塭子靈恩見證

謝東璧

哈利路亞，奉主耶穌聖名作見證。彰化縣線西鄉塭子本會1958年度秋季靈恩會，蒙神安排於9月19日起舉開三天，至21日結束；靈恩會中受水洗55人，受靈洗15人，參加者共700多人，可謂甚為盛況。又這次奉總會差派來協助靈恩會，藉以奮興塭子本會眾靈胞之信仰的傳道者，是林悟真長老和郭民雍傳道。

靈恩會中第一天和第二天，並沒有什麼特別表現，以致工作人員都覺得有些失望，認為這次靈恩會或將歸於白開，不會有任何效益了。然而，到了第三天晚上，大多數的會眾都各回各地去，塭子本會所屬的靈胞也都因連開三天的靈恩會而覺得很疲倦的晚上，聖靈竟親自開始工作了！神奇妙的作為，真是出乎意外！從這一天開始，聖靈就繼續工作九天之久，在這九天中受聖靈的人數共達109人，平均每晚12人。聚會人數夜夜增添，從100多人一直劇增到237人，平均每晚170人。聚會時間從8點半延續到11點半，有時竟至12點半，講道只有半小時，其餘的時間都是禱告；每次禱告時間，都是半小時以上，有時竟至一小時以上。每次禱告後讓看異象的靈胞作見證，並調查新受聖靈的數目，然後再禱告，每晚聚會都依此循環式的進行下去。禱告中一兩百多人的會眾都被聖靈充滿，有靈哭、靈笑，靈舞、看異象、翻譯靈言等許多奇異的現象，不勝一一枚舉。

因此，從彰化、和美、線西、崙尾、烏瓦厝、鹿港等附近的眾教會，每晚都有許多因為聽到這佳音而來參加聚會的靈胞，並有許多從前信仰冷退不愛聚會的靈胞，也都因為聽到這佳音而出來聚會了。結果，神真是不辜負苦心人，凡是從各地來求聖靈的靈胞，大多數都因為受聖靈而歡歡喜喜的回去了；不但如此，連那些信主二三十年未曾受聖靈的靈胞，以及信仰冷退很久的靈胞，也都多數受聖靈了。主說：『壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。』（太十二20）上面的事實，就是這節聖句的最好註釋！

茲將這次聖靈在塭子本會工作的情形，逐日記述如下，願榮耀、頌讚歸與父神。阿們。

9月21日

早晨禱告會時，一位姊妹因受聖靈而久病得癒，遇人就見證，整天很快樂。上午聚會前，勉勵兒童聚會的弟妹們求聖靈，結果六人受聖靈。下午聚會前禱告時，又有兩人受聖靈。當晚聚會時，某弟兄以「當發起熱心」為講題，靠聖靈引導，奮興會眾，並鼓吹迫切禱告。結果，聖靈開始在各人心裏動起聖工，會眾乃大受感動，禱告甚為迫切，全面被聖靈充滿達40分鐘，並有六人受聖靈。禱告後，藉此聖靈開始工作的良機，再勉勵會眾當以此日為今後重新出發的起點，然後散會。這就是聖靈開始工作的第一天，受聖靈人數，計共15人。

9月22日

受聖靈人數，十四人。

有一位弟兄在禱告中看異象，看見他在走一條只有尺半闊的狹路，路上閃耀著潔白的光芒，只是那條路卻油滑得很不容易走好。走到半途，忽被一陣大風颳倒，並有一連貫的聲音在耳邊直喊著：『起來，起來！』他聽到這喊聲，急欲爬起，卻沒有辦法，以致從後面的地板上一直溜到前面來。（以坐著的姿勢，被聖靈提來。）

