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まつ
七月十日晚上，愛主的百多位青年來到臺灣總會集合，包括來自香港、美國、加拿大及臺灣各地的弟兄姊妹。大家在接下來的二十天展開密集的學習與靈修生活。
這是民國一百年度（2011年）第二十七屆的大專組神學訓練班，是筆者的最後一年，距上次參加二年級已事隔三年。雖然相較於其他同靈顯得高齡，且多半成員都不認識，但我實在很高興能在神的殿裡和清心禱告主的人一起追求公義、信德、仁愛、和平。相信大家經過近三週的相處，必在靈智靈力有長進。
期間，我們彼此相顧、激發愛心又勉勵行善，並有長輩們的教導與勸戒，使我們的愛心在知識和各樣見識上多而又多、能分別是非，成為能吃乾糧的人。我真的在充實又喜樂的團契生活中有豐盛的收穫和難忘的回憶。感謝神！
「拿細耳人」是某次早禱的主題。仔細想想，這群有心學習道理的真教會青年還真像拿細耳人，是主興起且自願離俗歸主的。就讓我們再思考其中的教訓，更立志為主所用、成就祂的美意。
律法下的拿細耳人條例記在《民數記》第六章。神要摩西對所有以色列人說，因為無論男女老少都可以成為拿細耳人。拿細耳人起源自許特別的願（照NKJV也可譯成困難的願），從舊約到新約都能看到為主所用的拿細耳人，像是我們熟悉的撒母耳及參孫。當然他們是從一出生就作拿細耳人，幾乎可說是神所預備、指定要用的器皿。
《使徒行傳》中也有兩處記載和拿細耳人條例有關：一處是保羅在第二次佈道旅行結束前，從哥林多到了堅革哩，在那裡剪了頭髮還願；一處在第三次佈道旅行結束後回到耶路撒冷，他照雅各要求帶四個人到聖殿行潔淨的禮、剃頭獻祭，保羅也因此在接下來的暴動中被猶太人捉拿。
此外，若依陳勝全長老所寫《民數記中的基督》來看，拿細耳人預表著基督，因為耶穌稱為拿撒勒人（太二23），而拿細耳人（Nazirite）和拿撒勒人（Nazarene）在希臘原文有一樣的字根。
其實，現在我們是祭司的國度（出十九6；彼前二9；啟五10），律法下的拿細耳人已不復存焉。我們也不是只有在許願期間才離俗歸主，而是時時刻刻分別為聖歸於主，是屬靈的拿細耳人。既是屬靈的拿細耳人，對於拿細耳人的條例，則必須提升到更高一層的程度。
首先，拿細耳人是自願許困難的願而歸主。今日教會裡也是一樣，需要許多有志且自願服事的青年投入聖工。而且實際上，真正能感動他人、推動聖工發展的是這群人，而非被命定須負責任的少數人。舉例來說，在神訓班開始之前，各地正舉辦國、高中班的學生靈恩會，有許多青年紛紛投入輔導員的工作。
在臺北教會，十幾位高級班的青年從六月就已開始籌備，自願犧牲期末考前後寶貴的時間集合、開會、討論，甚至自己編成手冊讓整個團隊能有清楚一致的規範；使輔導傳道在開幕式時對他們讚不絕口。同樣的服事工作若給傳道人、負責人做，一般人可能會認為這本來就是他們的工作；然而由一群自願付出的青年來做，更能令我們感受到犧牲奉獻的精神、感動周圍的人。
神訓班裡有許多即將接任團契、高級班、宗教教育等聖工的各地青年（筆者的小組裡就有不少），他們願意承接那些吃力不討好的服事工作，很令我感動。再來，看到大家願意挪出三週的時間，到神的殿裡學習聖經奧祕的智慧，這正是拿細耳人的精神。他們可能要承受不被同學所了解的眼光與外界壓力，但他們克服了困難來到這裡，相信這樣的力量必能在往後推動聖工一事上大有幫助。
再來，《民數記》六章3-4節說到，離俗歸主的拿細耳人要遠離清酒濃酒，不可喝任何清酒濃酒作的醋、不可喝什麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄；凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的都不可吃。這是非常嚴格的規定，甚至比當時的祭司還嚴格（祭司只有在進會幕服事前不喝清酒濃酒），表示要作拿細耳人也要甘願接受更高標準的規範。
