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呂日星
一.前言
關於生命的價值，有幾個觀念需要釐清。第一，每個人的生命，無論貴賤，都有其價值。聖經說：「但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說：『我用不著你』；頭也不能對腳說：『我用不著你。』不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」（林前十二20-22）。保羅以身體為比喻，談到所有器官，無論重要性的高低，都不可或缺；同理，在主眼中，即使是軟弱的生命，也不可或缺。
第二，當看待自己看得合乎中道。保羅說：「我以神使者的身分勸告各位不要自視過高，要以中肯的態度，照著信心的程度來衡量自己」（羅十二3‧當代聖經）。高估自己，自以為十項全能；或是低估自己，自認一無是處，都沒有看自己看得合乎中道。暸解自己的恩賜（強項）與能力的限制（弱項），自然能以中肯的態度發揮生命的價值。第三，明白價值的真諦，價值不是享受幸福，價值是使人得到幸福。
二.紀念一位活出價值的典範──巴西萊
大衛王面對兒子奪權的政變，為了逃避押沙龍的追殺，帶領家眷與軍隊，倉惶渡過約但河。到了河東的瑪哈念，有三位族長供給多種食物與生活用品支援大衛王（撒下十七27-29），使大衛王與跟隨他的人沒有陷入飢渴困乏之境。其中一人就是羅基琳人巴西萊。他本無接待大衛王之義務，但是在擁抱幸福與活出價值之間，他看重價值、施捨財富，慷慨接待大衛王。
大衛王平亂之後，要回約但河西之前，感念巴西萊雪中送炭之恩，力邀巴西萊去耶路撒冷養老。巴西萊卻回答：「僕人現在八十歲了，還能嘗出飲食的滋味、辨別美惡嗎？還能聽男女歌唱的聲音嗎？這裡有王的僕人金罕，讓他同我主我王過去，可以隨意待他。」（撒下十九35、37）。巴西萊再一次選擇價值，讓晚輩金罕（他的兒子）得享幸福遠景。
巴西萊原是大富戶，在年老之時，深知「施比受更為有福」之理，善用手中的資源，成就了大衛王與自己兒子的幸福。他甘心施捨，樂意供給人，在好事上富足（提前六17-18），確實活出生命的價值。
難道只有像巴西萊這樣擁有雄厚資源的人，才能活出生命的價值嗎？當然不是。聖經有多例告訴我們，天生我才必有用，連缺乏資源的老弱婦孺，也能發揮其生命價值，以下分享數則聖經故事。
三.看老人如何發揮生命的價值
1.老僕人之例
亞伯拉罕把為兒子以撒娶親的重要任務，交給管理他全業最老的僕人（創二十四2-4）。這老僕人的娶親駱駝隊伍回到亞伯拉罕本族所在地──哈蘭。面對人生地不熟的環境，老僕人深知只有天時可以彌補地利與人和條件的不足，老年人的強項──智慧在此發揮其價值。
因此老僕人只向神求機會：「耶和華──我主人亞伯拉罕的神啊，求祢施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。」結果是：「話還沒有說完，不料，利百加肩頭上扛著水瓶出來。」（創二十四12、15）。這老僕人藉著這次任務充分發揮生命的價值，使以撒終於得享婚姻的幸福：「以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。」（創二十四67）
2.拿俄米之例
以利米勒全家移居摩押，不料全家男丁都死在異地。寡婦拿俄米面對移民失敗的殘酷現實，帶領也是寡婦的媳婦路得空手回國，在故鄉靠媳婦拾穗維生。表面看來，老寡婦拿俄米生活已經自身難保，必無餘力帶給人幸福，想不到事實發展卻不是這樣：「路得的婆婆拿俄米對她說：『女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？』」（得三1）。
拿俄米指派媳婦路得執行膽大心細的求婚計畫。後來事情的發展正如拿俄米所預測，大財主波阿斯快速娶路得為妻。路得終於擁有幸福歸宿，拿俄米活出價值，最終自己也得到幸福（得四13-17）。俄備得這嬰孩的出生，就是《路得記》的總結論，因為「俄備得」原文之意為「服事」。兩個互相服事的寡婦，都以對方幸福為己任，最終都活出價值，也得到幸福。
