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遠望
聖經提到最大的誡命，就是要盡心、盡性、盡力愛神（太二十二37），這是每個人都知道，卻是常做不到的事。因為人的本能就是愛自己，越是愛自己就越不能愛神，這個要求似乎有點不合理，不過事實上這條誡命是要帶給人幸福，不是要限制人。如果你能遵守這條誡命，你會蒙受極大的福氣，如果你違背，受苦的是你自己。
神啊，求祢保佑我，因為我投靠祢（1）。
堅固磐石：神是堅固的磐石，祂有無限的能力隨時覆庇我們。祂所疼愛的是那些相信祂的人；你的信心有多少，你得的恩典就有多少。許多人常懷疑神的信實、慈愛，所以就得不到神的恩典；倘若別人求你幫忙，可是一直用懷疑的眼光看你，你願意幫他嗎？信用是做人的基本原則，沒有信用的人別人看不起，也不願跟他交往。軟弱污穢的人尚且如此，何況是聖潔榮耀、統管萬有的神；神如果沒有信用，祂就無法治理宇宙了。
一般人不懂得倚靠神，樣樣靠自己，似乎很勇敢，其實是自討苦吃。人在年輕時總覺得自己很能幹、精力無窮，樣樣事情都能克服，但隨著年齡增長，逐漸明白人實際上很軟弱、善變。聰明人知道自己的軟弱，樣樣禱告倚靠神，神也沒讓他失望；愚昧人樣樣靠自己，到頭來往往白忙一場。
神是聖潔的，如果你希望住在祂的恩典中，那你需要小心，不可任意沾染污穢。
我的心哪，你曾對耶和華說：祢是我的主；我的好處不在祢以外（2）。
賞賜一切：世人要得到好東西都是費盡心力去取得，甚至用搶用騙的，到頭來往往是白費心機。我們不需如此，只要規矩的遵守誡命，盡應盡的本分，我們所期望的美物都在前頭等著我們。因為天地萬物都是神所造，神有這權力，要給誰就給誰；神創造許多美物樂意賜給人，無奈人的骯髒、污穢，讓祂將手縮了回去，因祂是忌邪、厭惡邪惡的神。你需有好品德，祂才放心賞賜，否則得到那些，常是害了你而不是對你好，而且也會傷到別人，因你會濫用恩典。
神有豐盛的恩典，但這些恩典需在耶穌裡才得的到，你不遵守誡命，離開耶穌，一切美物都將與你無分，只能眼睜睜的看著別人享受。神是公平的，一分努力一分收穫，天國路走得越穩越久，所得的就越豐盛。
論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的（3）。
美好靈性：一個人如果能專心愛神，他會有美好的靈性。在一般人眼中，我們是小人物、微不足道，但在神眼中我們卻是祂所珍惜的。人是看外表、注重身分地位與才華，但神是看內心，在乎人的良善與誠實。神是公義慈愛信實的，當我們這些性情越明顯跟祂越相似時，祂就越喜歡。
全世界幾十億的人口，但能對祂有初步認識的卻寥寥無幾，大部分的人讓祂很失望，因為人就是自私自利、勢力現實、虛情假意，怎麼教都教不來，雖然人是照著神的形像造的，但是跟神實在不像。「萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。萬民在祂面前好像虛無，被祂看為不及虛無，乃為虛空。」（賽四十15、17）、「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。」（詩十四2-3）。一般世人偏離正路讓神很失望，神的選民如果有好品德，多少能讓神得到一些安慰，可惜祂連這點微薄的期望也常得不到。
以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號（4）。
不拜偶像：拜偶像是舊約選民常犯的錯，是墮落的主因，也是神非常在意的事。新約信徒不敢拜偶像，如果你說他拜偶像他會非常生氣，覺得你在侮辱他。其實拜偶像的事今天依然存在，而且相當嚴重，舊約拜的是有形的偶像，但是新約拜的是無形的偶像，不管有形無形反正都不好，有時，無形的比有形的更可怕。
什麼叫作偶像，所謂偶像就是他並不是神，但是你把他當成神，認為他無所不能，你非常尊重他、愛他，為了他願意放棄一切，為了他用盡一切力量跟別人爭搶鬥。但當得到時得意洋洋，失去卻痛不欲生，彷彿世界末日，你害怕失去他，被他控制得死死的。