「酒」代表什麼呢？想想當時的以色列民，不像今天有電視有網路、有花花綠綠的世界帶給我們娛樂，喝酒或許就是他們最好的享受之一了。聖經上以「酒」和「神的愛」（或聖靈）作對比（參：歌一2、4；弗五18），顯示一個是地上來的喜樂，另一個是天上來的喜樂。如此看來，拿細耳人就是要遠離世上的享樂，我想這應該也是「離俗」的意義所在。
來參加神訓班的青年也是如此，遠離世上享樂的誘惑，彷彿挪亞被神「關」在方舟裡一樣，在這裡追求天上來的喜樂。每天讀經、禱告、唱詩，每週四早上禁食，過著六點起床、晚上十一點熄燈的生活，幾乎和神學生沒有兩樣。
即使到最後難免顯得身體不適、面容疲倦、聲音嘶啞，大家仍然配合著嚴格的作息規範到最後一日。即使這裡的神訓班不像美國的NYTS（全國青年神學訓練班）禁用手機與網路、每天禱告兩小時以上，但參加這次神訓班的弟兄姊妹中，仍有立志三週內不用網路、不上Facebook（臉書），並天天上八樓禱告的；從他們身上真的能看到拿細耳人的精神。
《民數記》六章5節記著拿細耳人的另一項規範，就是不可剃頭、要由髮綹長長；這是拿細耳人身上的標記，是離俗歸神的憑據（7節），不論男女都一樣，只要看到留長頭髮的人，就該知道他可能是拿細耳人。透過頭髮表明身分，也能幫他免去許多不必要的試探和誘惑，因為別人不會再拿葡萄給他吃或使他挨近死屍。
而長頭髮據保羅解釋是服權柄的記號，也就是順服的象徵，甚至是女人的榮耀（林前十一10、15），難怪聖經裡有描述的女子都是長頭髮，像《雅歌》裡的書拉密女和福音書裡伯大尼的馬利亞都是（參歌一10，四1，七5；約十二3）。拿細耳人以長頭髮表明自己已離俗歸主，同時也宣示著願意順服主的權柄、接受祂的規範；對參孫來說，長頭髮更是他力量的來源。
今天我們也一樣，透過默禱謝飯、言行舉止可以讓人看出我們是基督徒，也表明自己願意有基督的樣式，不吃血、勒死的牲畜和祭偶像的物，不犯姦淫等等。來神訓班的青年亦是如此，順服神學院的規範，照著生活規則完成在這裡的學習與責任。即使一開始不習慣，大家終能配合一切所要求的，包括各課程講員、神學生、班長、級長、組長等，按部就班地達到完美的地步。
在筆者的小組，每天的早晨讀經從頭到尾全部準時，每週的查經心得也按時繳交。這樣的記錄是大家的榮譽，也令我感到高興。不過，我們知道拿細耳人的長頭髮需在還願時剃掉、放在平安祭的火上燒盡。這也告訴我們不可考究自己的榮耀（箴二十五27），而是將榮耀歸神。每次為主立志須重新開始，不帶著任何過去的成就自誇（箴二十七2）。因此，也期許所有來參加神訓班的主內青年，不以神訓結業誇口，而是要感謝主、要在往後的事奉上展現出能力以榮耀神；這也是期間我們所聽到神學生的勉勵。
《民數記》六章6-12節有對拿細耳人的最後一個規範，即不可挨近死屍，連至親的父母、兄弟姊妹的屍體都不可以，這是很嚴格的規範，縱使是親人死亡也不得撫屍痛哭。若是不小心沾染死屍而被玷汙了，須獻祭贖罪，且先前許願的日子就歸於徒然。等於是要拿細耳人隨時儆醒歸主為聖。這也是教訓我們要隨時保守聖潔，不論身處何方，不可因「死人」（對耶穌來說，未信祂、未聽見祂聲音的人就是死人；約五24-26）使自己沾染汙穢、得罪神。
今日也是一樣，作為屬靈的拿細耳人，若在立志的事上受到「死人」干擾，即使是至親之人，我們也必須拒絕。不是要我們立志與親人對抗，而是實踐耶穌的教訓：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」（路十四26）