講解：狹路，指永生的路；（太七14）油滑得不容易走好，指天路難行，須恐懼戰兢作成得救的工夫；（腓二12）大風，指各種患難，信仰根基穩固的人卻不怕它的考驗；（太七24、25）聲音，是聖靈慈愛的喊聲。我們在信仰上，有時會因為遭遇到難以忍受的打擊而灰心，那時聖靈必安慰我們，（徒九31；林後一4、5）並激勵我們「起來」！

9月23日

受聖靈人數，十三人。

看異象三人，翻譯靈言一人。分述如下：

①某弟兄在走一條狹路，後來走到一扇緊閉著的門前來，心裏暗想：此門必是天國門，但門既緊閉著，必非好事。雖然手在叩門，心在著急，門卻依舊封鎖得一動也不動，至此乃想起自己的過錯來，並且號咷痛哭，切實悔改，求主垂憐，其狀甚慘。之後，天門大開，乃轉悲為喜，伸展雙手大喊：『天國門開了，天國門開了！哦，都是金的咧，都是金的咧！哈哈！哦，天國很好啦，很好啦！哦，哈哈！天國很好啦！』在天堂裏遍閱所有的金屋後，他則問主說：『主啊，在這許多金屋中，你究竟要賜我那一座呢？』主說：『現在還不給你，要一直留到將來才要給你。』並說：『你從前所得的恩典很大，但是你近來卻很冷淡，常常不參加聚會。現在你回去，要為我傳福音，將你所得的恩典向眾人作見證。』

講解：天門緊閉不准進入，指因不遵行天父旨意而被主棄絕於門外的人，此事若成為將來審判時的事實，必無可挽救，（太七21-23）幸虧他所看到是異象，而不是事實。天堂裏的金屋，和啟示錄所記載的異象相同，（啟廿一11-23）但那是一種象徵的描寫，而不是實物；否則，天堂有什麼珍貴？因為精金和寶石之類，並非無價寶。金屋尚不賜與，因為主未再臨，最後的救贖尚待末日之成全。（約十四2、3；弗一14；四30；彼前一13）這位弟兄從前因受邪靈纏磨得日夜不得安寧，雖傾家蕩產卻不見效，然後才來入信蒙主治癒的，但近來卻變得很冷淡，甚至連安息日都少來參加聚會了。因此，聖靈顯這個異象給他看，乃為要提醒他，催促他及時回頭，才不至於將來被主棄絕於門外的，我們豈不當引為鑑戒，並時刻儆醒預備？其次，主叫他不可忘恩，應該將所得的恩典向眾人作見證，也可作我們一次猛省的機會。因為我們各人從主所得的恩典實在太多了，請不要徒受主的恩典，（林後六1）不要害怕，不要說你沒有口才，（出四10-12）你從主所得的恩典，就是你要向眾人作見證的最好的材料。（可五19、20）記住：一個又真又活的蒙恩見證，必遠勝於許多沒有生命的理論呀！

②同一位弟兄在第二次禱告時，又看異象。他在天堂裏遇見主耶穌，主穿著閃閃發光的白衣，手裏拿著一本書在翻閱著，主一看見他來就拿一塊金子說：『這塊金子給你，好嗎？』他說：『主啊，我不要金塊，我要你那件白衣。主啊，我這件舊衣換你那件白衣好嗎？』說罷，果真打開鈕扣，摸摸衣襟，又伸出雙手來，表示願與主換衣的形狀。

講解：

拿在主手裏的書，指生命冊，我們的名字若不記在生命冊上，那麼，縱使能行出醫病趕鬼等神蹟奇事來，也必被扔在火湖裏。（啟廿15；太七21-23；路十17-20）金子是人人所愛的，指一切屬世的財利，也是魔鬼常藉以迷惑基督徒的法寶，（提前六9、10）但它在屬靈的國度裏，卻沒有絲毫的地位。白衣是聖潔的標記，也是得勝者的唯一報賞，（啟三4、5;七13-16）一個滿心盼望進入神國的人，必視財利如糞土，（腓三7、8）因為他深知凡是屬世的美榮，都像將必枯謝的花草，惟有主的道是永存的。（彼前一24）

