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謝溪海
經文：太二十1-16
重要經訓：所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的（林前十五58）。
看到那位擁有許多財富、地位的年輕人，因捨不得放下，把自己原本追求至善的熱情給澆熄了，主耶穌感慨地說了「駱駝與鍼眼」的比喻，此時門徒驚訝的提出問題，彼得又進一步地求問，主耶穌立即提出美好的應許作回應，但主也提出一個要讓眾人有所反省的警語，說：「然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」（太十九30），且為使門徒更加謹慎，能用心不斷追求成長，主耶穌就說了這個在「葡萄園工作」的比喻。
一.家主
主耶穌說：「天國好像家主……」（太二十1），可知這家主就是代表真神，是我們在天上的父。我們從這比喻的敘述中，來看看這位家主是怎樣的主人：
1.是積極籌劃工作的主人
「清早去雇人，進他的葡萄園作工。」（太二十1），可見這家主是何等的殷勤，又懂得規劃，為使工作進行得順利，為使收成能快速展開，大清早就開始工作。我們的神，就是有計畫的神，祂按照祂奇妙的旨意，一步一步地去推行，在各種不同的時代、環境中，不因人的輕忽、厭煩、悖逆，而放慢或放棄。祂藉著揀選不同的工人，運用各種不同的方法，處處彰顯出祂的作為，其中最重要的，是必要完成祂救人的大經綸，如經云：「神既在古時藉著眾先知，多次多方地曉諭列祖，就在這末世，藉著祂兒子曉諭我們，又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。」（來一1-2）。
保羅因體會神如此的大恩典，就歌頌說：「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。」（弗一4），這表明神的計畫，從創世之始，到今日或將來，是永世不變的，而且又如先知說：「萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。」（賽三十七32），因此，我們一方面要感念今日得以進入主的恩典中，是神賜與的大愛，且是不改變的恩典；一方面，要效法天父工作的熱忱，積極參與祂偉大救人的事工，不管得時不得時（提後四2），不畏辛勞、阻擋，到處宣揚神國的福音，吸引更多的人，一同進入充滿祂豐富恩典的葡萄園。
2.有廣大的葡萄園
「清早去雇人，進他的葡萄園作工；又在巳初出去；約在午正和申初又出去；約在酉初又出去」（太二十1、3、5、6）。主人不但認真規劃、工作，且需要在一天之內，一次又一次的到街上去招募工人，這一定是因他的葡萄園相當廣大，雖前面已經招募了一些工人，但主人一評估工作的需求，知道工人還是不足，立即又出去繼續找工人，才有把握在預定的時間內，把工作完成。
我們的天父，就是有極其豐盛的產業，祂也很願意使信靠祂的人，得以分享、領受，如經云：「因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面，你們在祂裡面也得了豐盛，祂是各樣執政掌權者的元首。」（西二9-10），因此，我們一方面，能積極追求靈性的成長，使自己更知道神的作為、旨意是何等的良善、奇妙；
一方面，要體認能參與神救人的經綸，是神賜的美好機會，懂得善用主豐盛的恩賜，樂意事奉更多的人；另一方面，明白神的產業既是如此廣闊，一定需要更多的工人，同心合意的經營，當順服主耶穌的勉勵：「要收的莊稼多，作工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。」（路十2），不但自己認真工作，更一面鼓勵、發掘、培養更多的人才，共同為主耶穌勞力，使神的產業得到更大的利益和發展。
3.是充滿慈愛的主人
「約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：你們為什麼整天在這裡閒站呢？他們說：因為沒有人雇我們。他說：你們也進葡萄園去。」（太二十6-7）。酉初大約是下午五點鐘，已近傍晚收工時刻，而這些人依然在市場閒站，要等候是否有人願意雇用，這幾乎是不可能了。他們為什麼到現在還沒人雇用，可能是別人不需要太多的工人（工作機會少），也許更有可能是：這些人被有經驗的老闆一看，就知道他們不中用，或他們原本就有一些不好的名聲，因而無人想要雇用。但這位家主，一看這些人，就一律雇用，他願意給人一個機會。
對這些人而言，等了一天，總算可以找到一點點工作，可以得到一些工資，至少可以帶給家人一天生活的溫飽。不但如此，當天黑收工的時候，主人開始發放工資時，這些最晚進到葡萄園，只工作一個小時的工人，均領到一整天的工資，他們一定充滿喜樂與感謝，這實在是一大福氣。這更讓我們看見這位家主的慈愛，他能體諒工人的生活需求，不使人失望，且給他們超過想像的恩典。
我們在天上的父，就是如這位家主一樣，在祂裡面，有豐盛的慈愛，祂隨時隨地都願意表顯出來，願意給人機會，只要有人願意前來，尋求祂的幫助，信靠祂，祂必定賜下出人意料的恩典，甚至超越我們所該得的，如經云：「神所賜、出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓四7）。