人間有無數的「偶像」，只是人們不知道而已。為了這些，常常你爭我奪，讓這個美麗的世界變成痛苦的地獄。常見的偶像譬如：錢財、地位、權力、愛情、物質享受、名譽、名次、好成績、肉體平安、飯碗等。人一面拜神、一面拜偶像，當神賜他這些時，他覺得神很有能力，覺得他信對了；當他沒得到這些時，就覺得信錯了，因此離開神，事實上他要的是偶像，並不是神。喜愛這些美物並不是罪，但需有限度，不能過了頭，過了頭就變成偶像，會做出許多錯事。
一個真信徒是愛真理勝過一切的，而且認為得到神、得到真理就夠了；愛真理就是愛神，因為神就是真理。對於神賞賜的，他感謝領受，若被收回，他依然感謝，知道一切都有神的美意。今日，這樣的信徒少之又少，大部分的信徒一面拜神一面拜偶像，甚至拜神的目的只為了得到偶像。
為什麼神不讓人有偶像，人如果愛偶像愛過頭了，他會因此跟人勾心鬥角，無法和睦相處，由天堂掉進地獄；另外，他也受到偶像的控制，為偶像而癲狂，無法逍遙自在。一個人如果專心愛神，他不會為了神跟別人你爭我奪，他是樂意讓每個人來認識真理、得到真理，他活著與世無爭，享受生命中一切的美善。
耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，祢為我持守（5）。
耐性等候：你會覺得一個人與世無爭那豈不虧大了！好東西沒你的分，別人不要的才輪到你；從外表看來似乎如此，其實不然，因為今生只是短暫路過，屬靈世界才是永遠存在。人得到耶穌就得到一切，今生你與祂同擔苦難，將來祂就把祂的美物與你分享；今天你若逃跑，那將來好東西也沒你的分。
你為真理的緣故受多少冤屈，神完全知道，你所得到的祂也為你持守，等著將來給你賞賜，這是沒人能從祂手中奪走的。每個人都向神求恩典，神也不願偏待人，因為給了這個，那個不高興，給了那個，這個說不公平，唯一的方法就是「考試」。人生是一場公平的考試，成績多少，將來的賞賜就多少。今生是你被耶穌認定你是祂忠實朋友的唯一機會，到末日審判時才想努力已經太晚了。今生是忍耐付出不是享福的時候，沒人會珍惜酒肉朋友。
用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好（6）。
好得無比：一切都是神所賜，神願給誰就給誰；如果神不願給你，就算你用盡心機，一時得到，最後還是喪失。雖然一切都是神決定，但神依然有祂公平的原則。一方面祂願意賞賜你，另一方面，你必須經歷試煉而且得勝，這樣才能得到。有時人的胃口太大，超出神所願給的，那是得不到的，一般來說，神為人預備的獎賞都很豐富，常常是人無法通過考試而自動放棄的。
當我們看到別人有才華、美貌、受人尊重、有美好的對象、幸福的家庭，總是很羨慕，反觀自己越看越可憐，似乎永遠也沒希望。其實世上所有的美物，天上通通都有而且更加美好，我們以為不可能，實際上是有的。不少人到天國「參觀」過，都巴不得不要回來，神把它們隱藏起來等著讓我們驚喜。世界只是影子，天上才是實體。那裡的事物跟這邊差很多，許多東西無法用我們的言語去形容，只能說是好得無比。
我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我（7）。
儆醒謹守：我們能有好行為並不是自己的義，而是因神的教導，許多人因此洋洋得意、自高自大，我們要將榮耀歸給神，不要偷取神的榮耀。「我的心腸在夜間也警戒我」，夜間指的是困苦患難、挫折失敗的時候，當我們遇到這些事，常意志消沉，覺得再也走不下去了，其實這正是該打起精神小心應付的時候。
人很容易粗心大意又高估自己，跟別人比常覺得自己很堅強，對真理很懂，其實我們知道的真理相當有限。也曾看過一些神重用的工人在信仰上「摔」得很慘。因此我們常常要保持謙卑的心，不要自以為很穩；常常在教導別人的，自己更要小心。
我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動（8）。
