|
張擴
聖經是神藉眾先知所默示的（提後三16）。藉此，我們更能看明神所應許的福音（羅一2）；聖經也多次記載這福音乃是為我們得救所設立的（林前十五2；弗一13）。
在主耶穌的世代，人們對祂所傳的福音不都持有肯定的態度，一些人甚至還大大惱怒，想盡辦法要置耶穌於死地（路四28-29，六11）。在他們身上，正應驗了以賽亞的預言：「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。」（太十三14-16；賽六9-10）。由此可以證明，主耶穌所傳的道實在是真的（帖前二13），凡聽信這福音的人乃是有福的（太十三16）。很多時候，福音早已顯明，我們卻還猶豫，就好像當時的猶太人一樣，還要主耶穌顯神蹟給他們看（約二18）。其實，主耶穌從死裡復活，照所應許的賜聖靈給我們作為憑據，這已經是極大的神蹟了，而當時的門徒也就因此相信聖經和耶穌所說的（約二22）。
主耶穌藉著以賽亞先知的話告訴我們，很多人看也看見、聽也聽見了，但唯恐看見聽見而故意不去看不去聽（賽六10），故意頑硬而不悔改。因此，主耶穌說這邪惡世代的人連尼尼微城的人都不如，因為尼尼微人雖然罪大惡極，但聽了約拿所傳的就悔改了（路十一32）。我們知道，不悔改，必滅亡（路十三3），約翰寫給以弗所教會的信中也提及，若不悔改，神就會從原處移去燈臺（啟二5）。我們聽道理不是聽了就忘，乃是實在行出來，這樣必然得福（雅一25）。因此，我們每天都要察驗自己、時常儆醒，否則，擺在我們面前的非但不是永生之道，且是滅亡之路。
預備主道的施洗約翰宣傳悔改的洗禮，使罪得赦（路三3；徒十三24），當他聽到主耶穌所行的事後，便差派兩個門徒去證實（路七18-19），主耶穌就回答這兩個門徒說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰」（路七22）。主耶穌並沒有直接回答他們的問題，而是讓他們將所看所聽的事──神蹟奇事伴隨的福音──作為確據告訴施洗約翰，以證實耶穌就是將要來的彌賽亞。聖經說，當神實行拯救的時候，那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通（賽三十五5）。這就是一個悔改之人應有的表現，他們回轉，願意去聽去看時，這條神聖之路就在他們回轉歸向神的時候顯明出來（賽三十五8）。
所以，悔改、得救與一顆謙卑的心往往有不可分的聯繫。施洗約翰在談到耶穌時說給祂解鞋帶都不配（約一27），正是這顆在主面前謙卑的心，使他能夠仔細的查驗證實，並領受主所預備的救贖道路。所以，那些謙卑悔改的百姓和稅吏，就受了約翰的洗而以神為義；相反的，自義的法利賽人和律法師卻不受約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意（路七29-30）。這就是為什麼主耶穌特別囑咐施洗約翰也同樣囑咐我們：「凡不因我跌倒的，就有福了！」（路七23）。可見，既然我們已經聽信了主的福音，體驗到了神蹟奇事，也領受了神國的道理，就不能像這些油蒙了心的百姓，心眼瞎了，封住自己的耳朵，故意不聽不看，從而失喪了神的豐盛恩典。
接下來我們要思考：究竟是什麼原因使他們變成了屬靈的瞎子和聾子呢？
一方面，依據撒種的比喻來進一步探討。首先，顯然這是魔鬼的工作，實行欺騙的手段將人的心慢慢改變，而遠離神的道；其次，沒有將神的道真正扎根在心裡面，在遇到患難時就容易動搖而不能堅守；再來，就是人的心被世界的事情所影響，尤其是被看不見的偶像所迷惑──思慮、錢財、宴樂，而使人結不出成熟的子粒來。這裡談到有一些人卻能得勝，乃是因他們將所領受的道持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實，以致能得救（路八11-15）。
另一方面，我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的（弗二10）。我們在做神所交託的各項聖工時，一定要行在祂所預備的道路上，藉著聖靈所賜，成全完備，追求聖潔。我們既已知聖經的道理，就不可以故意犯罪，因為贖罪的祭再也沒有了，況且將來所受的刑罰是加重的（來十26、29）。
再一方面，「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指著殿起誓的，這算不得甚麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』你們這無知瞎眼的人哪，甚麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？你們又說：『凡指著壇起誓的，這算不得甚麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。』你們這瞎眼的人哪，甚麼是大的？是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？」（太二十三16-19）。這裡主耶穌特別譴責文士和法利賽人在事奉對象上的偏離，這種偏離使他們成為瞎眼領路的──他們所領的道路乃是通向地獄，不僅自己不能遵守神的道理，還不讓別人遵守，不僅自己行異端，並且還希望更多的人去行（太二十三13、15）。無疑的，我們要把事奉的重心放在神上，而不是放在事奉神所獻的物上。今天我們來教會，目的就是為了敬拜真神，在事奉態度上，不可成為假冒為善的文士和法利賽人。
當你「開眼開耳」行出神的道時，神就會在你所行的過程中賜予恩典福氣（雅一25）。因人饑餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話（摩八11）。主耶穌曾說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。」又說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴」（約六37、35）。這條神聖之路專為贖民預備，污穢人不得經過，行路的人雖愚昧，也不致失迷（賽三十五8-9）。只要我們心中尊主為大，放低自己，謙卑領受神的帶領，神一定會確保我們行在這條通向天國的聖路上。這條聖路實在是太美好了，其上的贖民必蒙神保守，魔鬼也無法傷害他們。故此，我們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開我們逃跑了（雅四7）。
走上神聖之路的條件有二：第一，是贖民；第二，要聖潔。「生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（來十二10-11），靠著神的管教，讓我們在聖潔上有分，所以今天我們一定要看重神的管教，千萬不要自義而輕看主的管教（來十二5）。耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」同祂在那裡的法利賽人聽見這話，就說：『難道我們也瞎了眼嗎？』耶穌對他們說：『你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說我們能看見，所以你們的罪還在。』」（約九39-41）。自義的人在神面前是有罪的，就好比這些文士和法利賽人，主耶穌說他們的罪還在。
聖潔的關鍵就是要悔改，常常意識到自己軟弱不義的地方，謙卑來到神面前切實徹底的悔改，也要因真理而成聖（約十七19）。成聖之路，不僅僅要靠著主耶穌的寶血洗禮得以潔淨（來九14），更要過著時時讀經禱告的生活（參：徒十七11；路十八1），藉著聖靈的充滿來更新自己（多三5；林後四16），從而得以分別為聖（約十七19）。
「耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」（賽三十五10）。有朝一日，神一定會帶領祂的選民歸回，當他們歸回神的時候，錫安──神的教會也必充滿喜樂，逐漸達到完全。今天我們的信仰要潔淨，必能在不斷追求中沒有憂愁嘆息，並享受著事奉的喜樂。「我如亡羊走迷了路，求祢尋找僕人，因我不忘記祢的命令。」（詩一一九176）。其實我們都是走迷的亡羊，在神面前，無論我們做了多少神的工，都一樣要謙卑下來，繼續努力走在這條聖路，因為天國是努力進入的，努力的人就得著了（太十一12）。主耶穌升天之前，特別交付我們的就是傳福音給萬民（可十六15）。只要我們不忘記神的命令，神會在事奉中更正我們的腳步，使得我們從迷路歸回，這是我們在信仰生活中應持有的積極態度。
願所有神的贖民，都能藉著神的道不斷得以自我潔淨，歡喜快樂地走在這條通往永生的神聖之路上。
|
| |