③某弟兄走一條很容易走的濶路，路上看見一棵樹，樹下坐著許多穿黑衣的人，他們都很悲傷的哭泣著。再往前走去，就看到一堆又枯乾又惡臭的骸骨，叫人又難受又害怕。之後，由濶路轉入狹路，並且愈走愈難走，路上遇到一群老虎和獅子等猛獸擋住著，他一挨近，則張口吼叫，似將一口吞滅；但他卻毫不畏懼，一味靠著信心前進，繼而勇敢的穿過那群猛獸之間，群獸則無可奈何的讓他走過。最後，他走到一個峭崎之下，看見許多人都拼命的往上爬著，卻沒有一個人能爬上，就是連他自己也是沒有辦法呢；因此，他就想起了藉著禱告來祈求從上頭來的能力，結果一經他禱告被聖靈充滿，就很容易的爬上去了。爬過了這最後的難關之後，呈顯在前面的就是天堂，在天堂裏遇到了主耶穌，主的手裏拿著一本書在翻閱著，背後有一群潔白的綿羊，右邊伺候著許多白衣裝束的天使。

講解：這個異象可分作前後兩段，前段走的是世路，後段走的是天路。先就前段而論，易走的濶路，指滅亡之路；（太七13）在樹蔭下哭泣著的黑衣人，指坐在黑暗中死蔭裏的滅亡之子；（路一79）枯乾的骸骨，指沒有生命的世人，（太八21、22）和以西結所看的異象相同。（結卅七1、2）再就後段而論，難走的狹路，指永生之路；吼叫的猛獸群，指我們的仇敵魔鬼，專找可吞喫的人，只要用堅固的信心敵擋牠，牠就沒有辦法試探我們了；（彼前五8、9）峭崎是最後的難關，我們要進入神的國，必須經歷許多艱難，（徒十四22）就是那最後且最大的患難，也必須藉著禱告的能力而爬過，才能進入榮耀無比的天堂的；（林後四17；啟七14）主手裏的書，指著啟示錄所記載的生命冊；潔白的綿羊群，指著有資格承受神從創世以來所預備的國之子民，理由很簡單，他們就是以基督的博愛精神去愛弟兄姊妹的人。（太廿五33-40）

 

④某弟兄走著一條狹路，路上遇著主耶穌，就急追祂，並且連喊著：『追，追，追！』如此追了很久才趕上。於是張開手抱著主說：『捉住了，捉住了。』但主卻說：『還沒有哪！』並且撒腿就跑。那位弟兄一見主掙開了，就又加力急追，一直追到天堂裏的一間白屋，才真的追上了。

講解：這位弟兄在狹路上遇見主耶穌，可指我們現在所走的若是永生的路，也必能見主；只是見主與否，並非虛幻的理論，而是切實的體驗，須有明顯的憑據。起初未見主之前，他還慢慢的走著，但一見了主，即急追之，可指我們在認識主的事上若進展到一個程度，信心必更堅固，盼望也必更活潑，以致在信仰上有了驚人的長進。此外，我們從這個異象中，還可看出下列兩個重要真理的指示來：第一、跑天路的人，必須忘記背後，向著面前的標竿直跑。第二、這位弟兄跑到半途，自以為已經捉著主了，其實卻仍須竭力急追，一直追至天堂之後，才能真捉著；因此，凡是自以為已經得著，或自以為已經完全的人，都仍須竭力追求，才能實實在在的得著主所要我們得的獎賞。『這不是說，我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所要我得的。弟兄們我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後努力面前的。向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。』（腓三12-14）

