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陳光照
雅各用詭詐、欺騙的手段奪取了父親本來要給以掃的祝福，招致哥哥以掃的怨恨，並揚言要殺他。雅各為了避禍，只好離鄉背井，投靠在巴旦亞蘭舅舅的家，此去孑然一身，前途渺茫，不知何時才能返回父家。
在伯特利夜宿野外時，在夢中神向他顯現，應允他的後裔必像地上的塵沙那麼多，又向他保證：「我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」（創二十八15）。在雅各最孤單無依時，神主動靠近他，應允在他所行的路上與他同行，保佑他、帶領他，可見神對待祂所揀選的子民，是多麼的慈愛！
我們在世上，難免會遭受挫折、打擊、困苦、孤單或患難。但我們是神所揀選的子民，主耶穌會親自與我們同行，一路保佑我們，帶領我們，證明祂是愛我們的。
耶穌受難時，門徒像剛剛失去父母的孤兒一般，頓失依靠、內心驚怕，一直到主復活當天，主親自向好些婦女顯現，這些婦女向門徒轉述這個好消息，門徒無法相信，認為她們在胡言。但耶穌為了愛門徒，便主動靠近兩位門徒，與他們同行，來證明祂確實已經復活。
一.主樂意親自尋求祂的人
正當那日（主復活當天），門徒中有兩個人往一個村子去；這村名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事，正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行（路二十四13-15）。
耶穌復活當天，黎明的時候，有幾位愛主的婦女，迫不及待地準備香料要去膏耶穌，在墳墓那邊卻不見耶穌的身體，正在猜疑之間，有天使向她們宣告，她們所要找的主已經復活了，並要門徒往加利利去見祂。當婦女轉回要去告訴門徒的半路上，耶穌向她們顯現，她們甚是歡喜。
婦女去向門徒見證，但他們總是不信，不過耶穌復活的消息已經傳開，也傳到往以馬忤斯這兩個門徒的耳中，他們邊走邊談論這件事，只是信心不夠，得不到確切的答案而面帶愁容。
耶穌深愛門徒，要讓門徒知道祂已復活而得到喜樂，所以主動親近這兩個門徒，後又顯現給使徒和其他門徒看（林前十五5），為的是讓門徒體會神的應許一點也不會落空，確定他們所跟從的耶穌就是基督、是救主，所以門徒以後甘心把主的福音傳遍天下，甚至為福音受苦、殉難，也在所不惜。
「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶二十九13），主說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太七7）。稅吏撒該，一心想要見到耶穌，因為人多，便爬上桑樹，耶穌感受到撒該尋求祂的心，便叫撒該下來，當夜住在他的家，救恩便臨到了這個家（路十九2-9）。
同樣的，有一個癱子由四個同伴抬來要見耶穌，因為人多，不得近前，只好拆了屋頂，直接縋到耶穌的面前，耶穌看出他們尋求祂的心是多麼急切，便醫治了癱子（可二2-12）。耶穌在傳道時，有人帶著小孩子要來請耶穌為他們按手禱告，門徒阻擋他們，主卻說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止，因為在天國的，正是這樣的人。」於是便給他們按手（太十九13-14）。
凡是有心要來尋求耶穌、投靠祂的，祂都會樂意來親近我們，祂是看我們內心的神，知道我們的需要。凡是心靈空虛的、病痛的，只要向祂祈求，祂樂意親近我們，作我們的倚靠。
二.主樂意指點人迷津
只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂。耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是什麼事呢？他們就站住，臉上帶著愁容」（路二十四16-17）。
這兩個門徒因愛主而憂傷，致使眼睛迷糊，認不出耶穌就在他們眼前。有時我們也會因憂傷過度，而看不出主的旨意如何，心中產生埋怨，甚至懷疑主不愛我們了，或是不聽我們禱告了，這是因為信心不夠，無法耐心等待主的旨意成全，讓私慾蒙蔽了心眼，以致眼睛迷糊。
有些人則因事務纏累，心趨向世界，看重眼前的名利、地位，就輕忽聚會、疏懶禱告，離神愈來愈遠，就如以掃只因在外打獵累昏了，為滿足一時的口腹之慾，竟把自己長子的名分和雅各的一碗紅豆湯交換，雖然後悔，卻已經來不及了。難怪聖經論到以掃說：「恐怕有淫亂的、有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了，後來想要承受父親的祝福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉，這是你們知道的。」（來十二16-17）。
這句經文中也講到淫亂的，是警惕所有的信徒，在婚姻方面務必保守聖潔，不可因一時情慾的發動，犯下無法挽回的大罪；時下的年輕人，有些因好奇或逃避壓力，抵不住毒品的誘惑，眼睛發紅，無法自拔，永遠在迷津當中打轉，走上了不歸路。這些豈不是像以掃一樣，因小失大，到最後靈魂喪失，可以不謹慎嗎？
