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杏樹筆耕小組策劃水瓶與石子撰稿
《創世記》四十二章記載，因為大饑荒，約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧；第7節寫到，貴為埃及宰相的約瑟看到向他下拜的哥哥們，就認得他們，卻裝作生人，向他們說些嚴厲話，問他們說：「你們從哪裡來？」第9節提到，約瑟想起從前所做的那兩個夢，就對他們說：「你們是來窺探這地的虛實」。既然約瑟已認出他的哥哥們，卻又裝作不認識他們，且說：「你們是奸細」，這是一句很嚴重的指控。一個有神同在、因神的祝福百事順利的人，為什麼要這樣呢？
他可能出於以下幾個原因：其一，四十二章第9節有個關鍵句，就是約瑟看見下拜的哥哥們，「想起從前所做的那兩個夢」。讓我們來回顧三十七章裡頭曾經描述的這兩個夢，第一個夢是哥哥們捆的禾稼向約瑟捆的禾稼下拜，第二個夢是太陽、月亮與十一個星向約瑟下拜。若說哥哥們捆的禾稼向約瑟捆的禾稼下拜，是預言哥哥將向貴為埃及宰相的約瑟下拜，那麼第一個夢看來於此已經實現，但第二個夢裡頭有太陽、月亮，以及十一個星，若太陽意指父親、十一個星包括了哥哥們以外的小弟便雅憫，約瑟則還沒有見到，多年不見也不知他們是否安在。
這一句「你們是奸細」，以及後來以扣留其中一個兄弟為由要求小弟便雅憫過來埃及，看來是為了後續要窺探小弟與父親是否還健在安好、了解家中景況如何。
如果是這樣，那為什麼不直接表明自己的身分呢？有一個可能性是，年少時被哥哥們陷害、賣為奴隸的約瑟，印象中的哥哥們時常為惡。三十七章記載十七歲的約瑟將他哥哥們的惡行報給父親，更別提當初兄長們曾意圖殺害他了。這一句「你們是奸細」以及後續云云，可能是要測試哥哥們是否已經改變，分隔這麼多年，也趁機觀察兄長們變成什麼樣的人。
四十二章21-24節說到，約瑟聽見哥哥們彼此說：「我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上」，又聽到流便說：「我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討」，約瑟轉身退去，哭了一場。隨後四十四章又描寫約瑟命人將自己的銀杯偷偷放在便雅憫的米袋裡，以此設計要扣留便雅憫當他的奴僕，聽到哥哥猶大懇切的請求、述說家鄉老父的景況，甚至願意用自己和便雅憫交換，情緒再也不能自已，在情不自禁就要脫口而出和兄弟相認之際，仍不忘先叫身邊所有的人出去，然後才放聲大哭，足見其行事小心謹慎。容我大膽推測，想當年約瑟逃離主母誘惑時遺留在主母手裡的那一件衣裳，竟成為反控他非禮主母的假證據，讓他受枉下監吃足苦頭；那一件遺落的衣裳，教育出他往後行事萬分謹慎的態度，成為他將來能擔任宰相的必要能力之一。
另外一個可能性是，莫忘了約瑟是在異國埃及作宰相。在當時的泱泱大國擔任如此要職，政治環境應該是險惡的；一個外國人當宰相，嫉妒或等著找碴的人相信不會少。一句「你們是奸細」以及後續用計將小弟引來，給了自己緩衝的時間，與小心謹慎、步步為營安排家人來埃及避難的機會。
最後，這一句「你們是奸細」，也揭露了約瑟已經不再是當初那個少不更事、活在父親愛羽保護下的小約瑟了。當年那個將哥哥們的惡行報給父親、連意表父兄向自己下拜的異夢也毫不避諱地告訴哥哥們的約瑟，一方面能明辨善惡、敬畏神，另一方面也天真單純、對惡人的想法無知。在歷經了被賣為奴、又受冤枉下到監裡在終日和囚犯為伍的惡劣環境中，約瑟從當年的馴良如鴿，歷練出在險惡環境中也能靈巧如蛇的真智慧，使他日後能如法老的父，作法老全家的主，並埃及全地的宰相（創四十五8）。原來那段義人吃苦的日子，是神預備約瑟在將來飢荒的日子，具備當宰相的能力，進而拯救以色列一家人。從他一步一步有計畫地接父親、家人到埃及躲避飢荒保存生命，乃至教導家人和法老應對，運用法老對約瑟的慷慨與埃及人對牧羊人的厭惡，取得埃及最好的地──歌珊地（創四十七5-6），又可避免與埃及人混雜，足見約瑟的智慧。
這樣看來，約瑟認出哥哥們卻指控他們的那句「你們是奸細」，看起來是很嚴厲，其實是出於善意與智慧的安排。今基督徒處在多變與詭譎的世代中，當從古時許多聖徒的表現中，學習以敬虔、善良的心志，並祈求神賜下更美好的智慧，使我們能應對得宜，使主耶穌的名，得著更多的頌讚與榮耀。
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作者: 杏樹筆耕小組策劃水瓶與石子撰稿
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 11/01/2012
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