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王惠姬
序曲
承蒙神憐憫與傳道人的愛心，這幾年的寒假期間，有機會參與本會大專學生靈恩會，陸續在大四班於溪湖教會、大三班於台中教會、大一二班於總會，忝任輔導員。從其中，自己也得到諸多的造就與心得。
再者，筆者在研究本會歷史的過程中，常感到文獻資料不足。看到大專學生靈恩會已進入第42屆，顯示1971年（民國60年）開辦至今，具有豐碩成果，其意義值得肯定。近年來，聞知本會在海外也有不少國家跟進，如馬新英美等，甚至台灣本會青年也跨足參加，進行主內交流。然而，由於缺乏報導，未參與者往往不得窺其堂奧，頂多只見一張課表、教材綱要、獻詩、圖像或籌備會議記錄等相關的資料，作為檔案留存下來。感謝神，今年因著神靈的感動、在總會班班負責及教牧處負責等傳道人的支持之下，組織成「文宣小組」，希望藉此訓練一群文字尖兵，在學靈會現場對課程內容做出更多的報導，或在會後抒發與會的心得，與更多人分享，同沐主恩。
這個文宣小組，主要由本會就讀文史科系的大學一、二年級生組成，按個人有感動的主題，如聖經相關課程、蒙恩見證、小組討論、詩頌，或聽道筆記、生活點滴、人物採訪等，擇一作記錄撰述，在閉會當晚交稿。其中有一位弟兄小組長在此次學靈會期間，一直為家人的信仰歸真禱告，直到他繳了文稿，他的祖父已經過世了，要舉辦喪禮。他還寫信要我幫忙代禱。此外，還找到幾位小組長，雖非文史科班出身，也願意抒寫自己擔任小組長的感受。筆者稍加潤飾後，再串成系列刊載，希望能見微知著，充實本會既有的大專班學靈會檔案。雖然這些小品文，只是他（她）們在8天（1/29-2/5）當中，運用所能有的專長或恩賜的初試啼聲之作，既然「年少負軛」原是好的，能夠在人生歷程中，留下一些走天路的回憶，即使飛鴻爪泥，卻是以文字宣揚真道的吉光片羽，希望從這裡起步，日後更多地發光發熱，榮神益人。
由於這個「文宣小組」所呈現的文章已呈多樣，筆者在此僅將開會式、聖餐禮、安息日聚會及閉會式的要點，稍做填補，俾使所報導內容顯得「有頭有尾」。
一、開會式
2013年1月29日晚間8點，進入第42屆大專學生靈恩會（下文簡稱「學靈會」）的開會式，由班負責黃志傑傳道主領。首先，他致詞時，以《聖經》的兩節經文做為勉勵：「倘若我耽延日久，你也可知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會、真理的柱石和根基。」「你要為真理打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」（提前三15，六12）。希望在座的弟兄姊妹，要在這幾天的生活當中，驗證自己是怎樣被培養成有價值的人才？而且到目前，仍願意追求自己的靈程更進步。最後，他再以一節經文，作為大家彼此的警惕：「親愛的弟兄啊，從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變成放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督。」（猶3-4）。至此時，在座的學員已逾270位，還有人陸續來報到。
接著，介紹本次總會班學靈會的輔導員。本班共有陸恩奇執事、張志遠執事、嚴家芳、蔡珣琪、黃惠芬、林琦君、孫怡平、李恩秀、高慈婕及筆者共10位，除了前兩位為男性，其餘為女性。輔導員分別來自北、中、南各地，要關懷所有學員的生活起居，協助各別分配到的小組討論等。直到兩年前，輔導員仍是男多女少，這次的情形已有改觀，因此今年筆者主要協助第8、9組的弟兄，每組有8位。欣見更多的姊妹願意犧牲假期，費時費力，來協助輔導主內年輕學子。
