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阮琦雅
《雅各書》是耶穌的弟弟雅各，在耶穌復活後約西元49年寫給散住在十二支派的基督徒。他期盼藉此激發基督徒聽道、信道，更要行道，叫自己的行為從生活中自然流露應有的信仰美德。
耶穌升天，是為要預備我們將來在天上與神同住的地方（約十四2-4）。基督徒的品格是否能符合進天國的資格，關鍵就在他面對世上的患難考驗時，能否與神同行的態度。
一個能在患難中倚靠並相信神教導、言行不離開神的教訓反更堅守神的教訓的人，在不知不覺中因神暗中將祂的道內化在他的人格中，就更能體會到自己與主同行的腳步，堅信因著信能走在通往天國道路上的那分喜樂。
這就是為什麼雅各提醒基督徒在面對人生的苦難時要大喜樂（雅一2）。當然，苦難之所以是苦難，就是因為超過人靠著自己能力、忍耐所能應付的的範圍。例如，一個人就自己的能力或靈修只能達到八分完美，但是為了神的緣故，願意盡力遵守神的教訓，並且在自己的極限中向神禱告祈求以補不足，在祈求中願意堅持等待神的作為不放縱自己的私意，就能成功的體驗到神使自己原有的八分變成十分完美的喜樂。
當別人因為基督徒「超人」的好行為，頻頻誇讚不已時，真正有基督好行為內化的基督徒，心裡總是十分的感謝神，因為他們清楚明白這是全心倚靠神的結果，因為在人這是辦不到的，但是靠著那凡事都能的神就輕省的辦到了。
就以婚姻這門不容易的課題來說吧。中國人常說，家家有本難念的經。有首台語歌，更寫實描述幸福的婚姻生活原來是吵吵鬧鬧的。依據聖經的教訓，夫妻是一體的（創二24），在神面前立婚約的人應遵守一體不分開的規定，然而沒有一對夫妻不受婚姻的考驗；在面對考驗時，神會是最好的倚靠。
尤其夫妻在觀念上，在沒有對錯只是容忍上的問題時，雖然沒有什麼大不了，但的確也是個問題，就像牙痛給人的感覺一樣──不是病，痛起來卻是要人命般的難以忍受。這種「難以忍受」，還真是導致近代婚姻破裂的原因。聽來可笑，可是若是真的臨到自己身上時，還真是叫人哭笑不得。
有一回為此向神哭訴幾十分鐘，告訴神願意遵守祂對婚姻的教訓，但是面對已走到極限困境的景況，還是順服求神相助。沒想到禱告完沒多久，另一半出現了，而我原先氣到爆炸無力忍耐的心，因前幾分鐘的禱告已被神改變成完全和善的人，嗅不到一絲火藥味。幸福的婚姻廣場豈是吵吵鬧鬧的事，應該說是倚靠神得著改變，更新人格的培訓好園地。
與自己最親近的人，都可以靠著神改善彼此的關係；更不用說，和其他的人從心裡彼此相愛，行出神的道來。
然而，患難生忍耐，忍耐要能成功，是要完全的信靠神，否則在等待的過程中，常會像戒菸不成功的人，反反覆覆的惡性循環著。人的忍耐是有極限的，但是真心相信神的人，常因能在即或不然中無怨無悔，表現出相信神智慧的安排，最終便能見到日光下的神蹟，就如同為了敬拜神被丟入獅子坑，仍蒙神保守的但以理。
神對人忍耐的極限，給了最棒的應許：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）
在面對苦境，忍耐不住試煉時，只要緊緊抓住這經節的應許，相信下一個靠神成功的人就會是你自己。
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