從以上二例可知，老年人即使體力與記憶力不復從前，甚至手中沒有任何資源，若有服事之心，蒙神憐憫，充分發揮老年人的智慧與經驗優勢，也能活出生命的價值。
四.看弱者如何發揮生命的價值──被擄小女孩之例
北國以色列在先知以利沙的時代，北方的亞蘭人，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事亞蘭元帥乃縵的妻。這小女子不顧自己被擄之恨與弱勢地位，竟對她的主母勇敢建言：「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」（王下五3）。事情就這樣成了，乃縵的大痲瘋果然得醫治，重拾以往幸福人生，並歸信真神（王下五14-15）。弱勢的小女子，在亞蘭國舉目無親之異域，堅持信心的勇氣，以關懷主人之心，用一句話發揮其生命價值。
五.看婦女如何發揮生命的價值──哈拿的故事
哈拿因為自己不能生育，向神許願，如果得子，必奉獻為拿細耳人，終生歸神。哈拿蒙神憐憫，終於得子撒母耳。哈拿甘心樂意還願，孩子斷奶之後，就把孩童撒母耳送到會幕服事神（撒上一26-28）。撒母耳長大之後，成為整個以色列社會的安定力量：「撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。」（撒上三19-20），也是以色列從士師時代順利轉型到王國時代的關鍵人物。
哈拿本是不能生育的婦女，在家庭中的地位前景黯淡。藉著信心的禱告，其生命旅途峰迴路轉，她獻上獨子撒母耳，是她一生中最有價值之舉。信心是其發揮生命價值的關鍵，信心使她向神默禱許願，信心也使她甘心向神還願。神紀念其對還願之忠誠，竟然讓她又生了三個兒子、兩個女兒（撒上二20-21）。這位追求價值的婦女，最終也不缺家庭幸福。
六.看孩童如何發揮生命的價值──獻上五餅二魚的孩童
有次耶穌在野地佈道，天已經晚了，耶穌對眾人有憐憫的心，不忍他們挨餓踏上歸途。但是野地並無購物之處，此時一位孩童獻上五個大麥餅與兩條魚。耶穌拿起餅與魚，祝謝了，分給群眾吃，最後使五千男丁得以飽食，吃剩的麥餅零碎，竟然裝滿十二個籃子（約六5-12）。這孩童把母親對己之愛，轉換成對大眾之愛，奉獻微薄的資源，藉著神的大能，終使眾人得幸福，自己得價值。所以不可叫人小看你年輕，即使是資源微薄的孩童，也可成為活出生命價值的榜樣。
七.結論
1.天生我才必有用
以上聖經故事數例，見證人人都能活出生命的價值。即使是老弱婦孺，只要成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事，終必為主所用（提後二21）。
2.活出生命的價值
享受各種人生幸福，雖有滿足，只是這滿足會產生邊際效用遞減。價值帶來的滿足卻不一樣，這滿足別人不能奪走，也不受環境影響。使徒保羅將近生命終點時，回顧一生而無憾：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四7）。活出價值的滿足，顯然是追求滿足人生的正途。
3.挑旺個人的恩賜
耶穌針對發揮個人恩賜問題，曾下結論說：「有的，還要加給他，叫他有餘。」（太二十五29）。換言之，發揮自己的恩賜，活出生命的價值，會讓我們的恩賜如火再挑旺起來，使我們從神領受更豐盛的生命。
4.先求神的國與神的義
從拿俄米、路得與哈拿的見證中，我們發現，越看重價值的人，越容易得到幸福。這讓我們想起主耶穌的話：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六33）。為了擁有生命的價值與幸福，讓我們先求神的國與神的義吧！
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