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羅真聲
2011年6月1日起，台灣各地教會新任負責人上任，為期三年。負責人與駐牧傳道共同為神的國──教會打拚，同為神的僕人。本文願以主耶穌對僕人的勉勵，作為我們共同的學習：
一.良善
主耶穌在按才幹受責任的比喻裡，對領五千、二千的僕人說：「好，你這又良善又忠心的僕人」（太二十五21、23）。
良善是神僕的動力，這與人僕截然不同，人僕是以名利為動力。保羅說：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前九19、23）。保羅甘心做了眾人的僕人的大前提是為福音的緣故，也就是成為神的僕人。
而他為何願成為神僕呢？就是被基督的愛激勵，他說：「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後五14-15）。保羅既被主的愛激勵，就用基督的愛服事不可愛的哥林多教會，他說：「警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。」（林前四14-15）
今日，我們要成為神良善的僕人，就是要有基督的愛，憐恤、服事所屬的教會，如同人憐恤、服事自己的兒子（瑪三17）。如此，當審判的日子，我們就能如綿羊得到王的賞賜說：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝……。這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（太二十五31-40）
二.忠心
主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（太二十五21）
良善是神僕的動力，忠心是服事的精神，「所求於管家的，是要他有忠心。」（林前四2）。忠心雖是精神層面，卻可以藉環境的考驗彰顯出來，保羅說：「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事……，但判斷我的乃是主。所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。」（林前四3-5）。服事的過程，常會有不同的意見，所以難免會有論斷的問題發生，不要因論斷就想掛冠求去，該視為忠心的操練；學習保羅，把論斷視為極小的事，因個人要從神那裡得著稱讚。
其他還有種種考驗，至終就是至死忠心。約翰寫信給士每拿教會的使者說：「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡……。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（啟二10）。保羅說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（徒二十24），就如前線的軍人，為了達成任務，置個人生死於度外。
有時，我們可以拋頭顱、灑熱血，卻鄙視所託付的使命，認為大材小用而不忠心。主耶穌在不義管家的比喻裡說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心」（路十六10），如果小事不能忠心，主人怎會託付大事呢？所以，小事也是忠心的考驗，不要好高騖遠，要腳踏實地。在不多的事上有忠心，主人就會派更多的事，進而享受主人的快樂。身為神僕，雖有種種忠心的操練，卻有從神而來的喜樂。
三.見識祂
主耶穌教導我們面對世界末日的時候，特別提醒：「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。」（太二十四45-46）
所謂見識就是對於事物的認識，也就是能按時分糧。按時就是按照時候、分辨時候，知道目前的環境、狀況；分糧就是供應糧食，也就是能了解對方的需求，供應他所需要的。就如《箴言》所說：「你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群」（箴二十七23）。
教會負責人的職務，與各單位幹部的職責，規章細則都有明確的規範，我們大概也都知道該怎麼做，然而，人是活的，環境的變化也很大，如何靈活運用職務服事教會，就需要辦事的智慧，也就是見識。只要我們用心，主必凡事賞賜聰明；敬畏神是智慧的開端，神會使我們如大衛做事精明，在末日複雜的社會，做好該做的工作。
結語
主耶穌說：「在你們中間，誰願為首，就必做眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人」（可十44-45）。在教會裡就是僕人式的領導，教會的負責人、長執、傳道是神的僕人，一般信徒同是神的僕人。我們都該具備良善、忠心與見識，使我們得服事的果效。
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