隨後，各組組負責也上台做相關事務的簡報。課務組負責為李迦南傳道，輔導組為羅思成傳道，總務組由北台中黃耀宗長老負責，還有一位一年級神學生張杰，也在本班實習，協助各項事宜。課務組負責李傳道，也提出一段《聖經》經文：「蛇就在婦人身後，從口中吐出水來像河一樣，要將婦人冲去。地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」（啟十二15-17），末世臨到，龍蛇會向婦人（教會）吐口水，與守誡命為耶穌做見證的兒女爭戰。藉此，來勉勵學員要緊記在心，為將來的靈戰，努力充實自己的裝備。
傳道人也對這幾天的課程，作簡介如下。（一）五大教義：共信之道、《聖經》是歷史或寓言嗎？教會與耶穌；教會的範疇；教會的得救論；2012是末日嗎？（二）查經：《聖經‧加拉太書》的導讀與分享；（三）詩頌；（四）見證會；（五）小組討論、查經與報告；（六）評量與小試身手。結束前以《聖經》中使徒保羅寫給年輕傳道提摩太的文字：「你從我聽的那純正話語的規模，要用在耶穌基督裡的信心與愛心，常常守著。」（提後一13），勉勵學員要常常禱告，牢牢守著真道。輔導組負責羅思成傳道，則鼓勵學員要多做見證，討神的歡喜，身心靈的分別為聖；遵守作息進行，建立秩序，學習順服，發現聖靈的恩典，在見證中分享；得真自由。
本班作息時間表，大略如下。早上6:40起床，6:50-7:30集合禱告，結束後分組或分桌享用早餐，並且也鼓勵禁食禱告，以小組為單位，願神帶領。接著，早上有兩大節聖經相關課程（8:20-9:30、9:40-10:50），以及詩頌課（11:10-12:00）。中午12:10中餐，12:50午休（此前可禱告到12:50）。下午2點整開始小組討論，再進行評量與小組報告（15:20-16:20），兩大節都是各一小時。然後，晚禱（16:40-17:30）、晚餐（17:00）。晚上先有半小時的詩頌課（19:20-19:50），然後是講道課程（20:00-21:00）、小組查經，也都是各進行一小時。一天的課程結束，還有點心宵夜可享用。接著，梳洗整理，熄燈就寢（22:50）。
在總會班的學靈會，向來都是容納人數最多的會堂地點。因此光是準備三餐與宵夜，就需要大量的人力與物力，更何況是超過300位大一、二正在成長的年輕人。他們似乎總是食不知飽，以致主辦的教牧處，近幾任處負責都要為此事傷腦筋，以免讓他們餓著了，顯得未善盡愛心接待。但既鼓勵禁食，或可兼以教導節制食慾之道，稍解華人文化重視吃的迷思？
由於總會班的人數最多，也使得「秩序」的規劃顯得很重要，進廚房洗碗筷，要安排右進左出的路線圖示，以及清洗共用菜盤與個人碗筷的分區。洗澡也要安排時段，分配各組輪流在中午、晚餐前後、宵夜後等時間，否則熱水設備供應不及，就會有人洗到溫水甚或冷水。因此，每天晚餐後都分別有小組長會議、班務會議。前者由輔導組負責傳道主持，小組長可反映各組學員的需求或提議；後者由班負責與輔導員等班務人員獲悉報告後，再多方討論，及時處理。
二、安息日聚會
2013年2月2日安息日上午，本會中區區負責人魏腓利傳道，以「不可教人小看你年輕」為題，跟在座大專生與北台中會眾做勉勵。這題目是出自《聖經》，不可叫人小看你年輕，總要在愛心、信心、言語、行為和清潔上都做信徒的榜樣。（提前四12），使徒保羅寫信到路司得城，給當時大約30歲的提摩太，對他表達語重心長的勉勵。
魏腓利傳道接著提到他自己站在講台上，看到這麼多年輕人，感覺本會未來很有希望。年輕人充滿朝氣，進食不知飽，但人生歷練不多，涉世也未深，可隨年月增加老練。所謂「年輕」，可分內、外兩部分，外在可靠著化妝品科技改良凍齡，而內在則須長進，才可讓長輩欣慰，責任也由輕而重，約在30歲可見沉穩、擔當。若成長背景辛苦，則接受挑戰多，反能突出。就如同耶穌的智慧和身量，人與神喜愛他的心，都一齊成長（路二52）。