⑤某姊妹翻譯靈言，說：『耶穌是大醫生，醫治各項病症。』一連反覆幾次。

講解：翻譯靈言的目的，是要造就教會，（林前十四5）在屬靈的一切恩賜中，也佔著一個很重要的地位。（林前十二10）從四福音看來，則可知主耶穌確是最大的醫生，只要我們肯完全的信靠祂，則不問任何病症，祂都必能治癒；（太十一5；可九23；路七21、22）只是我們的軟弱很容易叫我們忘記主的權能，（民十四11）所以聖靈藉著這位姊妹翻譯此言，乃為要提醒我們重新認識主，並以堅定不移的信心去倚靠祂的。（註：這位翻譯靈言的姊妹，就是在靈恩會的第三天，因受聖靈而久病得蒙治癒的姊妹。）

9月24日

受聖靈人數，十七人。

看異象人數，一男一女，共兩人：

①某弟兄走著狹路，路上遇見巨蛇擋住著，並且伸頸張口欲吞滅他，但值此寸步難進之時，他卻發見一塊石頭，乃拾起來瞄準著蛇頭打下去，結果蛇頭被打碎而死了。之後，他則跨過蛇身上而至天堂，在天堂裏遇見主，主命令他到各地去傳福音給萬民聽，於是主在前頭領路，他在後面跟著走，一面走著一面說：『走吧，走吧。』每至一個新部落必問：『主啊，此處是何村？』接著就高聲的宣揚著：『主耶穌快要來了，大家要悔改信福音啊！』隨後就是循環式的複述著這幾句話。

講解：這段異象，可分作兩段來解釋。就前段而論，擋路的巨蛇，就是迷惑普天下的魔鬼；（啟十二9）毒蛇的厲害在乎頭部，所以蛇頭可指魔鬼的權柄；足以打碎蛇頭的石頭，就是耶穌基督。（林前十4）天路上雖有魔鬼的試探，卻也有主耶穌的保護，只要我們時刻倚靠祂，就必能制伏魔鬼的權柄而有餘了。（路十17-19）就後段而論，我們更可發見三個重要真理的指示：第一、往普天下去傳福音給萬民聽，是我們當盡的責任，（可十六15；結卅三6-9）不管他們信不信，我們總應該到各地去工作。第二、我們若肯本著這個使命去傳福音，主必在前頭引導我們，並且與我們同工，用神蹟隨著，證實我們所傳的道。（可十六20）第三、晚雨聖靈所建設的真教會，就是迎接主的教會，所以我們在傳福音時，必須警告世人明白主再臨的日子近了，並且催促他們及早悔改信福音。

②某姊妹走著狹路，在路上遇見主耶穌，主說：『跟我來。』她說：『主啊，這路這麼油滑，我不能走。』主卻說：『不要緊，我拉你走。』於是，她就伸出右手來給主拉著，並且一面躡足的走著，一面說：『唷，很滑，很滑！』

講解：天路油滑難行，步步都有跌倒的危險，但我們若明白自己的軟弱，並願伸出手來專心倚靠主，必沒有問題。正如保羅曾見證自己的體驗說：『我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。?因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。』（林後十二9、10）『我靠著那加給我力量的，凡事都能作。』（腓四13）

