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蔡恆忠
過約但河在以色列人的歷史中，是一個相當關鍵的時刻。他們脫離法老的權勢，走出埃及時，心中勾劃的，就是渡過約但河、回列祖之鄉──那個神所應許要賜給他們的流奶與蜜之地。約一年後，當他們來到迦南地之南，巴蘭的曠野，才從探子知道進入迦南這句話，代表的，不只是把腳踩進那地，而是面對又大又高、比他們強大的當地人，和他們那些廣大堅固、高得頂天的無數城邑（申九1-2），且必須一一的奪城掠地，滅絕趕出他們。
退怯了。進入流奶與蜜之地，彷彿只是埃及奴役中一個曾經入夢的天真幻景，遙不可及。於是，因為他們拒絕相信神的應許，不願進入領受迦南，神指著自己的永生起誓：他們必不能看見那地，只能在曠野流蕩40年，直到不信的人都倒在曠野。
40年將盡，神讓衪的僕人摩西遙望迦南，死在摩押地，而親自為他埋葬。以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了（申三十四8）。這時，神為以色列人所定的曠野40年，同樣的，將滿；加上不被容許進迦南的摩西死去，過約但河的時機已全然成熟，緊繃的情勢逐漸攀升：失去摩西的帶領，能過去嗎？
神遂以衪大有權能的話激勵約書亞，一位能夠繼續忠心且謙卑順從衪帶領的僕人。衪重覆的承諾將與他同在，走在他們前頭，鼓舞約書亞當剛強壯膽。約書亞確是神所揀選，心中有聖靈（民二十七15-20），在操練中能顯出屬靈氣質的工人。他清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約但河，就住在那裡，等候過河（書三1）。
什亭，是百姓的信心大受虧損之地：在巴蘭的教導下，摩押女子引誘神的百姓在這裡拜偶像行邪淫，大大得罪神，而遭重罰；這時，神讓他們離開什亭，從仆倒之地站起來，從新得力，面對約但河。
約櫃代表神的臨在，神要衪的祭司們抬起約櫃，走入河中，把神蹟走出來。約但河是應許之地迦南的門檻，過了才是迦南。近兩百萬的百姓必須把全家的細軟行李，包括帳棚、摶麵盆和各式器皿，大包小包的馱在驢上，扛在肩上，趕著牛羊牲畜渡河。怎麼可能？當時約但河的水已漲過兩岸！如果敵人突然來襲，如何抵擋？過了河，那些等在前頭的強敵堅城和無數戰役，用什麼力量去面對？神給他們流奶與蜜的應許，跟著來的，竟是如此沉重的挑戰！
當抬約櫃的祭司們順從神的吩咐，走入水中，站定腳步時，神在上游的亞當城擋住水流，為他們闢一片乾地，讓他們扶老攜幼，在顛簸中全數走過。神以懾人的神蹟，使他們確知：在他們中間有永生神；而這位神，已定意要趕出迦南地那些國民（書三11）。神也藉約但河之旅昭告迦南七族，衪與衪的百姓已然來到，誰敢抵擋！
迦南七族的心都消化了。
約但河是應許之地的門檻，過了才是迦南。我們每一個人都有自己要過的約但河，如同信心上必須得勝的艱難，主願意站在這些艱難中，看我們收拾自己的包袱，努力走；衪願陪我們顛簸，但平順的走過。我們若勇敢踏上去，憑著主的應許，必能把神蹟走出來。
河的對岸有迦南七族，數以百計的堅城和數以萬計的強敵，如同在信仰的人生中，我們有個性上的缺點，生活和情緒上的壞習慣，以及來自世界的情慾誘惑，需要我們去攻城掠地。主，即聖靈，願走在前頭，如同烈火，滅絕他們（申九3）。
而我們，要用心跟緊。
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