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姚家琪
「人的仇敵，就是自己家裡的人。」最早是舊約彌迦先知所說，他預言在神降罰猶大的日子，巴比倫大軍壓境侵犯之際，猶大社會必擾亂不安，甚至連親人都彼此不能信任，造成倫常失落的亂象（彌七5-6）。而現今的社會，亦充斥著許多「父不父，子不子」的家庭暴力事件，夫妻間的婚姻暴力、詭詐欺騙及兄弟間為爭奪家產而鬩牆反目的事件，更是層出不窮，乃因社會道德教育的失敗，輿論與公器正義的不彰。再則，升學主義掛帥、金錢主義至上，社會的價值觀顯然顛倒，「羞辱」反成為「榮耀」，人人就專以地上的事為念，任意放縱自己的物慾（腓三19）。
而媒體又常大肆報導負面的訊息，如自殺、家暴、靈異、犯罪、八卦及公眾人物失德的事情，並加以錯誤的價值判斷。許多事物逐漸被「物化」，使人失去純真的本性，難以處理真實世界中的人際關係，連基督徒的家庭也日漸受到惡俗的侵襲，作兒女的不知當在主裡聽從父母、孝敬父母，常任意使性子，受同儕不良的影響，造成行為、觀念和與親人相處態度的偏差（弗六1-3）。作父母的不知照著主的教訓和警戒，養育子女，不是縱容過度，就是慣用權威，常惹兒女的氣（撒上二29；弗六4；西三21）。
夫妻間對諸多生活中的問題，不能建立良好的溝通、協調，以致感情有了缺口，衝突不斷，彼此相待既不按「情理、知識」，又不願「順服、敬重」，禱告因此有了阻礙，無能堵住家庭的破口（彼前三7）。正如聖經所描寫末世危險的日子，人要專顧自己、違背父母、忘恩負義、無親情、不解怨，雖有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意（提後三1-5）。當人愈發與世俗為友，終究是與神為敵了（雅四4），而「偶像的崇拜」與「不愛真理的心」，其實是造成此社會及家庭亂象根本的原因（帖後二10-12）。
主耶穌也說過「人的仇敵，就是自己家裡的人」，而且表達得十分勁爆，「我來是叫地上動刀兵，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏」（太十34-36）。
若是不理解的人，總要藉此攻擊基督教一番，其實耶穌旨在說明「服事主充滿著艱難」，許多人要因歸信基督而遭受嚴苛的迫害，弟兄把弟兄、父親把兒子送到死地，兒女要與父母為敵，害死他們，耶穌的門徒要為主的名被恨惡（太十21-23）。因為當時猶太人視耶穌為自比為神的僭越者、假先知，是要迷惑人背離敬拜真神的信仰，照猶太律法的規範，每個人都當大義滅親用石頭打死這樣的人和他的跟隨者（申十三章）。今天大部分的民主社會，都已講求宗教信仰的自由，但是民族或家族傳統的信仰和其觀念，仍然是許多願意信主之人最大的障礙，也有很多為此遭受家人無情的逼迫。
我們必須認識，這在以後的世代仍會不斷地持續下去，因為耶穌基督所帶來信仰的革命，雖是用愛和犧牲，並以和平為手段，但本質上卻是進行一場屬神的和屬鬼魔之間永無妥協的爭戰，且是從靈界到物質界的。這信仰的逼迫將在耶穌再臨之前達到最高峰，屆時將有很多人勝不過考驗，而再次臣服在撒但的權下，終歸靈性滅亡。但神有美好的應許，「為義受逼迫的有福了！因為天國是他們的」，若能忍耐到底，必然得救；而神對「信仰的得勝者」有最豐盛應許和賞賜（太五10，十22；啟二-三章）。
教會就是神的家，是否可能在神的家中也出現一些仇敵呢？事實證明是肯定的，正如使徒的書信中提到在許多教會中已有假使徒、假師傅、傳異教的、惡言妄論使徒的和紛爭結黨的，他們的行事正是基督十字架的仇敵（林後十一13；彼後二1；提前一3；約叁10；林前一12；腓三18）。在末後的日子，這樣的教會亂象勢必越演越烈，幾乎無可避免。只是我們仍要用愛心彼此教導、互相提醒，免得有人誤闖陣營，成了神家的仇敵而不自知。
1.謹慎分辨真理的道，躲避世俗的虛談和敵真道似是而非的學問，也要棄絕愚拙無學問的辯論（提前六20-21；提後二15、23）。
2.留心撒但製造分裂的詭計，除掉一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，只當以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕，竭力保守聖靈合一的心（弗四2-3、31-32）。
3.建立組織的倫理，要對教會整體決議的事有信心，相信有聖靈的定意，願意順服領導（徒十五22-31）。
4.要作和平的使者，傳和平的福音，面對教會人與事的衝突，定要存真理的愛，按真理而行，多以禱告代替網路上的讚聲或論辯，更不可加入戰局（約貳2；約叁3）。
5.切勿以人為尊甚或高抬如神，效法人過於聖經所記，只會害人驕傲自大，最終絆跌失敗（林前四6-8）。
家，我們那美麗、溫暖的家！是否被情緒、衝突、對抗、不安和敗壞所縈繞，而成為魔鬼寄居的巢穴？為什麼不是讓基督在我家作主，使成為蒙福義人的家（詩一二八1-6；箴三33）。仇敵所在的那個家，可能是你家，也可能是我家，更可能是我們共同的家（教會）。我們當起來擒拿那毀壞「葡萄園」的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花（歌二15）；但勿忘耶穌的教導，「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，這樣就可以作你們天父的兒子」（太五44-45）。
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