9月25日

受聖靈人數，十四人。

聚會人數，已由100多人劇增到260人，因為聽到聖靈工作的佳音之後，從附近的教會來參加聚會的靈胞，已經日日加添起來了。

今天雖然沒有人看異象，但禱告仍然很熱切，並有靈哭、靈笑、靈舞等現象。

9月26日

受聖靈人數，十二人。

某執事一連貫看了三個異象，並且各有重要真理的指示，分述如下：

①看見主耶穌拿一把剪刀站在果樹下，凡是枯乾的枝子和不結果子的枝子，祂都剪除了。

講解：果樹是主耶穌，枝子是我們，（約十五，5）但果樹也可指教會，因為教會是主耶穌的身體，（西一24）我們是在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體的。（羅十二5）枯乾的枝子雖然外表上還連在樹枝，其實卻已經沒有生命了，所以必須予以剪除，可指已經從真道上跌倒的信徒，形式上雖然還在教會中，其實卻已經喪失永生，必被主剪除的。（來六4-8；十26-29）不結果子的枝子雖然不像枯乾的枝子那樣不好，但栽培的人卻仍要剪除它，（約十五2）藉以叫整個的果樹受益更多，可指受過水靈二洗的信徒，若不結出聖靈的果子來，至終仍免不了被主剪除的。第一、我們不能相信一個完全不結果子的信徒不犯罪，也不能相信他能遵行神的旨意，因為一棵果樹若不是屬乎結出好果子的好樹，就是屬乎結出壞果子的壞樹，不可能一面屬乎好樹，同時又屬乎壞樹。（太七17、18）這就是不結出果子的信徒之所以要被主剪除的原因，可參看那些因不結出愛的果子而被剪除的山羊之教訓，（太廿五41-45）以及因不遵行天父的旨意而被棄絕的信徒之教訓。（太七21-23）第二、信徒惟有結出果子來，才能表明他的信心是有生命的，（雅二14-17）和表明他已經實實在在的重生了。（羅六4；加六14、15；弗四21-24）第三、主耶穌惟有如此嚴厲處理，全教會才能更聖潔更完全。

②看見主耶穌拿著斧子進入果樹園，一連砍倒了幾棵不結果子的果樹。

講解：主進入的果樹園，可指教會；組成果樹園的每棵果樹，可指教會中的每個信徒。施洗約翰說：『你們要結出果子來，與悔改的心相稱。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。』（太三8、10）這幾天來禱告都很熱切，看異象和受聖靈的人數都很多，全會眾也都很快樂，若沒有神的啟示，很容易叫人忘記了更重要的事（受聖靈後必須結出靈果來）；因此，神顯這兩個異象給我們看，不僅可提醒我們莫存單受聖靈就夠了的觀念，而且也可催促我們更進一步的追求靈性上的長進，藉以叫全教會獲得更大的造就的。因為主耶穌栽植我們的目的，是要分派我們去結果子，叫我們的果子常存，（約十五16）並不是要叫我們白佔地土，所以我們若始終不結出果子來，祂也就只好砍掉了；縱使祂有時或因基於憐憫的心腸而會寬容我們，（太十二20）但這種寬容究竟不能長久，一旦到了無可挽救的地步之時，祂仍是不得不砍掉的。（路十三6-9）

③會眾禱告的聲音忽然終止，一切歸於寂寥，雖然意識很清醒，卻不知道此時是在聚會或在作何事，也不知道此地是何處和自己是處在何種狀態中；唯一所知道的，是已經進入一個又空闊又光明的世界，開始走著一條狹路，偶然回頭一看，才知道背後有許多人跟隨他走著。後來走到一座峻峭的山下，他們就止步相看，並且彼此紛紛的說：『我們回去吧，這是不能爬登的絕壁，其他又沒有路可走。』但他卻很有把握的說：『別慌，耐性等著吧，主耶穌必為我們開路！』說罷，忽然發見山麓有個三角形的山洞，因此，他就興奮的說：『看哪，這就是主為我們開的路！不過，這是一條窄小的隧道，所以大家必須卸棄一切攜帶物，並且要伏在地上爬行，才能穿過這座山呀。』最後，當他們都爬出了那條隧道再往前走了不久，就碰著一條溪谷橫在路上；只因它深得不見底，闊得不見彼岸，又沒有橋樑，他們就堅決的說：『回頭吧，回頭吧，這一次真的沒有路了。』但是他還是不失去盼望，而很有信心的勸慰他們：『再等著吧，主耶穌仍必為我們開路的。』話剛說完，他就發見一條鋼索，以這邊為起點一直緊拉到彼岸，因此，他比剛才更興奮的說：『看哪，這就是主耶穌為我們開的路！』他們卻都搖頭歎氣的說：『這那裏是路？走也不能走，爬也不能爬，以雙手拉著前進更是支持不了。算了，算了，回去吧。』大家雖然都失望了，回頭的意志又那麼堅決，可是他的信心不但不搖動，並且更有把握的說：『這就是路，主耶穌為了試驗我們的信心而開的路，只要我們剛強壯膽的走過去，主耶穌必幫助我們的！走吧！』經他這樣激勵一番，大家就都預備要靠主的引導而渡過去了，然而這個異象也就在這個時候消滅了。