尤其是主耶穌所成就的救恩，如保羅以己身之經歷，見證說：「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的；並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。」（提前一13-14），可見神願意萬人均得救（提前二4），不分種族、階級、貧富貴賤、智愚，祂都要揀選、接納。因此，我們當把握各種機會，多多來親近神，用心來事奉祂，努力經營祂所託付的工作，享受祂慈愛美好的恩典。
4.公義的主人
「到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢。」（太二十8），摩西律法規定：「困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄，或是在你城裡寄居的，你不可欺負他，要當日給他工價，不可等到日落，因為他窮苦，把心放在工價上。」（申二十四14-15），這位園主不苛求、也不苛待工人，他按照規定，當天工作一做完，立即命令管事的，把工資發給所有的工人，他真是一位善良的主人。
而當他面對那些自以為辛苦一整天，應該可以領得更多工資之人的計較時，他也毫不客氣的，以嚴肅、公義的態度，提醒這些人，說：「朋友，我不虧負你，你與我講定的，不是一錢銀子嗎？拿你的走罷，我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。」（太二十13-14）。園主慈愛、慷慨，但也是公義的，他不虧待人，也不妥協。
天上的父，是大有慈愛，也是正直、公平、信實的神，祂的公義是我們的警戒，讓我們不會只是去批評別人，而忽略了對自我的反省（羅二1），也不會只顧自己的私利，而忽視別人的需求和當得的好處，或整體的利益；但祂的公義也是我們的倚靠，我們無論是在明處或暗中，存著敬畏神、遵守神真理所做的善事，也不論別人是否知道或在意，深信天上的真神都知道，也都會記念和賞賜，這成為我們堅持信仰原則的力量，如經云：「祂必照各人的行為報應各人。將患難、困苦，加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人；卻將榮耀、尊貴、平安，加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人，因神不偏待人。」（羅二6-11）。因此，我們務要依靠聖靈，常常警惕自己：神是無所不在、無所不知的神（詩一三九1-8），我們當更加努力追求，除去一切不好的意念、行為，一定要得到真神的肯定與賞賜。
二.工人
這位勤奮的家主，一大清早就出去雇用工人，後來，為了工作的需求，在同一天中，分好幾次的時段，又出去尋覓工人。依據這些不同時段被聘用的工人，我們來思想其中的一些意義：
1.以人生的階段而言
「清早」即被家主雇用的工人，可以代表：很早（或是在嬰兒時期，或是青少年）即能被神所揀選，而進入主的救恩中；「午正」可代表是在「中年」時期；「酉初」可代表是在人生的晚年，得以把握美好的機會。每一個人得以蒙主耶穌揀選的時段各自不同，得以明白主耶穌恩典的過程，也是不一樣，所以每一個人，能為主耶穌工作的時程，也不一樣。有的因較早歸主，可以有更多的時間、機會；有的就是想要為主工作，卻因年紀已較年長，機會、體力實在有限，總覺得作的有點少，但能進入主的救恩中，就是最大的福氣。
2.以人的能力而言
一大清早，能立即被家主看中，被雇用進入葡萄園工作的，一方面，一定是他很早就起床，趕緊到市場去等候工作的機會，一方面，可能是家主一看這個人的表象，認為他是一個手腳勤快、工作速度必是很快的人。而後來依序雇用的人，或是因工作機會少，或是因外表看起來，就給人一種不是很能工作的印象，尤其，那一直站到酉初之時（下午五點了）（太二十6）的人。這猶如人所領受的恩賜，有的人從主所領受的較多，能力較強，可以為教會做更多的聖工，似乎比較有用；有的領受的較少，可做的似乎不多。其實，恩賜既然都是從神那裡所賜下的，或多或少，都是神的恩典，神都看重每個人的事奉，因此，我們只要盡心盡力，存著為基督耶穌而作，完成順服神的真理，我們的家主是絕不計較的，統統採用。
三.教訓
當一天工作完畢，所有的工人都來到家主的面前，園主對管事的說：「給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。」約在酉初雇來的人來了，各人得了一錢銀子；及至那先雇來的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢（太二十8-10）；因此，這些先來的失望又生氣，就向家主計較、埋怨。此時家主以平靜、嚴肅、公義的心，回答這些人的抗議。從主耶穌所說的這個比喻中，我們再來思想其中美好的教訓：
1.要有體認恩典的心
工人一大早就去市場等候，看看今天能否有人雇用？而能一大早，就有主人來找他去工作，對他而言，心中必先得到安穩：「今天有工作了，家裡的生活有著落了。」比起那些一直站在市場等候的工人而言，他真是幸運多了。同樣的道理，能早一日進入神的救恩裡的人，實在是一大恩典。也許有些從小就被父母親帶領受洗的信徒，會埋怨說：「為什麼我沒有機會自己來選擇、決定所要的信仰；為什麼從小就需學習、遵守道理的約束，難道我不能在這華麗的世界，先享受一些，等老了再來信主，接受道理的訓誡呢？」似乎好委屈喔！這真是在福中卻不知福，不知感恩。
