|
謝溪海
經文：太七24-27；路六46-49
重要經訓：雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上（太七25）。
在主耶穌開始宣揚神國的福音，揀選了十二位使徒之後，因主耶穌顯出極其美妙、神的能力，醫治了許多病人，就有極多人前來，要聽主的道理。就在加利利海邊的山丘上，主耶穌教訓眾人許多的道理，使徒馬太將之整理成「登山寶訓」，最後主耶穌清楚指示所有聽道的人，務必認清：唯有存真誠的心遵行神的道理，才能進入神的國（太七21），並且以這個比喻作為結論。
主耶穌以人在建造房屋時，對根基的選擇，把人分成一種是聰明人，一種是無知的人。當人計畫要蓋一棟房子，絕對是希望使自己和家人，能有一舒適、美觀，且必是堅固的住所，不但得以遮風避雨，且能有一段較長安居的年日，得以享受和樂的家庭生活。絕對不會隨便、不去估算它的安全性，而使全家時刻陷在危險的狀態之中。肉體、物質（只是短暫的）的居所是如此，何況在信仰上，那是人今生和來生，永遠的居所和盼望，豈不該更加謹慎、詳細去選擇、規劃嗎？從主的這個比喻中，使我們深思，如何做一個聰明的人，且是一個有智慧的基督徒。
一.兩種根基
以今日之科技，建築設計時，必先作地質的鑽探，才能作適當的規劃和補強。主耶穌以當時的背景，用磐石和沙土兩種強烈的對比，使人看清根基的重要性：
1.沙土
沙土鬆軟的，易於挖掘，卻毫無可作倚靠、堅固的根基。如此所建立的信仰，可說是空洞的信仰，也許披上形式上的宗教外衣，是掛名式的基督徒，可能有相當美麗的外表，但內心卻沒有真實的信仰根基。因此，沙土這個根基，是代表人把信仰只建立在世上一切看得見的物質利益上，這也猶如人在海灘上散步，走起來，腳下柔軟舒適，但要跑步，就必感到吃力，似乎有很大的吸力，阻擋人的速度和前進。如一個人信主，只是因家族的傳統、沿襲，或只是因人情的緣故（如有些人受老闆、好朋友的影響，又如有些原住民部落受頭目的影響），這本也是一個好機會，但自己若不能隨著時間，在信仰上追求成長，這樣的信仰只空有其名，是禁不起考驗的。
如果一個人在信仰的表現，只是為求得虛名、物質的好處，如原是行邪術的西門，雖信了主，也許是想得到所羨慕的恩賜，卻無知、改不了先前的錯誤觀念，拿錢給使徒，希望得到能使人領受聖靈的權柄，就被彼得嚴厲指責和警告說：「你的銀子，和你一同滅亡罷！因你想神的恩賜是可以用錢買的，你在這道上，無分無關。你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。」（徒八19-23）。
又如一個人雖有體驗，領受恩典，看見神蹟，但若只是一時受感動，或一直把眼光放在肉體的利益上，如同許多人忙著找尋主耶穌，主卻對他們說：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。」（約六24-27）。主的真理提醒我們：「不要把信仰、敬虔當作得利的門路」（參：提前六5）。可見在沙土的根基上建造，也許方便省事，但卻不能恆久，無法使人領受從神來的真正賞賜。
2.磐石
這磐石，我們信仰的根基，就是主耶穌，是極其堅強穩固的，因「天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12），且因「天地就都改變了，惟有祢永不改變，祢的年數沒有窮盡。」（來一12）；這都因主耶穌「在我們還作罪人的時候，為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五8）。詩人以他自己一生所經歷的恩典，說到：「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助，所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」（詩四十六1-3）。能找到、信靠這磐石，一生一世毫無掛慮，且有恩惠常常隨著，何等有福。
二.做個聰明的基督徒
一個人對根基的抉擇，就可以分辨其智愚，相信每一個人都希望自己是個有智慧的人，希望一生辛苦所經營的，到最後能有美好的收成，那如何能做個聰明的基督徒呢？從主的比喻中，使我們來追求：
1.真正認識主耶穌
就是真知道主就是天上惟一救主，除祂以外，別無真的神，是信仰的惟一根基──磐石。如住在敘加的撒瑪利亞人，雖起先是因一位婦人的介紹而認識耶穌，但當他們相信主之後，「便對婦人說：現在我們信，不是因為妳的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」（約四42）；又如當眾人因不能明白主所講的，而多有離開之時，彼得說：「主啊！祢有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道祢是神的聖者。」（約六66-69）。