年輕工人所作所為，教會信徒多會在一旁觀察。他析述保羅勉勵的幾方面如下：（一）言語不須多，但謹慎。《聖經》說，人若在言語上無過失，就是完全人了。造就人的話，要看場合；憑愛心說誠實話，亦然。第二次世界大戰時，有一年輕人在河邊撿到一個鐵鍋，已和買主說定價錢，但有一旁觀者插話，說鍋子有缺角裂痕，以致買者收手，賣者全家生活無著而自我了斷。由此例子，說話的學問大。聯想使徒保羅所說：「你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們。」（徒二十20），他又說：「但你所講的，總要合乎那純正的道理。勸老年人，要有節制、端莊、自守，在信心愛心忍耐上，都要純全無疵。」（多二1-2）。可見我們對長者勸勉，要敬重、有倫理，口氣也很重要，需誠實「得體」，《聖經》少有問號、驚嘆號，但人與人對話，則免不了有情緒。
（二）做人實在，言語誠懇得體，必受器重。《聖經》記載使徒保羅所說：「……你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣不說的，……我都教導你們。」（徒二十18-20），這就像中國俗諺所說：「路遙知馬力，日久見人心」。
（三）用愛心助人，別人會感受到。我在原住民教會駐牧，被他們說：我們觀察你一年，明年你還在我們這裡，你很關心孩童。父母的愛心最大，作師傅的很多，但會講之外，若加上愛心的關懷，效果更加倍。
（四）信心：有了這一項靈修，才可讓人看到信仰的品質。在危機中，懂得靠神，剛強，像保羅遇險，還能有信心說我知道我所信的是誰，不致因誤會而動搖。魏腓利傳道又舉一實例作說明。有一本會姊妹在樂器行工作，她聽說所屬的教會要買鋼琴，廠商給的報價是30萬。但她工作的老闆得知，要以成本價18萬出售，教會信徒卻懷疑這麼便宜，是否水貨，而非公司貨，將來恐會有瑕疵。這樣的回應，讓她一度想放棄不管，當教會終於買了18萬的鋼琴，使用一段時間也沒問題。可見信心若能經得起考驗與操練，才是真實確立。
（五）清潔：異性交往，要尊重神及對方的感受，不效法世俗，要聖潔。如同《聖經》記載使徒保羅給提摩太的勉語：「……勸少年婦人如同姊妹，總要清清潔潔的。」（提前五2）。財物上，神的物與人的物要分清，不混用。
最後，魏腓利傳道做結論。儘管大專生外表年輕，但也要努力學習，如同提摩太有美好而穩重的靈性。
在這個安息日下午2點開始的聚會，由本會教牧處負責人林章偉傳道，以「學主樣式」為題做勉勵。這是出自《聖經》記載使徒彼得所寫的一段話：「因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」（彼後一4），吾人能脫離罪性（污穢情慾所致），才可與神的性情有份，與神有關連。
由於人想要用自己的意思、好惡、是非，取代神所定的意思、好惡、是非，如同《聖經》所記人類始祖亞當夏娃的作為（創三5），以致人類被魔鬼轄制、引誘。例如婚前性行為，現在見怪不怪。人以所謂的「自由」掌握身體，只要有需要，就可隨時隨地發生性行為。但《聖經》卻告訴我們說：身體是聖靈的殿（林前六19），因此，淫行是得罪自己的身子。我們是神重價買來的，所以要讓神住在我們的裡頭，在身子上榮耀神。又如同性戀，造成性別平等，而不止於兩性平等，因為還可以有第三性等等。人類社會還立法同意此事，但《聖經》卻記載真神默示使徒保羅反對此事：「因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人，把順性的用處，變為逆性的用處。」（羅一26）
林傳道接著強調，要透過耶穌基督，我們腐化的生命才可再度聖化，靠著祂的幫助能更新，有類似的生命型態，就像講台兩旁所插的花當中，有同類生命的花，就有外觀的相同形態。人類亦然。我們藉著洗禮，有新生的樣式（羅六4），方能以屬靈屬天的新生命走天路。未犯罪的亞當夏娃，與神有同樣的生命連結，有神的形象。但他們犯罪後，因心裡沒有真理，則表現出諸如說謊、污穢等等行為，有魔鬼形像（約八44）。以魔鬼為父的人，外觀不一定黑，內心卻一樣黑。因為外面的世界所謂的思潮、流行太大，人受私慾的迷惑，漸漸變壞（弗四22-24），故要將我們的心志改換一新，並且穿上新人，照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。「至於淫亂並一切的污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合乎聖徒的體統。」（弗五3）。照此看來，生活言行舉止，要合乎聖徒的體統，也就是基督徒的身分。那麼，我們有嗎？耶穌也要我們學祂的樣式，柔和謙卑（太十一28-30），也就是說，我們不宜覺得自己有甚麼重要，柔和不覺得生氣，心裡堅定。