講解：這個異象很特異，是一種脫離物界而進入靈界的體驗，好像保羅被提到第三層天去那種不知身內或身外的神秘狀態一樣，（林後十二1-3）因為他雖然覺得禱告的聲音忽然終止，其實當他在看異象的時候，兩百多個會眾都正在被聖靈充滿著，響聲很大，不可能有寂寥的理由。狹路是永生的路；他在前領路是表示他負有作先鋒的使命，因為他是教會中的領導者之一。峻峭的山，可指真教會；窄小的隧道，可指真教會的門路，能進入的人很少，但要進入永生的人，卻非經真教會的窄門不可。身上的攜帶物，可指世上的思慮、錢財的迷惑、和別樣的私慾等重擔，（太十三22）要進入永生的人，必須卸棄這些重擔。（詩五十五22；提前六6-10；雅一15；路十八24、25）伏在地上爬行而過，比挺身而行更艱難，所以要進入天國的人，都必須努力才能得著；（太十一12）再就另一方面而論，伏在地上爬行，也可指謙卑降下，所以要進入天國的人，都非自卑不可。（太十八1-4；彼前五5、6）溪谷上的鋼索，在沒有信心的人看起來，絕對不能算作路，但在有信心的人看起來，卻是渡到彼岸去的唯一通路；當然主耶穌有權能為他們開一條更寬大的路，但祂並不如此做，而偏偏要開一條叫人擔憂的路，為的是要試驗他們的信心。仔細想起來，在我們一生的信仰生活中，或過去或現在或將來，像這樣的路實在太多了，就是舊約選民在出埃及之後，也曾經渡過紅海和約旦河，以及其他種種似此考驗信心的險路的；處在這種境地之時，肉體上的軟弱必叫我們覺得很痛苦，但我們若始終不渝的持守著堅定不移的信心，就必發見神的大能，而叫我們從心裏歡呼「哈利路亞」了。此外，我們從這個異象中，還可發見下列幾個啟示：第一、在教會中負有領導會眾的使命的人，不問是傳道者、長老、執事，或受託辦理教會行政的負責人等，都應該比會眾更剛強更有信心，因為這些領導者都掌握著教會興衰的關鍵，非恒切儆醒禱告不可。第二、會眾要同心合意，凡事跟從領導者的帶領，不可存著頑硬不服的心；只要領導者所帶領的是真理的路，那麼，跟從領導者就是跟從主耶穌了。第三、隧道和鋼索並不是臨時開的，而是早就已經有了，但若不是憑著信心的慧眼，必不能發見，所以一個信心堅定的人，必覺得處處都有路可通。第四、啟示錄中預言將來真教會必遭受空前絕後的大患難，只有得勝的人才能進入那永遠的榮耀裏去，從此可知，這條鋼索也可指著那時的大患難的，因為它是天路上最後的難關，只要渡過這難關，天堂就在彼岸了。我們必須記得，當那日子臨到之時，我們若不是剛強壯膽抱著殉道的決心，必不能渡過彼岸去；尤其是身為領導者的人，更當趁時激勵會眾的信心，並作先鋒去接受一切的考驗，才能完成主所交託的重大使命的。

同日除了這位執事所看的這三個異象之外，還有一位姊妹翻譯靈言說：『耶穌快要來了，天國來了！』如此反覆好幾次，聲音很大。足以提醒我們主耶穌再臨的日子已經很迫近，正在門口了，（太廿四33）所以我們應該趁早睡醒，並當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器，行事為人要端正，好像行在白晝，不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒，總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排去放縱私慾。（羅十三11-14）