每個人接受主的福音的過程，也許不一樣，但都是一個最美好的機會和開始，每一個人均需要不斷努力追求成長，真正認識主，在這根基上建造堅固的信仰，因「恐怕有人用他的理學，和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學，就把你們擄去。」（西二8）。當效法保羅：「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的，不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶，我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓三7-8）
2.真正認清神的要求
主說：「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24）。我們是來到「創造宇宙萬物，無所不知，無所不在」的真神面前事奉敬拜，祂對人所有「心中的思念和主意，都能辨明」，因「被造的，沒有一樣，在祂面前不顯然的。」（參：來四12-13）；而祂要求我們要建立的信仰，是真誠的信仰。
我們不可像亞干的無知，自以為把偷來的東西藏起來，無人知曉就可以沒事，以後可以好好享用（書七11）；也不可像古時以色列人的錯誤觀念，以為只要把禮物獻給神，就可以不管這禮物是否是正當的、合乎律法規定的（瑪一6-8），或任憑己意，倚仗勢力，去欺壓軟弱的人，為非作歹，以為神是可以被祭物遮掩，可以被收買的（參：賽一10-15）。主耶穌曾很嚴厲地指責當時一些法利賽人的假冒為善，且提醒門徒：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵。」（可八15），因此，我們務必認清這位真神的要求，「並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心，和充足的信心，來到神面前。」（來十22）
3.認清考驗是必然的
當「雨淋、水沖、風吹，撞著那房子」（太七25）。
當建築師在設計、建築一棟房屋時，一定會考慮所要面對的各種問題，如：地震、颱風、豪雨，才能使住的人安全、安心。同樣的，當一個人要領受真正的信仰，如主耶穌就很清楚的說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」（太十六24），因接受、相信主耶穌，就不再屬於這世界，「所以世界就恨你們」（約十五19）；又如使徒們說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」（徒十四22），這些事先的提醒，不是要叫人害怕，而是能認清，心裡有所準備，反而會更加謹慎、謙卑、信靠神，如主說：「我將這事告訴你們，是叫你們到了時候，可以想起我對你們說過了。」（約十六4）、「現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。」（約十四29），也能「叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）。
因此，我們務必認清考驗是必然的，因「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提後三12），能互相代禱、鼓勵，堅持為主受苦的心志，靠著主所加增的力量，不離開這堅固的磐石，到最後能「成全完備，毫無缺欠」（雅一4）。
4.認清神的賞賜
建築在磐石上的房子，歷經各種考驗，依然屹立不搖，這就是最好的保障和賞賜（參：太七25），而且到世界的末了，神的審判是必來臨的，且是公義的。能被神定為忠心、信守真道不變的，就有公義、榮耀的冠冕（參：提後四7-8），我們已經擁有這活潑的盼望，是「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。」（彼前一3-4）。
因此一方面要下定決心，不但常存謙卑、溫柔、聖潔的心，領受主的教訓，且願意在實際生活中去實踐出來（參：雅一21-23），凡事按正道而行（來十三18），不畏各種攻擊、阻擾、譏笑、誘惑，做一個有信仰原則的基督徒；另一方面，藉著聖靈的幫助，操練自己，改變個性、觀念、行為，如經云：「要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語，脫去舊人和舊人的行為，穿上新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」（西三8-10），這就如同人在主堅固的磐石上建造，且不惜一切的辛勞，更深深地向下挖掘地基，得以使所建造的房子，牢牢靠靠立在磐石上面，最後，神是不會使他失望的（參：羅五5）。
結語
「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後四18）。能有遠見（不是短視）、願意付出代價（不是只求一時方便）、忍耐到底（不是隨流失去），順服神的真理去行，就是一個聰明的基督徒，且是一位名副其實的聖徒。
|
| |