與神同在：不想跌倒，需要靠神，有神同在就不會跌倒。神的同在就是得勝，你常常思想神，祂就與你同在；思想神的旨意，思想耶穌的一言一行，也想想自己在信心、盼望、愛心上該如何加強；又，有結出聖靈的果子嗎？俗話說，近朱者赤近墨者黑，你常常親近神，慢慢的，各方面就與祂越來越像，你會帶有神的形象。
人都很怕孤獨，處處找人聊天，若是言不及義或聊是非，對別人和自己都沒造就，反而惹來一堆麻煩。當你無聊時可以把內心的話向耶穌說，雖然祂沒說什麼，但祂就在你身邊，陪你一起經歷各種苦難，知道你心裡的感受，祂不嫌你囉嗦，不會把你洩密，你跟祂會有更親密的關係。
基督徒在世上是少數民族，處處跟別人不一樣，也常被用特殊的眼光看待。一個人靈性越長進，往往越寂寞，因他不容易找到同伴，別人難以了解他。雖然如此，但耶穌就是他的朋友，寂寞使他的靈性更長進，許多神所重用的人都走過這條孤獨的路。
因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住（9）。
平安喜樂：一般人都是為自己而活，許多事需要解決又解決不來，生活充滿煩惱。一個專愛耶穌的人，他是為神而活，神的事就是他的事，他的事就是神的事。他活著以服事神與人為目標，只要輕鬆愉快做他能做該做的事，其他做不到的，神替他完成。他活著沒什麼煩惱，在平靜中觀看神的作為，享受神賜的平安喜樂。
因為祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫祢的聖者見朽壞（10）。
不朽永生：自古以來，無數的人在追求長壽，甚至多活一時片刻也好，但通常是費盡心力，效果卻很有限。雖然有些人對永生多少有概念，不過都相當籠統，沒確實的把握，因此對肉體的死充滿恐懼，其實肉體的死正像脫下一件笨重的盔甲，從此享受自在的生活，不再受肉體的轄制。隨著靈性的長進，神讓我們屬靈的眼光越來越明亮，越有把握，神是生命的主，祂創造我們是要賜下生命，不是要毀滅。
祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂（11）。
永遠福樂：人生不只是活著而且要活得很快樂很滿意，那種生命才有意義；一個充滿憂傷煩惱的生命，是不值錢的。榮耀的神不會做這種事，創造一條不快樂的生命，那樣有損祂自己的榮耀。神創造的是快樂的生命，伊甸園就是樂園的意思，人期望世間的東西能應有盡有，人生所以有這麼多痛苦，是因人違背神、任意妄為，最後嘗到罪的苦果。不只我們的始祖如此，他後代的子孫也一直重複同樣的錯誤，的確是罪根深重。
其實生命是一場充滿歡樂的盛宴，讓我們來品嘗。世上是暫時的，在這裡我們一時受苦，學習應有的品德，等我們學完後，許多所盼望的美物，甚至想都想不到的東西，都在前頭等著我們。神就是愛，祂樂意將一切美物賜給我們，只要我們是規矩的人。因此，世上這點小東西實在不需與人計較。
結論：這首詩告訴我們什麼叫做愛神，而愛神對我們有何益處。愛是人的生命，失去自己所心愛的事物，就像失去自己的生命一樣。常看到一些人失去心愛的人，痛苦得活不下去，當你越愛一件東西就越無法失去他，別人抓住你的弱點，就可控制你。世上的事物遲早都有失去的時候，但真理永不失去，除非你自己放棄。
一個人愛真理，就是在愛神，而愛神的也一定會愛真理，因神就是真理。你會想，如果我只愛神，那怎麼活下去？當知道一切都是神造的，你需要什麼祂都知道，祂的賞賜豐豐富富，只要你盡到當盡的本分就夠了。今生是訓練的時期，就另當別論，然而祂的恩典依然夠用。神造這一切美好的事物讓人享用，並不是你不能愛，而是你要有一個限度不能愛過頭，愛過頭變成偶像崇拜，你會受控制、失去自由。
我們感謝領受神的賞賜，哪一天神收回我們依然感謝。世人受無數偶像的控制，動彈不得，如勞苦擔重擔。我們沒有偶像崇拜是自由的，但我們做人不是為所欲為，是受真理的約束，這個約束是一種保護與引導，讓我們永遠活在幸福中，這就是為什麼盡心、盡意、盡力愛神是最大的一條誡命了。
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