有些上了年紀才有機會接觸福音而歸入救主名下的信徒，常常會以感恩且感慨的心說：「真羨慕那些從小就能信主的同靈，我若能如此，就可以不必浪費許多寶貴的時間來尋找真理，也不必在物質的束縛、壓力下，忍受那麼多的苦，能早日享受在主裡的平安；也不必在錯誤的信仰中，忍受罪惡權勢的欺凌，能早日得享與神親近的喜樂。」能早一日為神工作，也許會比別人更辛苦，比後來信主的人，花費更多的時間、精神、金錢、體力，但這都是為主耶穌作的，一方面，可以報答主救贖的大恩典，一方面，能把從神所領受的恩賜，發揮在神的工作上，這本是應該的，更重要的，是我們為主所做的一切工作，均能得到主耶穌的記念，將來必能領受榮耀、永存的賞賜，使自己的人生充滿意義和價值，何等有福。因此，只要能好好思想神的恩典，必能使自己不斷重新得力，更積極持守信仰和為主工作。
2.要彼此尊重、接納
那些先來的工人，看到自己所領的工錢，竟與那些晚來工作的人所領的一樣，就埋怨家主說：「我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們與我們一樣嗎？」（太二十12）。這似乎是一般的情景，早來工作較長的人，似乎有理，因他們確實比別人辛苦。但當家主一回答他們（太二十13-15），他們也就無話可說，因這本是他們與主人講定的工資，家主並沒有虧待他們。
我們若再仔細思考一下，就可以看出他們埋怨的錯誤。其實，這些早來的工人，應該要想一想：「工錢都已經講好了，若是主人不願意再出去，雇用更多的工人來，而且又要求我們務必完成一定數量的工作，那我們不是更累嗎？但就是因家主願意不斷出去、繼續找來更多工人，使今天的工作，有人分擔，可以輕鬆多了。」另一方面，他們若能以同理心，想一想：「我今天一大早就有工作做，家裡的生活有著落，可以放心了。而那些一直在等待、找不到工作的人，他們內心一定不斷在擔心，所幸在太陽快下山時，被家主找來工作，生活需求也可以得到解決了。」這不是很值得高興的事嗎？何必嫉妒？
今日，在神的恩典中，主耶穌賜給每一個人不同的恩賜，也使每一個人可以為祂工作的機會、時間的長短不同，但都必須要以認真、敬虔的態度，完成神所託付的使命，能多一個人手分擔，能一起藉不同的恩賜，互相搭配，發揮更大的效果，那不是更加喜樂嗎？因此，我們當思想主的提醒：「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路十二48），能彼此尊重、接納，且是積極請求對方協助，也衷心領受使徒的教訓：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事，你們當以基督耶穌的心為心。」（腓二3-5），深信在共同的努力下，能按時完成神國的大工程，且能互以為榮，享受為神工作的喜樂。
3.要有追求成長的心
主耶穌在這個比喻將結束之時，又說：「這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了。」（太二十16），可見，主希望我們能真正了解這比喻，能時時存著追求成長的心志。想想！那些一大早，就能進到葡萄園工作的人，不但為自己及家人，在這一天因已有了工作和所得，可以免去憂心忡忡，心中充滿喜樂與安穩；也可以為那些後來的工人，因將心比心，感到同樣的快樂，這樣，他們的心胸一定會愈來愈寬廣，人生也會因凡事謝恩，更加美好，不會像家主所責備的：「因為我做好人，你就紅了眼嗎？」
另一方面，這些先進來工作的人，若能再想一想：我若更認真工作，不但今天生活無慮，而且給主人有很好的印象，能得主人的喜愛，以後，若有工作需求，主人一定會再來找我，甚至其他的家主若有需要，相信主人也會向他們介紹我，那以後的工作機會一定會更多，我一家人的生活，必定能更安定。而那些後來的工人，若也能有如此的想法，雖然今天差一點找不到工作，但已經有了，我就更認真，相信給主人留下好印象，以後一定更容易有工作的機會。
每個工人均能為下一次的工作機會而努力以赴，那情景不是更美好嗎？今我們在事奉上，也當如此。只要願意追求成長，使自己愈為主工作，愈感受到神的大愛，不論工作多久、付出多少的精神，心中更充滿感恩，心胸更加寬廣，不受外在環境和人的影響，如保羅說：「基督究竟被傳開了，為此我就歡喜，並且還要歡喜。」（腓一18）。我們當倚靠聖靈，除去計較、嫉妒的人性弱點，而且，藉不斷的學習，求神賜給自己的恩賜，愈來愈精緻和更多，在彼此的搭配下，共同為主耶穌完成美好的事工。希望，那原本在前的，能一直勇往直前，也能提攜後進；那在後的（或是年齡較大的，或恩賜較少的），也能把握機會，努力向前，深信所做的一切，必蒙神的悅納與記念。
結語
能在這位充滿豐富恩典天上父神的葡萄園工作，不管工時是長、是短，不論可付出的勞力是多、是少，每個人均能把握良機，等到天黑日落，前來主人面前，要領受工資之時，那歡樂的聲音，必響徹雲霄。
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