9月27日

受聖靈人數，6人。

聚會人數，237人，已經達到最高峰了。講道後開始禱告的時候，全會眾都很熱切，一直被聖靈充滿，至晚上十二時半才散會。

9月28日

受聖靈人數，6人。

某弟兄在禱告中被聖靈充滿翻譯靈言，反覆說出下列三句話來：

①今晚來參加聚會的人有福了。

②還沒有受聖靈的人，今晚若迫切祈求，就必被聖靈充滿。

③在我們中間，有人假裝有聖靈。

講解：這三句翻譯都有很好的意義，就第一句而論，參加聚會既能蒙福就不是空跑，所以我們今後不可停止參加聚會，好像那些停止慣了的人。（來十25）就第二句而論，七八天來每晚都聚會到十二時左右，白天又要下田工作，有些人也許已經開始覺得疲倦了，尤其是那些未受聖靈的人也許已經灰心了，所以聖靈藉著這句翻譯要激勵會眾的信心。就第三句而論，似指沒有聖靈卻假裝有聖靈的人，在其他的各地方教會也常常發見到，但聖靈卻不喜悅此事，所以特別藉著這句翻譯要責備那些假裝的人，除非他們謙虛悔改再迫切禱告，必不能受聖靈，不可不慎！

9月29日

受聖靈人數，12人。

這是聖靈開始在塭子本會工作的第九天，也就是最後的一天。當然這一天以後，還有零零碎碎的靈工，只因不是連續的，所以本期不擬計登刊，待日後再歸納為一期刊載，請諸位讀者見諒。

塭子靈工之影響

此次塭子本會的靈工，對於其他一部分的地方教會還有些影響，略述如下：

①塭子本會某執事，於安息日去鹿港本會見證時，某弟兄受感動，並且在那次禱告時立刻受聖靈。其後又有5人受聖靈，一共6人。

②崙尾本會從塭子本會帶回熱氣後，自9月27日至29日之間，共14人受聖靈。並且有一位姊妹於28日在聚會禱告中看異象，看見主耶穌被釘在十字架上，四面黑暗，（太廿七45、46）乃放聲大哭，其狀甚慘。禱告後即向會眾作見證，描述主耶穌受死之苦境，並且勸勉會眾當發起熱心，不可徒受主的恩典，（林後六1）句句刺人肺腑。

③某執事至臺北本會見證塭子本會之靈工時，某弟兄大受感動，恨不得見證趁早結束趁早禱告，結果，這位弟兄就在那次禱告時受聖靈，並且從此發起熱心，每天必來參加早禱會。

④同一位執事至羅東本會見證時，會眾的禱告因此而迫切起來，大家被聖靈充滿達40分鐘。

筆者深深相信，聖靈既然要在塭子本會工作，也必在其他各地的本會工作；並且這些見證既然能影響部分的地方教會，也必能影響更多的地方教會的。這就是聖靈激勵筆者詳述這篇見證的根本原因，願全世界每個角落的本會，甚至願凡是聖靈所建設的眾教會，在讀完這篇見證之後，都能從此發起熱心來，並能把這篇見證傳述給別人聽，藉以展開一次全球性的復興！最好，凡是因受這篇見證的影響而有復興的現象時，都能隨時寫信和臺灣總會聖靈報社連絡，若有登報的價值，必能成為一種影響更多的地方教會之新力量的。阿們。

筆者雖然費盡了精神才寫完這篇見證，只因靈智很低，對於異象的講解必有許多未達至善的缺點；因此，諸位讀者若細細思考，反覆閱讀，靠啟示和智慧的靈之引導，必能發見更完善的理解的。願耶穌基督的恩惠歸與諸位讀者，願頌讚、榮耀歸與父神。哈利路亞。阿們。

10月於塭子教會