人有肉體必定有操練，只要能交託，必得平安。林傳道再舉《聖靈》2010年12月號的一篇文章〈愛的超能力〉，內容陳述一位尖石鄉執事罹患痛風二十多年，累積的結石，密密麻麻爬滿了他全身。大結石裡面又長了許多小結石，除了頭部，真的令人不忍目視。他一舉一動相當的艱難，腫大的手腳又重又痛。林傳道每回看了就掉眼淚，他唸了其中一段，給大家分享：
然而，肉體的艱辛造就了您屬靈的更新，痛風的朋友曾告訴我，一旦病來，就是一絲風吹草動就痛的不得了，可見您承受的何止是痛徹心扉？
想必您的分分秒秒都是極痛。
在您稍微舒服一些，就會忍著痛把握機會，緩慢的「走」出去傳福音，山路難走，疼痛更難挨，您卻有一顆克難的心，希望與主日近，於我而言，您真是傳奇。
第一次見您，就如弟兄姊妹所言，您不發脾氣，全身的痛難以言喻，可是您的精神勝過一般人，談笑自如，充滿感恩，若非相信有神，我絕對好奇，一個這樣的人如何能不哼唉一聲？
第二次見您，大年初三，冒著風雨，山上霧雨濃密，凍得手腳僵硬，而您是站著痛、坐著痛、躺著痛，無論如何都是痛，竟能忍受那麼多的痛，而超然的安靜。
……看到您從棉被拉出不像手的手，有些個地方貼上棉花膠布，執事娘告訴我，那是膿太多爆漿，又多又臭，腐蝕的味道，擦了又擦，若不小心又爆漿，處理上是頗費心神的，約伯不也是:我的皮膚才收了口，又重新破裂（伯七5），那是何等的苦難？……
他所受的病痛，操練極大，度日艱辛，這也讓執事娘與信徒心痛。但這篇文章的結論令人感動；「主的經歷顯在世間，為要我們多得安慰，因為沒有藉著祂，我們便與祂無分，而您讓我學習到如何由內而外，那樣的更新，才是主所喜愛的。……親愛的屬靈弟兄，謝謝您的堅強勇忍，讓我們分享了主的愛，力大無盡，……。」而我們的主耶穌釘十字架的苦杯（賽五十三3、7），又如何的痛呢？
再者，林傳道認為現今的信徒，「約伯型」的太多，包括受到操練，就眼淚汪汪（伯十六20），還有講一堆的哀告（伯二十三1-5），甚至說神奪去我的理（伯二十七2）。我們無法承擔神給我們的苦難（伯二十三11-17）。就像約伯怕的是神不按牌理出牌，沒有預告，沒有日期。反之，現今缺乏「拉撒路型」的信徒，他從來未飽過，沒有成功。你到底仍有盼望嗎？這些患難困苦，能面對嗎？因此，主的樣式，其實也讓我們看到祂的受苦遇難。而我們的生活當中，絕對有患難等待我們，也要有絕對的交託。
耶穌本有神尊貴的形象，但祂帶著受造的肉體，配以奴僕的形象（腓二2、7），比一般人的樣式還不如，因此我們應省思，要以基督的心為心，在基督裡彼此意念相同、愛心相同，有一樣的心思，得有滿足的喜樂。想一想，甚麼樣式在人類世界中最大？是一路往上爬，追求功名利祿嗎？我們看《聖經》，連門徒都爭為大（太十八1，二十20）。其實，服事人的最大，像耶穌的為門徒洗腳（約十三1-5），老師給學生服務最大，不是嗎？
三、聖餐禮（2013/2/4,15:20-16:20）
主領的黃志傑傳道，首先以《聖經》的真理勉勵學員:學靈會不只上課，也是祈求靈恩，要反省，以免未蒙恩，反受虧損，因神是聖潔、忌邪、有感情的神。作聖工也要靈修，才不致反受虧損。
接著，黃志傑傳道請大家一起看《聖經》攸關聖餐禮的經節（林前十一23-25），然後說起以往在舉辦聖餐禮的時候，強調紀念主的死。但他要再作一番勉勵，如今我們既明白耶穌是生命、道路、真理（約十四6），就要為主讀書，讓你的專業因你是基督徒，見證神的美好、大能。惟有守住真理，才可走在主的道路上。在這棟大樓這幾天聽到的許多理論，但走出這裡，就遇到許多實務，必須「抉擇」，要看你是否能愛神，才可得到益處。然而，學術的辯論，不能讓你得救，要明白何謂因信稱義。他便救了我們，並不是因自己行義，乃照其憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新（多三5）。
