），彰顯神的榮耀，完成主的託付（路二十四47-49；徒一8）。
創業維艱，守成不易
神僕摩西死後，他的幫手約書亞承接帶領百姓的工作，後來在他晚年留下遺命勸勉百姓說：「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉祂，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書二十四14-15）
歷史需要傳承，信仰更要傳承，在這詭譎多變的世代，我們當固守真道，傳承信仰，如《詩篇》所記：「我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。因為，祂在雅各中立法度，在以色列中設律法；是祂吩咐我們祖宗要傳給子孫的，使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守祂的命令。」（詩七十八4-7）。
「主──耶和華啊，祢是我所盼望的；從我年幼，祢是我所倚靠的。我年老的時候，求祢不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求祢不要離棄我！神啊，自我年幼時，祢就教訓我；直到如今，我傳揚祢奇妙的作為。神啊，我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我！等我將祢的能力指示下代，將祢的大能指示後世的人。」（詩七十一5、9、17-18）
初期使徒時代的教會，是聖靈親自建立，使徒將主的道傳遍耶路撒冷，後來因為教會大受逼迫，門徒分散在猶太和撒瑪利亞各處，主的道被傳開（徒八1-5）。當使徒彼得、保羅將福音傳到外邦，然而因為異端邪教的迷惑，所以保羅說：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。」（加一6-7）。
因此我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搧動，飄來飄去，就隨從各樣異端。所以保羅說：「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。
就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當儆醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。如今我把你們交託神和祂恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」（徒二十28-32），聖經也明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理（提前四1），所以我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去（來二1）。
保羅說：「倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」（提前三15）。因此我們要在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不致被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，我──保羅也作了這福音的執事。
我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把神的道理傳得全備，我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前（西一23、25、28）。為這緣故，我也受這些苦難，然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。
你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢的守著（提後一12-14）。
末世教派林立，各立旗幟，各傳其是，如耶穌所說：現在是末時了，正是假基督、假先知迷惑世人的時候（約壹四1-6）。我們應慎思明辨，當竭力在神前面得蒙喜悅，作無愧的工人，按正意分解真理的道（提後二15），所傳的道，不可越過基督的教訓，不可過於聖經所記（約貳9-11；林前四6）。
並且要小心，不要失去所作的工，乃要得著滿足的賞賜（約貳8）；當殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主；所以，我們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，我們的勞苦在主裡面不是徒然的（林前十五58）。效法先人忠心事主，留下的佳美腳蹤，為靈魂時刻儆醒，將來交賬的時候，有快樂，不至憂愁（來十三7、17），更要持守所有的，免得人奪去你的冠冕（啟三11）。
十年樹木、百年樹人
「十年樹木，百年樹人」，教育乃百年大計。教會應積極推動全民宗教教育，全民教育為全年齡的宗教教育，是教會增長的基礎，關係信徒靈命的成長與教會之興衰。宗教教育涵蓋人生每一個階段，孩童具有可塑性，應建立純正的信仰與人生觀，趁早確立兒童宗教教育，教導兒童親近神。青少年時期為人生之關鍵階段，在情緒和情感上較為敏感，也易被潮流和世俗觀念所影響，必須常藉著神的道理引導，使其扎根在心。
教會應積極建立成人宗教教育，引導成人發揮恩賜，事奉神。按教區環境舉辦師資培訓、講習會，以因應時代之需求。為加強牧養關懷，教會應推動家庭小組：教會一家是牧養教會的重要目標，藉著「家庭小組」的推動吸引人們進入教會，以靈相通、以愛相繫、造就靈性、傳揚福音、經營家庭、建立教會。
教會應落實團契帶領，教會可依年齡層為對象成立社青、婦女、中堅、長青等團契，或與小區聯合團契，排定時間與課程或專題，加強團契帶領，使信徒靈命更長進。各教區舉辦「團契幹部研習」，建立團契課程與團契輔導，促進團契生活之成長。
重視「初信造就」，於信主受洗之前，以函授課程、基礎信仰課程作系統造就。受洗之後，輔以「信徒生活手冊」、「基督徒的信仰生活」、「信仰生活座談」之課程，建立純正信仰之根基。
教會當強化教牧人員事奉能力與同工搭配，教區舉辦長執進修訓練，確立長執事奉的角色與功能，提升事奉素質。教區或小區應舉辦職務人員進修會，在事奉中，同心同行。依教區或小區之需求，舉辦延伸神學教育班。
並提昇「小區的功能」，由於社會環境變遷，城鄉差距日近，在區內應建立小區制度，並強化其功能。組織之建立，確立制度、推選幹部、策劃事工，應藉助小區的整合與協調的力量，以發揮團隊事奉的功能。
教會要重視原住民關懷事工，無論在信仰、生活、就學、就業、婚姻、家庭、工作等種種現況，更需教會適時而貼切地尊重原住民文化及區域特性，使其平衡、健全地成長。如何落實原住民關懷事工，對信仰之傳承，或原鄉教會與都會區教會的牧養與連繫，為教牧事工當務之急。
在牧養上建立教牧輔導與關懷事工，教會應依成長階段，配合輔導事工研習與訪問陪談訓練，策劃相關課程，如「婚姻輔導」、「青少年輔導」、「傷病關懷」、「臨終關懷」等，提昇教會對「輔導關懷」事工的果效。
並重視生命教育，生命教育為新世紀重要之課題，人生在世，應體會生命的意義與生存的價值，生活若失去目標與方向，導致憂鬱、吸毒或自殺。應加強生命教育，防患未然，使人更珍惜生命、尊重生命、關懷生命，活出生命的色彩。
基督教為詩歌之宗教，教會應提昇聖樂事奉的素質：教會聖樂事奉為崇拜事奉，彰顯神的榮耀。口唱心和讚美主，心被恩感歌頌神，詩歌在崇拜中具美好的果效，感人肺腑、激發靈性、增強信心，教會應確立聖樂事奉的定位，協助各區聖樂事奉人才的訓練，輔導詩頌技巧之推展，協助建立詩班及輔導詩班在靈修與事奉中長進。
「房屋因智慧建造，又因聰明立穩；其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。智慧人大有能力；有知識的人力上加力。你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。」（箴二十四3-6），房屋可比家庭或教會及國家，一個國家的強盛，要靠智慧及教育，今日教會要興旺，應重視栽培訓練工作，提昇屬靈素質，發展聖工。
往下扎根、向上結果
聖經上應許，將來雅各要扎根，以色列要發芽開花，他們的果實必充滿世界。猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果（賽二十七6，三十七31）。主耶穌託付給教會的兩大使命，一為傳揚福音，引人歸真（可十六15-20），二為牧養主羊，建立教會（約二十一15-17）。
信徒的靈命，應建立純正的信仰根基（約壹一1-2；多一1-4），扎根在基督裡，在真理上，根基立在磐石上，才不致雨淋、水沖、風吹而倒塌，教會的增長需質與量並重，牧養培訓是重視質的成長，宣道跟進是重視量的增加。（下期待續）
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