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吳明真
一.前言
摩西一生最大的願望，就是能與百姓一同進入神所應許的迦南美地。所以他一再祈求神，讓他能過去看約但河那邊的美地（申三23-25）。但神卻對摩西說：「罷了！你不要向我再題這事。你且上毘斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約但河。你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。」（申三26-27）。為何神堅決不允許摩西進入迦南地？摩西如何得罪神？摩西的犯錯與怒氣有何關係？這對今日的信徒有何教訓？以下擬探討這些問題。
二.摩西的犯錯
1.摩西用杖擊打磐石
以色列全會眾到了尋的曠野，住在加低斯。他們沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢？
你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。」摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；神的榮光向他們顯現。神曉諭摩西說：「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」於是摩西照神所吩咐的，從神面前取了杖去。
摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。神對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」（民二十1-12）
2.摩西的過錯
摩西所犯的錯誤主要有三項，茲說明如下。第一，他違背神的命令（民二十七14）。神吩咐他拿著杖去，在百姓眼前吩咐磐石發出水來。摩西卻舉手，用杖擊打磐石兩下，沒有遵照神的吩咐去做。第二，他不相信神的話語（民二十12）。摩西活在過去的經驗中，他曾向紅海伸杖，使水分開（出十四21）；他也曾用杖擊打磐石，使它流出水來（出十七5）。
如今神要摩西不要再依賴有形的杖，要切實依靠神的話語。但摩西不願意相信神的話語，因而忽視神的命令。第三，他不在百姓眼前尊神為聖。事實上，能力的來源是神，不是摩西與有形的杖；只要有神的同在，任何人都能行神蹟。但摩西卻向百姓說：「我為你們使水從這磐石中流出來。」摩西讓百姓僅看見人的作為，只看到杖的作為；而沒有看見神的作為，沒有尊神為聖，因而受到神的處罰，不能進入迦南地。
經云：「惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路十二48）。神對於百姓的領袖違反祂的命令，所施行的懲罰常是立即而又嚴厲的。例如祭司拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在神面前獻上凡火，是神沒有吩咐他們的，就有火從神面前出來，把他們燒滅，他們就立即死在神面前（利十1-2）。
又如大衛屢次戰勝非利士人後，為了感念神的恩典，用牛車迎回約櫃。沒想到牛失前蹄，約櫃將要掉下來。烏撒好心伸手扶住神的約櫃，神向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就立即死在神的約櫃旁（撒下六1-7）。原來約櫃是要用抬的，而且不可觸摸，免得死亡，神早有規定（民四15）。同理，今日在教會中的領導人，更要努力靈修，明白真理，並且力行真道，以免因犯錯而遭受神更大的責罰。
三.摩西的發怒
摩西一生對神忠心耿耿，對百姓充滿愛心；他為人極其謙和，勝過世上的眾人（民十二3）。但為何摩西會犯錯？為何他會得罪神？為何他遭受神的懲罰，無法進入迦南地？這些都與摩西的發怒有關。摩西在遭遇缺水事件時，他看到百姓的爭鬧，甚至他們向神說怨言，埋怨神為何逼著他們出埃及？為何將他們領到這曠野的壞地方？爭鬧的百姓不但惹神發怒，甚至連摩西也受了虧損；因為百姓惹動他的靈，以致摩西用嘴說了急躁的話（詩一○六32-33）。
面對一再爭吵的百姓，摩西心中發怒，因而在言語上有過失。一方面，摩西用嚴厲的話斥責百姓，說他們是「背叛的人」；一方面，摩西沒有歸榮耀給神，他說：「我為你們使水從這磐石中流出來。」摩西在言語上說了急躁的話，不但違背神的命令，而且對聽到的百姓也沒有造就。後來他遭受神的懲罰，無法進入迦南美地。
經云：「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」（雅三2），因此我們應立志在言語上努力靈修，要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就神的義（雅一19-20）。我們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道。就是最謙柔的摩西，也還是有軟弱的時刻，會因發怒而說了急躁的話；不但無法榮耀神的名，而且讓聽到的百姓無法得到造就，自己也被責罰，無法進入應許的迦南地。
四.神的慈愛
摩西在神全家盡忠，因而得到神的喜愛。雖然因為違反神的命令，無法進入迦南地；但神仍然愛他，施慈愛給他。茲略舉數例說明於下。
1.觀看迦南全地
神是公義的，因為摩西犯罪，所以不讓他進入迦南地；但神也是慈愛的，讓摩西可以觀看迦南全地。當摩西一百二十歲的時候，神吩咐摩西到尼波山，上了毘斯迦山頂，觀看祂所要賜給以色列人為業的迦南地。神把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。神就像摩西知心的好朋友一樣，祂與摩西彼此談話，並且顯出神蹟，讓摩西的眼目沒有昏花，能夠清楚的看見迦南全地（申三十二48-52，三十四1-4）。
2.有神的同在
因為百姓拜牛犢得罪神，祂就吩咐摩西說：我要差遣使者在你前面，領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕（出三十三3）。摩西深知，倘若他們沒有神的同在，沒有祂的引領，人生的路程將不平順。因此他向神堅持說：倘若祢不與我們同去，我們就不去流奶與蜜之地。
後來神答應摩西說：「我必親自和你同去，使你得安息。」（出三十1-17），摩西死在摩押地，神將他埋葬在摩押地、伯．毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓（申三十四5-6）。神親自埋葬摩西，表示摩西安息在主的懷裡。摩西雖然沒能進迦南地，但神與他同在，使他得享安息，這也是神對摩西的祝福。
3.進入屬靈的迦南地
耶穌在受死前，曾經登山變像，有摩西、以利亞向門徒顯現，並且同耶穌說話（太十七3）。猶太人認為，彌賽亞來臨前，摩西和以利亞將再出現（申十八15、18；瑪四5）；因此，他們的出現是應驗舊約的預言。舊約律法規定，做見證需有兩個以上的人（申十九15）。摩西和以利亞的出現，是要為耶穌的事工做見證。
摩西代表律法，以利亞代表先知，而耶穌則是要成全律法和先知（太五17）。他們的出現，代表舊約的律法與先知傳統，要為耶穌的彌賽亞身分做見證。他們一起談論耶穌受死、復活、升天、再臨的事（路九31；彼後一16），這些都是神的救贖經綸。摩西死後仍然被賦予重任，與耶穌一同策劃拯救人類的大事，可見他已經蒙神悅納，進入屬靈的迦南地。
五.結語
俗話說：「小不忍則亂大謀」，聖經也說：「不輕易發怒，勝過勇士，治服己心的，強如取城。」（箴十六32）。世界上最謙和的摩西，都會因心中發怒，說了急躁的話，因而受到神的懲罰，無法進入迦南地。可見壓制心中的怒氣，是一件不容易的事。許多重大的事工，常因人一時的衝動生氣，以致功虧一簣。
今日我們在教會中參與聖工，會面對各種不同性情的信徒，也可能會經歷他們惡意的誣告，因此平時更應努力靈修，培養忍耐的美德，不要輕易發怒。因為這樣行，可以得到神的喜悅；不但能救自己，又能救聽見我們話語的人。
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