耶穌對他們說：無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的嗎？於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了（路二十四25-27）。
行路的這兩個門徒，對耶穌的認識，僅止於先知的層面，他們說：「拿撒勒人耶穌，祂是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能……。我們素來盼望、要贖以色列民的就是祂。」（路二十四19-21），他們或許看過耶穌行神蹟，也或許夾雜在其他人中間，要擁護耶穌為王（約六15），因為他們多麼盼望耶穌就是他們一直盼望的彌賽亞，帶領他們復興以色列國。
耶穌是他們要等候的彌賽亞沒有錯，但不是像他們所想要來復興屬地的以色列國，耶穌一再強調：祂的國不在這世上，祂所要建立的是屬靈的以色列國，而且要存到永永遠遠。所以祂要門徒知道，祂不僅僅是先知，也是基督！
門徒信心遲鈍，以致無法相信先知的預言，也不把耶穌自己預言要受難、被殺、第三日復活的話放在心上，為了要讓門徒真正認識祂，不厭其煩地從摩西和眾先知，凡經上所指著祂的預言，一一講解明白；後來向十一個門徒顯現時，又再講解一次，門徒把聖經的道理貫通以後心中火熱（路二十四32），內心充滿喜樂。「耶和華──萬軍之神啊，我得著祢的言語就當食物吃了；祢的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為祢名下的人。」（耶十五16）
要稱為神名下的人，先決條件是要真正認識基督耶穌，明白聖經的道理並要去遵行。主願意為門徒講解聖經，開他們的心竅，門徒得到莫大的喜樂。今日，肉身的主已不在這世上，但祂卻差遣保惠師，也就是聖靈來指教我們，明白神的旨意。
主說：「保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約十四26）；保羅闡明說：「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」（林前二10），只要我們虛心求教，主樂意藉聖靈指點我們的迷津。
三.主樂意與人同坐席
將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻求留祂……。耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出祂來。忽然耶穌不見了（路二十四28-31）。
耶穌陪著兩個門徒走了一段路，為他們解開迷津，門徒心裡火熱，捨不得祂走，強留祂住下，這種愛心的接待，反而使自己有機會和主同坐席。「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」（來十三2），與主同坐席是多麼福氣的事啊！與君王同坐席就覺得無上的光榮！更何況是與天地的主宰呢？
主把我們當作是祂的親人或朋友，邀請我們參加祂的筵席，主說：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」（太十二50），那麼主所擺設的筵席在哪裡呢？我們怎樣才能與主同坐席呢？
以賽亞先知告訴我們答案：「在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，擺設筵席。」（賽二十五6），神的聖山是指著神同在的真教會，有豐盛的靈糧和恩典，任憑聖民享用，神應允：凡是心中乾渴的、虛空的，都當就近水來，沒有銀錢的也可以來，你們都來買了吃；不用銀錢、不用價值，也來買酒和奶。
只要留意聽神的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂（賽五十五1-2）。救恩是白白得來的，非靠自己的智慧或功德，只要樂意聽神的呼召，便可得到由主來的恩典。
主在席上祝謝、擘餅、遞給門徒。我們在教會聚會、禱告，聆聽主的道理，分享主的恩典就是屬愛的筵席；在家中，遵行主道，邀請耶穌作我家的主人，便天天享受主的筵席，與主同坐席。主說：「無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太十八19-20），主樂意我們與祂團契，與主同樂，與主密相契。
四.結論
主在世上傳天國的福音時，忙到連飯都顧不得吃，被人誤以為癲狂了（可三20-21），晚上還禱告到深夜，可見主非常重視世人的靈魂；復活的第一天，祂也未曾閒著，為著安慰門徒，向不同人、在不同地方顯現，又為了這兩位行路的門徒講解聖經，無非是要讓我們更認識祂，明白祂救人的心意。
我們已是蒙贖歸主的人，不可白白地領受主的恩典，必須靠著聖靈，把福音的種子播撒出去，讓更多人找到救恩的門路，成為神的子民，這個責任已託付在我們身上了，不得推辭。「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」（提後二15）
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