用神的標準來看，連我黃志傑都不是好人，還有哪一個敢說自己是好人？我當傳道就曾看過有人被主拋棄，他的眼神，真恐怖。神給他太多，想不到時候就到了。要感謝神的憐憫與慈愛，才可吃他的肉、喝他的血。他又照往常慣例，交代注意事項，未在本會領洗不可領受聖餐，要成為神的兒女才行，以免像哥林多前書所寄，會吃喝自己的罪，甚至死了。關於第七誡，也要自我省察，雖然他人或許不知，但神知你知，這樣有何益處？故宜暫時不領才好。聖餐是靈化成耶穌的血和肉。
四、閉會式（2013/2/4,20:00-21:00）
黃志傑傳道在聚會中以班負責身分致詞。帶領大專班學靈會已屆滿12年而即將卸任的他，語重心長地說了一番勉勵的話。他請大家一同看《聖經》一節經文：「正滿了430年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及出來了。」（出十二41）。今天耶和華的軍隊在這裡，十年後或將折損五成。現實如此；從聖經看，也是如此。五個童女是十個童女所僅剩的，不是嗎？筆者想到《聖經》也說，被召的人多，選上的人少。因此，我們要裝備好，否則如此從這裏出去，怎麼能跟外面的靈界交戰，甚且戰勝呢？
他又說到，有一位父親問兒子：何時畢業？兒子答稱，大學生若能擺脫不看臉書（FaceBook）、手機，就能畢業！可見一兩萬的手機，就能買去我們的靈魂。真的能思考我們的人生，做出好的抉擇嗎？希望二十年後，耶和華軍隊是否走出一條康莊大道嗎？再者，待會獻詩，要知道唱詩也是一種禱告，你們做了20分鐘的禱告，要記得是神美妙的軍隊。
接著，由王郁恩姊妹帶領學員獻詩，大家把這幾天辛勤練唱的中英文聖詩，呈現出來，在神面前，與人同樂，如同馨香之氣上升，計有7首（主的釘痕手、主血有權能、我知所信的是誰、我立下決心、Alleluia、神同在、The Lord Bless You and Keep You），歌聲優美，令人更加感念神恩，在地如天，覺得在這裡真好。晚間聚會結束後，大家分頭作團契交通，其樂融融。次日早晨則在環境整理後，互道平安再見。
結語
觀察這幾年的大專班學靈會，感到憂喜參半。喜的是，隨著台灣的「大學」數量擴增，本會大學生人數也有增無減，參加學靈會的人數也跟著增加，將來神國大業，要靠這一群基督的軍隊來接棒，是以課程安排與生活管理，持續有所檢討、改善。憂的是，恐怕還有不少人因故沒參加這個屬靈團體的聖會。台灣的大學成為「普及」教育，不再是「精英」教育，素質似乎不升反降，這方面或也將影響本會的發展。如何杜漸防微，是值得關心的宗教教育議題。
再者，每年的老問題，總圍繞著洗澡的使用空間與時段打轉。由於課程安排緊湊，午晚餐後的時間，大家都要盡快盥洗。但因各組姊妹留長髮者多，不但洗澡時間較長，吹風機的使用率頻繁，還要洗衣服，以維持衛生。只是團體生活的條件，不同於現今一般少子化的家居條件，在節約水電用度與呈現各人美好形象之間，如何平衡，真是個難題。筆者想起從前政府提倡「新生活運動」，要求「整齊、清潔、簡單、樸素、迅速、確實」的原則，要民眾學習「平時如戰時」，其中的道理或可作為借鑑。無論如何，感謝神的帶領，讓學靈會期間滿有平安喜樂，這次因著溫暖的天氣，沒有寒流來襲，使罹患感冒或流感的人數相對較少。
總之，大專學生靈恩會在緊湊而克難的幾天生活當中，藉著更多的學習真理與認識同靈，互相交通，造就許多人的靈性更加堅強，相信愛神的人所得恩典，必然超乎語文所能表達。本文僅作為開場白，願一切榮耀歸於天上真神，阿們！
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