一直以來，大專組神訓班的報名資格有神學院和各地方教會職務會嚴格把關，能參加的應該都是已水洗、靈洗，守住聖潔之身的青年。我們立志成為主聖潔的器皿，就必須離開不義，自潔、脫離卑賤的事、逃避少年人的私慾，這是要一直持守直到主再來的。
這次所查考的《希伯來書》亦告訴我們，知道真道後，若離棄道理、故意犯罪，就無法重新懊悔、求贖罪的祭了。畢竟義人若後退，神心裡就不喜歡他（來十38）。因此，凡走上這條路的人，沒有後退的餘地，只能竭力求主的喜悅。我們既立志要歸主為聖，就非得追求聖潔直到能見主面（來十二14）；期許每個人都能堅持到最後。
歷代以來神在少年人中興起拿細耳人，但當經上神再度提到拿細耳人時，以色列人的信仰狀況已退步到非常糟糕的地步，那是耶羅波安二世時，先知阿摩司傳達的話：「你們卻給拿細耳人酒喝，囑咐先知說：不要說預言。」（摩二11-12）。
其實那時以色列國相當強盛，耶羅波安二世是神所膏耶戶的第三代，作王四十一年，堪稱北國在位最久的王，並且主藉他拯救以色列（王下十四27），收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，幾乎把猶大國包起來了。只是在信仰的事上仍然陷在罪裡、惹神發怒。因此神藉阿摩司責備當時的領導人，他們竟然給拿細耳人酒喝！並且宣布神的刑罰將臨到，無人能自救。
這嚴厲的審判深刻地告訴我們，千萬不能以世上的享樂俗化為主立志的青年，這對立志離俗歸主為聖的青年來說是非常失望的事。正因為許多人即將在團契及教會裡擔任重要的聖工人員、帶領其他主羊，我們務必要謹記這個教訓，不論在何人何事上，斷不以神不喜悅的方式引誘人前來，因為任何世上的喜樂都無法取代主所賜那奪不去的喜樂。若是失去天上來的靈裡的喜樂作為我們的力量，則沒有任何地上來的喜樂能彌補、填滿它。希望我們都能照著真知識，以聖潔、神喜悅的方式敬拜祂，吸引群羊。
今年的神訓班，筆者不論在課堂中或小組討論中都感受到神純全話語的力量，也在這105位飢渴慕義的青年中看到很多很好的榜樣，他們的馨香之氣非常激勵人。
就舉自己所在的小組為例，這次我們在彼此悟性禱告中體會了代禱很大的力量；又有人覺得我們的查經討論得很屬靈，每次都有造就和收穫；還有人問三年級的要做什麼準備，像是寫講章、帶早禱、帶領小組團契等等。
見到學弟妹那麼有心，立志要參加到結業，提早一年就在準備如何當好小組長，實在令我非常感動，也使我不禁更戰戰兢兢地作好榜樣。此外我們小組進行幾輪的「小天使小主人」（一種暗中關懷所抽到對象的活動），也讓每個人都感受到溫暖的愛心。大家以清潔的心進行到最後，持守住「親嘴問安，彼此務要聖潔」的原則，因此組員間能有更多的機會坦然互動、更加熟識。
由衷希望大家能不消滅聖靈的感動，把起初確實的信心堅持到底。「因為你們立志行善，都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」這是我們第一天的聖句！「立志／勵志」也是第一次早禱班長所分享的！
最後，求神保守、賜福給大家，「願主賜福給你，保護你。願主使祂的臉光照你，賜恩給你。願主向你仰臉，賜你平安。」（民六24-26），這是當拿細耳人還願後，神要亞倫和他兒子，也就是大祭司，對以色列民的祝福；同時也是今年神訓班大家學到的詩歌之一。願我們回到各自的地方教會、團契、高級班之後，也都能把福氣帶給他人，將在這裡所領受的分享給更多弟兄姊妹。不論我們在世界上哪個角落，若我們都喜樂、作完全人，受安慰、同心合意、彼此和睦，如此，仁愛和平的神必常與我們同在（林後十三11），用這樣的力量為信仰打那美好的仗吧！
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